教廷和維特爾斯巴赫家族都徹底敗在了歐根的手中，萊伯爾城中央銀行開始在整個帝國各處蔓延開來，逐漸成為整個國家的標準銀行。
教廷當中這時也陷入到了強烈的動蕩當中，歐根的強勢介入，把水徹底攪渾了，教廷裏不再有唯一的意誌，甚至不在有什麽對錯正確之分，到處都充斥著矛盾。
從教廷當中走過去，可以看到到處都是在爭辯中的神甫，神父，有時候甚至可以看到普通的信眾和修女也參與到了爭辯當中。
人人都有自己的信仰，都有自己的想法，當他們閱讀了聖經之後，對於有些內容也都產生了自己的理解。
因為沒有了統一的標準，所以所有人都開始為自己相信的理論來辯論，每個人都不再退縮，因為沒有人會跳出來指責他們，也沒人會說他們是異教徒。
歐根暴力摧毀了教廷的框架，把所有的條條框框全部都抹除幹淨，他是一個解放者，解放了人們的思想，解放了被禁錮的人們。
馬丁·路德成為了樞機主教，便開始在教廷當中推行自己的想法，有一部分信服以前那套理論的神甫開始出來和他進行辯論，隨著辯論的進行，舊的思想越來越暴露出它們的軟弱，越來越站不住腳。
贖罪券被人們丟在地上，用力踩來踩去，上邊滿是腳印，再也沒有人去在意這種東西。
權威沒有了，每個人都在追逐自己想要的理論，馬丁·路德將那些守舊派駁斥的一無所有。
不過很快他自己提出來的理論也遭到了駁斥，有人利用聖經當中的內容，早到了擊破馬丁·路德理論的方法，而且都是鐵證，馬丁·路德對此也沒有辦法反駁，隻能改變自己的理論。
當一切都亂起來的時候，各種思想就開始活躍了，人們發現自己看的越來越清楚，想到了許多以前從來沒有想到過的事情。
思想的活躍，成為了一種力量，開始推動整個社會的變革。
與此同時，萊伯爾城的研究所又成為了一種新的思想標杆，這是科學的思想。
科學的思想在神聖羅馬帝國內部蔓延開來，科學技術生產出來的各種產品開始改變人們生活的方方麵麵，每一天都有新的發明在出現。
歐根對於科學技術給與了最大的鼓勵和支持，哪怕是一個沒有任何身份背景的普通人，隻要能夠有所發明，生產出什麽好的產品，研究出什麽新的技術，就可以在研究所得到一筆豐厚的獎金，並且得到研究支持。
各地的領主也發現了科學的作用，紛紛模仿著歐根的做法，開始出資資助科學研究，進行著各種各樣的研發，想要趕上這個時代的大潮。
教會思想的革除在神聖羅馬帝國境內造成的影響是巨大的，思想上的限製沒接觸，整個帝國都開始散發出活力，科學技術隻是其中一個重要的方麵而已。
另一種改變，是發生在經濟上的。
按照過去教會的思想，追求財富是一種錯誤，有錢人將來上天堂都會受到加倍的困難。
可是現在不同了，人們開始尊重財富，尊重那些憑借自己努力賺取財富的人，商業貿易空前繁榮起來。
很多有想法的人紛紛參與到商業活動當中，剛好這個時候，查理六世頒布了減稅法令，支持商業貿易，更是為整個市場注入了一股強勁的力量。
不過漸漸的，商業發展也受到了一些阻滯，原有的金屬貨幣逐漸不能滿足交易需求，畢竟這些貨幣本身也是一種可以使用的物品，鐵、銅、銀在科技生產當中也有著重要的作用，把這些資源用在鑄造貨幣上簡直就是一種浪費。
在這種情況下，歐根適時向查理六世提出了印發紙幣的想法，眼下萊伯爾城中央銀行已經在全國遍及開來，人們也紛紛將金銀貨幣存入到銀行當中賺取利息。
