“法家”是諸子百家之一，自春秋戰國而起，誕生了無數的曆史名人。
在歲月的不斷流逝中，因為思想上的分歧，法家一分為三，出現了“法”、“勢”、“術”三大流派。
商鞅在秦國變法，確定“依法治國”的概念，讓貧窮的“蠻夷”老秦人，一躍走向富國強兵之路，從而為後世秦始皇一統天下奠定基礎。
這位商君“商鞅”，便是“法”的集大成者，震古爍今，流傳千古。
至於“勢”的側重點，則在於身為君王，必須加強自己的統治，將所有權利都牢牢握在自己手中。
換句話說，在“勢”者的眼中，國主便是“天”，一切皆是“天命所歸”。
至於“術”的側重點，則在於“國相”，講究是“相權”。
換句話說，一個王朝之中，隻要誕生一個賢名的相國，就足以支撐起一個龐大的王朝。
法、勢、術這三個流派，雖都誕生於法家，基本理論也都是相同。
但在實際運用中，因為利益和思維上的偏差，最終分道揚鑣。
而法家在大河平原，說到底，也存在非常激烈的矛盾。
比如大河四國之中的長風國，因為長風君的強勢，導致偌大的長風國之內，一切都是以君王為主導。
從表麵上看，長風君橫壓一國，但在這幕後之中，自然有法家的“勢”者在推波助瀾。
這一次來鎬京的“勢”者巨子，便是長風國人，姓甄名勢，人稱“甄子”。
至於以“國相”為核心的“術”家，則在列國都很流行。
飛雪國是大河第一強國，慕容彥君獨攬大權，將小國主戰飛架空。
嚴格來說，慕容彥君走的那一套，就是“術”。
但慕容彥君並非法家弟子，他隻是用了法家的理論，僅此而已。
至於長風國的國相“張子”，被人稱之為“千古第一相”，他是法家弟子不假。
但他的事業重心，卻是輔助長風君，所以他雖修的是“術”，最終卻是一個“勢”者。
拜月國的老相國，他倒是一個純粹的“術”者，卻並非“術”的最巔峰人物。
“術”的最巔峰人物，乃是拜月國人，姓申名不為，人稱“申子”。
申無為成名多年，曾經曆任花國、拜月國、長風國、飛雪國的國相。
可謂是——名動大河！長風國的張子、拜月國的老相國，嚴格來說，都是申無為的學生。
就連在飛雪國一手遮天的慕容彥君，也曾經慕名而來，在申無為的麾下，聽課數月。
隻是申無為此人很清高，骨髓之中的文人傲氣很濃烈。
他看不慣列國的嘴臉，最終歸隱山林，不再理會凡塵世俗。
但就算如此，在申無為的指點下，列國之中的巔峰“術”著，大多出於此人麾下。
雖然申無為一直不承認，但對列國的“術”者而言，申無為就是巨子！但在申無為不問世事，歸隱山林的情況下，真正號令列國術者的人，卻是——秦法君！故而為了區分，申無為被稱之為“老巨子”，而秦法君則是“新巨子”。
至於“依法治國”的“法”者，則廣泛活躍於列國，深得百姓的擁護。
隻不過對列國的國主而言，“法”者的存在，會削弱他們的權勢。
而對於“勢”者和“術”者而言，“法”者的存在，也會削弱他們的權勢。
故而如今的大河平原，法者雖無處不在，卻在列國的朝堂上，並不如其他兩派有影響力。
但就算如此，在列國的的“法”者之中，依舊誕生了巨子，姓商名仁。
商仁對律法有很精湛的造詣，他在飛雪國負責律法，以殘酷而著稱。
在商仁的“暴虐”之下，很多人都遭遇了嚴厲的懲罰。
所以商仁的名氣雖大，但爭議性也大，他這個巨子的身份，並不被天下法者所認可。
所以商仁這個巨子，也被稱之為——偽巨子！飛雪國的商仁、長風國的甄勢、秦法君。
這便是法家“法”、“勢”、“術”的當代巨子，被人合稱為——三巨頭！現如今，這三大巨頭，齊聚強漢國的鎬京城，在列國群雄見證下，勢必要決一雌雄！就連術者的老巨子申無為，也在眾弟子的簇擁下，來到了鎬京城。
