修真界即將風起雲湧，而閉關中的洪麟全然不知道離神宗已經易主。此時的洪麟已經參悟修煉了“離神殤“的入門篇，他的修為已經進入了練氣期的頂峰境界，距離築基也僅一步之遙了。接下來真正要接觸“離神殤”的主篇。“離神殤”主篇共分為八個層次境界，分別為初悟、悟然、凝雲、結星、拜域、天地玄黃、宇宙洪荒、大道。但可惜的是由於離神宗一役，“離神殤”功法自結星境界層之後的四個境界全部消失。留下了殘缺不全的半部功法。
在“離神殤”的初悟境界層開篇言提道：修道，何謂修道？修道並不是一味的去加強自身的強度，壽命，手段，而是在修煉的過程中不斷的對自身的構造有一步步的認知！諸如宇宙中的微塵，乃天地初始遺留至今，故其妙用不可用領悟其外在構造可言語，而應認知其內在構造，諸如百星皆為微塵累計而成。開篇的主題意思就是修道不能一味的追求強大，而在於首先要對自身有一個深刻的認知，正所謂知氣，納氣，修於身，而表於技！隻有對自身的內在構造達到了一定的認知程度才能最大限度的激發自身的潛能，修道本逆天，外在的認知隻是輔助的工具，內在的認知才是真理！
待看到這行文字結束，洪麟的額頭上已經大汗淋漓，不是看不懂文字所表達的含義，而是為這新奇、精辟的言語所震撼！他能理解表麵的含義，但是真正的要做到去切身的領悟文字所要達到的境界，何其難也！
能從內在構造潛力激發這個微觀層麵闡述問題發現問題，洪麟在內心深處由衷的對創此功法的離神祖師深深的表達了敬意。天才！隻有天才才能有這樣的想法和見知。
那麽怎麽對自神的微觀層麵進行認知呢？
接下來的竹簡中有提道寥寥數語：認知不過於經脈構造、神識發揮、靈根、紫府運轉、丹田納氣五個方麵，若能參悟透，則初悟即成！
“好，既然竹簡中這樣提道，那我就先按照竹簡上的方法修煉。”
所謂修道本無涯，山中已一載，恰當的說明了時間對修士來說可是算是可有可無的東西了。匆匆的兩年時間過去了，洪麟洞府外的紫藤已經遍布了整個外麵的涯壁，閉關之前種植在洞口的兩株魁樹已經長成兩人高。
在“離神殤”的初悟境界層開篇言提道：修道，何謂修道？修道並不是一味的去加強自身的強度，壽命，手段，而是在修煉的過程中不斷的對自身的構造有一步步的認知！諸如宇宙中的微塵，乃天地初始遺留至今，故其妙用不可用領悟其外在構造可言語，而應認知其內在構造，諸如百星皆為微塵累計而成。開篇的主題意思就是修道不能一味的追求強大，而在於首先要對自身有一個深刻的認知，正所謂知氣，納氣，修於身，而表於技！隻有對自身的內在構造達到了一定的認知程度才能最大限度的激發自身的潛能，修道本逆天，外在的認知隻是輔助的工具，內在的認知才是真理！
待看到這行文字結束，洪麟的額頭上已經大汗淋漓，不是看不懂文字所表達的含義，而是為這新奇、精辟的言語所震撼！他能理解表麵的含義，但是真正的要做到去切身的領悟文字所要達到的境界，何其難也！
能從內在構造潛力激發這個微觀層麵闡述問題發現問題，洪麟在內心深處由衷的對創此功法的離神祖師深深的表達了敬意。天才！隻有天才才能有這樣的想法和見知。
那麽怎麽對自神的微觀層麵進行認知呢？
接下來的竹簡中有提道寥寥數語：認知不過於經脈構造、神識發揮、靈根、紫府運轉、丹田納氣五個方麵，若能參悟透，則初悟即成！
“好，既然竹簡中這樣提道，那我就先按照竹簡上的方法修煉。”
所謂修道本無涯，山中已一載，恰當的說明了時間對修士來說可是算是可有可無的東西了。匆匆的兩年時間過去了，洪麟洞府外的紫藤已經遍布了整個外麵的涯壁，閉關之前種植在洞口的兩株魁樹已經長成兩人高。