人們都看到歐根所擁有的力量，有歐根做保障，他們對於中央銀行的信任程度也是非常的高。
有了這些基礎條件，發行紙幣並不會出現太大的問題，隻要查理六世下令，就可以順水推舟的進行下去。
不過在歐根提出這個方案的時候，財政大臣馬庫斯卻是跳了出來，他認為歐根這種想法完全是不切實際，用廢紙來代替金銀，誰會做這樣的蠢事。
對此，歐根直接用一張銀行存折砸到了馬庫斯的臉上，毫無疑問，銀行存折在很多方麵都和紙幣有著相似之處。
馬庫斯頓時無言以對，隻能暗歎了一聲，在心裏說道：“抱歉了，洛林公爵，我已經沒辦法阻止歐根了。”
在歐根一番詳細介紹下，查理六世終於明白了歐根的想法，並且他也能夠看出這其中有多大的好處，對於整個帝國來說，可以說都是一個重大的嚐試，並且能夠極大的提升整個帝國的實力。
想明白之後，查理六世直接便同意了歐根的做法，由他親自頒布了一份國事詔書，允許歐根以萊伯爾城中央銀行為標準，發行神聖羅馬帝國的第一套紙幣，這種紙幣在全國通行流動。
馬庫斯看到這個局麵，也是無可奈何，他本來是帝國的財政大臣，可是現在，他卻是相當於完全被歐根架空，財政這方麵很多事情都已經是歐根說了算，等到中央銀行有權力發行紙幣之後，歐根對於財政的控製力度必將進一步增加。
查理六世當然知道馬庫斯的想法，不過他也隻是笑笑，對於歐根他是完全放心的，別的不說，就憑歐根也姓哈布斯堡這一點，就能說明很多問題了。
更何況，歐根還是他的女婿，將來瑪麗亞成為了帝國的女皇，有歐根作為她的支持者，查理六世也能夠完全的放心。
他已經決定，等到聖誕節歐根和瑪麗亞結婚之後，便宣布退位，讓瑪麗亞做到女皇的位置上。
這個決定，他誰都沒有說，隻是悄悄寫在了國事詔書裏。
教廷當中這時也陷入到了強烈的動蕩當中，歐根的強勢介入，把水徹底攪渾了，教廷裏不再有唯一的意誌，甚至不在有什麽對錯正確之分，到處都充斥著矛盾。
從教廷當中走過去，可以看到到處都是在爭辯中的神甫，神父，有時候甚至可以看到普通的信眾和修女也參與到了爭辯當中。
人人都有自己的信仰，都有自己的想法，當他們閱讀了聖經之後，對於有些內容也都產生了自己的理解。
因為沒有了統一的標準，所以所有人都開始為自己相信的理論來辯論，每個人都不再退縮，因為沒有人會跳出來指責他們，也沒人會說他們是異教徒。
歐根暴力摧毀了教廷的框架，把所有的條條框框全部都抹除幹淨，他是一個解放者，解放了人們的思想，解放了被禁錮的人們。
馬丁·路德成為了樞機主教，便開始在教廷當中推行自己的想法，有一部分信服以前那套理論的神甫開始出來和他進行辯論，隨著辯論的進行，舊的思想越來越暴露出它們的軟弱，越來越站不住腳。
贖罪券被人們丟在地上，用力踩來踩去，上邊滿是腳印，再也沒有人去在意這種東西。
權威沒有了，每個人都在追逐自己想要的理論，馬丁·路德將那些守舊派駁斥的一無所有。
不過很快他自己提出來的理論也遭到了駁斥，有人利用聖經當中的內容，早到了擊破馬丁·路德理論的方法，而且都是鐵證，馬丁·路德對此也沒有辦法反駁，隻能改變自己的理論。
當一切都亂起來的時候，各種思想就開始活躍了，人們發現自己看的越來越清楚，想到了許多以前從來沒有想到過的事情。
思想的活躍，成為了一種力量，開始推動整個社會的變革。