法家三派，群雄匯聚，人才濟濟！諸子百家，豪強匯聚，都要湊熱鬧！雖說長風國的鐵騎，已經踏入拜月國之內，隨時都會打到強漢。
但對這些強者而言，他們不在乎！他們今日匯聚，就是要通過法家之戰，印證自己心中所學，從而突破大道。
而對於天下法家弟子而言，今日之戰極為重要，可謂是關乎未來。
今日的勝者，將會成為三派至尊，成為大河平原的法家之主！……在知道了最近鎬京的情況後，葉秋騎著白馬，一路往光明廣場而去。
此地，便是今日的決戰地！如今的鎬京城，自唐閣老之亂以後，被葉秋用尚方硯台加固，已經化為一座冰雪之城。
一座座高峰矗立，而王宮則是鎬京最中央，那座最高的山峰上。
光明山，則是如今鎬京的第二高峰。
全新的光明殿，就矗立在光明山的最顛覆，在陽光下綻放出璀璨的光芒。
至於重建的光明廣場，則是位於光明山的山腳下，占地米南極極為遼闊。
蘇雪吸取了唐閣老之亂的教訓，直接將光明廣場，劃到了光明大陣的護衛之中。
今日法家三巨頭決戰，雖然列國豪強匯聚，諸子百家的強者雲集。
但因為光明殿在維護秩序，故而這偌大的光明廣場，並不顯得混亂。
反而是——井井有序。
葉秋策馬奔騰，剛來到光明山腳，就發現此地，已經是人頭湧動。
到處都是排著隊，等著進入光明廣場的人。
因為人太多，竟然連綿十裏。
葉秋正準備排隊，就在這時候，一輛四乘馬車自遠方而來。
“四乘馬車，我強漢國內，何曾有了藩王？”
“這不是我強漢的藩王，這定是某位厲害的大儒，莫非是七品之境？”
“列國之中，莫非有諸侯降臨？”
在一片議論聲中，葉秋身旁的一個老儒，忍不住目帶羨慕：“此乃申子的車架。”
申子？
莫非是那掛四國“相印”，曾是四國國相的老巨子，申不為？
葉秋順著眾人的目光，一路望向那四乘馬車。
在歲月的不斷流逝中，因為思想上的分歧，法家一分為三，出現了“法”、“勢”、“術”三大流派。
商鞅在秦國變法，確定“依法治國”的概念，讓貧窮的“蠻夷”老秦人，一躍走向富國強兵之路，從而為後世秦始皇一統天下奠定基礎。
這位商君“商鞅”，便是“法”的集大成者，震古爍今，流傳千古。
至於“勢”的側重點，則在於身為君王，必須加強自己的統治，將所有權利都牢牢握在自己手中。
換句話說，在“勢”者的眼中，國主便是“天”，一切皆是“天命所歸”。
至於“術”的側重點，則在於“國相”，講究是“相權”。
換句話說，一個王朝之中，隻要誕生一個賢名的相國，就足以支撐起一個龐大的王朝。
法、勢、術這三個流派，雖都誕生於法家，基本理論也都是相同。
但在實際運用中，因為利益和思維上的偏差，最終分道揚鑣。
而法家在大河平原，說到底，也存在非常激烈的矛盾。
比如大河四國之中的長風國，因為長風君的強勢，導致偌大的長風國之內，一切都是以君王為主導。
從表麵上看，長風君橫壓一國，但在這幕後之中，自然有法家的“勢”者在推波助瀾。
這一次來鎬京的“勢”者巨子，便是長風國人，姓甄名勢，人稱“甄子”。
至於以“國相”為核心的“術”家，則在列國都很流行。
飛雪國是大河第一強國，慕容彥君獨攬大權，將小國主戰飛架空。
嚴格來說，慕容彥君走的那一套，就是“術”。
但慕容彥君並非法家弟子，他隻是用了法家的理論，僅此而已。
至於長風國的國相“張子”，被人稱之為“千古第一相”，他是法家弟子不假。
但他的事業重心，卻是輔助長風君，所以他雖修的是“術”，最終卻是一個“勢”者。
拜月國的老相國，他倒是一個純粹的“術”者，卻並非“術”的最巔峰人物。