與此同時，萊伯爾城的研究所又成為了一種新的思想標杆，這是科學的思想。
科學的思想在神聖羅馬帝國內部蔓延開來，科學技術生產出來的各種產品開始改變人們生活的方方麵麵，每一天都有新的發明在出現。
歐根對於科學技術給與了最大的鼓勵和支持，哪怕是一個沒有任何身份背景的普通人，隻要能夠有所發明，生產出什麽好的產品，研究出什麽新的技術，就可以在研究所得到一筆豐厚的獎金，並且得到研究支持。
各地的領主也發現了科學的作用，紛紛模仿著歐根的做法，開始出資資助科學研究，進行著各種各樣的研發，想要趕上這個時代的大潮。
教會思想的革除在神聖羅馬帝國境內造成的影響是巨大的，思想上的限製沒接觸，整個帝國都開始散發出活力，科學技術隻是其中一個重要的方麵而已。
另一種改變，是發生在經濟上的。
按照過去教會的思想，追求財富是一種錯誤，有錢人將來上天堂都會受到加倍的困難。
可是現在不同了，人們開始尊重財富，尊重那些憑借自己努力賺取財富的人，商業貿易空前繁榮起來。
很多有想法的人紛紛參與到商業活動當中，剛好這個時候，查理六世頒布了減稅法令，支持商業貿易，更是為整個市場注入了一股強勁的力量。
不過漸漸的，商業發展也受到了一些阻滯，原有的金屬貨幣逐漸不能滿足交易需求，畢竟這些貨幣本身也是一種可以使用的物品，鐵、銅、銀在科技生產當中也有著重要的作用，把這些資源用在鑄造貨幣上簡直就是一種浪費。
在這種情況下，歐根適時向查理六世提出了印發紙幣的想法，眼下萊伯爾城中央銀行已經在全國遍及開來，人們也紛紛將金銀貨幣存入到銀行當中賺取利息。
人們都看到歐根所擁有的力量，有歐根做保障，他們對於中央銀行的信任程度也是非常的高。
有了這些基礎條件，發行紙幣並不會出現太大的問題，隻要查理六世下令，就可以順水推舟的進行下去。
不過在歐根提出這個方案的時候，財政大臣馬庫斯卻是跳了出來，他認為歐根這種想法完全是不切實際，用廢紙來代替金銀，誰會做這樣的蠢事。
對此，歐根直接用一張銀行存折砸到了馬庫斯的臉上，毫無疑問，銀行存折在很多方麵都和紙幣有著相似之處。
馬庫斯頓時無言以對，隻能暗歎了一聲，在心裏說道：“抱歉了，洛林公爵，我已經沒辦法阻止歐根了。”
在歐根一番詳細介紹下，查理六世終於明白了歐根的想法，並且他也能夠看出這其中有多大的好處，對於整個帝國來說，可以說都是一個重大的嚐試，並且能夠極大的提升整個帝國的實力。
想明白之後，查理六世直接便同意了歐根的做法，由他親自頒布了一份國事詔書，允許歐根以萊伯爾城中央銀行為標準，發行神聖羅馬帝國的第一套紙幣，這種紙幣在全國通行流動。
馬庫斯看到這個局麵，也是無可奈何，他本來是帝國的財政大臣，可是現在，他卻是相當於完全被歐根架空，財政這方麵很多事情都已經是歐根說了算，等到中央銀行有權力發行紙幣之後，歐根對於財政的控製力度必將進一步增加。
查理六世當然知道馬庫斯的想法，不過他也隻是笑笑，對於歐根他是完全放心的，別的不說，就憑歐根也姓哈布斯堡這一點，就能說明很多問題了。
更何況，歐根還是他的女婿，將來瑪麗亞成為了帝國的女皇，有歐根作為她的支持者，查理六世也能夠完全的放心。
他已經決定，等到聖誕節歐根和瑪麗亞結婚之後，便宣布退位，讓瑪麗亞做到女皇的位置上。
這個決定，他誰都沒有說，隻是悄悄寫在了國事詔書裏。