“術”的最巔峰人物，乃是拜月國人，姓申名不為，人稱“申子”。
申無為成名多年，曾經曆任花國、拜月國、長風國、飛雪國的國相。
可謂是——名動大河！長風國的張子、拜月國的老相國，嚴格來說，都是申無為的學生。
就連在飛雪國一手遮天的慕容彥君，也曾經慕名而來，在申無為的麾下，聽課數月。
隻是申無為此人很清高，骨髓之中的文人傲氣很濃烈。
他看不慣列國的嘴臉，最終歸隱山林，不再理會凡塵世俗。
但就算如此，在申無為的指點下，列國之中的巔峰“術”著，大多出於此人麾下。
雖然申無為一直不承認，但對列國的“術”者而言，申無為就是巨子！但在申無為不問世事，歸隱山林的情況下，真正號令列國術者的人，卻是——秦法君！故而為了區分，申無為被稱之為“老巨子”，而秦法君則是“新巨子”。
至於“依法治國”的“法”者，則廣泛活躍於列國，深得百姓的擁護。
隻不過對列國的國主而言，“法”者的存在，會削弱他們的權勢。
而對於“勢”者和“術”者而言，“法”者的存在，也會削弱他們的權勢。
故而如今的大河平原，法者雖無處不在，卻在列國的朝堂上，並不如其他兩派有影響力。
但就算如此，在列國的的“法”者之中，依舊誕生了巨子，姓商名仁。
商仁對律法有很精湛的造詣，他在飛雪國負責律法，以殘酷而著稱。
在商仁的“暴虐”之下，很多人都遭遇了嚴厲的懲罰。
所以商仁的名氣雖大，但爭議性也大，他這個巨子的身份，並不被天下法者所認可。
所以商仁這個巨子，也被稱之為——偽巨子！飛雪國的商仁、長風國的甄勢、秦法君。
這便是法家“法”、“勢”、“術”的當代巨子，被人合稱為——三巨頭！現如今，這三大巨頭，齊聚強漢國的鎬京城，在列國群雄見證下，勢必要決一雌雄！就連術者的老巨子申無為，也在眾弟子的簇擁下，來到了鎬京城。
法家三派，群雄匯聚，人才濟濟！諸子百家，豪強匯聚，都要湊熱鬧！雖說長風國的鐵騎，已經踏入拜月國之內，隨時都會打到強漢。
但對這些強者而言，他們不在乎！他們今日匯聚，就是要通過法家之戰，印證自己心中所學，從而突破大道。
而對於天下法家弟子而言，今日之戰極為重要，可謂是關乎未來。
今日的勝者，將會成為三派至尊，成為大河平原的法家之主！……在知道了最近鎬京的情況後，葉秋騎著白馬，一路往光明廣場而去。
此地，便是今日的決戰地！如今的鎬京城，自唐閣老之亂以後，被葉秋用尚方硯台加固，已經化為一座冰雪之城。
一座座高峰矗立，而王宮則是鎬京最中央，那座最高的山峰上。
光明山，則是如今鎬京的第二高峰。
全新的光明殿，就矗立在光明山的最顛覆，在陽光下綻放出璀璨的光芒。
至於重建的光明廣場，則是位於光明山的山腳下，占地米南極極為遼闊。
蘇雪吸取了唐閣老之亂的教訓，直接將光明廣場，劃到了光明大陣的護衛之中。
今日法家三巨頭決戰，雖然列國豪強匯聚，諸子百家的強者雲集。
但因為光明殿在維護秩序，故而這偌大的光明廣場，並不顯得混亂。
反而是——井井有序。
葉秋策馬奔騰，剛來到光明山腳，就發現此地，已經是人頭湧動。
到處都是排著隊，等著進入光明廣場的人。
因為人太多，竟然連綿十裏。
葉秋正準備排隊，就在這時候，一輛四乘馬車自遠方而來。
“四乘馬車，我強漢國內，何曾有了藩王？”
“這不是我強漢的藩王，這定是某位厲害的大儒，莫非是七品之境？”
“列國之中，莫非有諸侯降臨？”
在一片議論聲中，葉秋身旁的一個老儒，忍不住目帶羨慕：“此乃申子的車架。”
申子？
莫非是那掛四國“相印”，曾是四國國相的老巨子，申不為？
葉秋順著眾人的目光，一路望向那四乘馬車。