要以後天入先天，需先練內功。
練內功，需先練氣法，即以舌頂上聘，閉口，鼻施唿吸，意守丹田。
練習時以靜為綱，始終如一，或坐或站，肢體必須保持自然，肌肉放鬆。
以意領氣，思則氣到，意不可亂，氣不可逆。
次練外功。
先拔筋運氣，三唿三吸，泄廢氣，納新氣，即吐故納新。
先靜而後運氣，氣沉丹田，疾收疾發。
氣與力合，腦與心合，心與意合，以意領氣。又必須以目視其標而及於腦，由腦施策，以意領氣，以氣壯力，以力動氣，以氣發勁。
信息中參練內功，必須由淺人深，由簡到繁，由易到難，循序漸進，不能急於求成。
練外功，必須堅守“苦與恆”的妙訣，無苦不成才，無恆不成功。
6練者必得其法。僅靠苦與恆，而不得其法，也難成才。要練成真功，必須拜良師指教，刻苦練功，虛心學習諸家之長，補己之短，持之以恆。
初練意守丹田，因方法不當或意亂失調，容易導致氣逆凝滯，造成下腹部脹滿，甚則串痛或全身不適。如有此症狀，可用中指按壓氣海穴。
這練功如違背練功法則和注意事項，就將導致氣血逆行和髒腑功能紊亂，即所謂“走火人魔”。
在信息中列出了多種情況，並且給予了解決方案。
如自覺氣聚頭頂，頭部有明顯的脹痛和重壓之感，可用手指點按太陽、風池、合穀、湧泉等穴，片刻即可消疾。
如自覺氣聚前額，有前額貼了一張膏藥之感，此症狀可通過用手指點按上星、太陽、風府和昆侖等穴，施瀉法來緩解糾正。
如自覺熱氣纏身，猶如火燒，此症狀可通過用手指點按百會、曲池、氣海、三裏等穴來解除。
如覺得心慌意亂，此偏差可通過用手指點按內關、神門、心俞和三裏等穴來糾正。
……
信息中言，人之一身，內有五髒六腑，外有五官四肢。
五髒為心肝、脾、肺、腎，六腑為膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，五官為目為肝竅，輿為肺竅，口為脾竅，舌為心竅，耳為腎竅。
四肢皆以筋為聯絡，筋始於爪甲，聚於肘膝，裹結於頭麵。
其動而活潑者為氣，所以練筋必先練氣。
氣行脈外，血行脈中，血狀如水，百脈狀如百川。
血的循環，氣的運行，均發於心。
日夜十二時辰，周流十二經絡，瞬息潮血來迴，百脈震動。肝主筋而藏血，髒腑經絡之血，皆由肝升運。
養氣養氣不離性，練氣不離命，欲要養氣保命，須使心意不動。
正所謂心為君火，動為象火，心火不動，象火不生，氣念自平。無念神自清，清者心意定。
練氣與養氣，雖然同出一源，但有虛實動靜、有形無形之別。
養氣之學以道為歸，以集意為宗法;練氣之學以運使為效，以吞吐為功，以柔麵剛為主旨，以剛而柔為極致。
其妙用則為時剛時柔、半剛半柔、剛柔相濟、遇虛則實、遇實則虛、柔退剛進、左剛右柔、左柔右剛、互相交替、虛實兼用、剛柔相濟，此乃練氣之秘要。
氣，即唿吸。運氣和用氣，也就是調整唿吸。
用氣有口吞、鼻吞之別，稱之為文火、武火，鼻吞為文，口吞為武。
氣走於經絡筋脈，力出於血肉皮骨。
外壯皮骨為形，內壯筋脈為象，氣血功於內壯，血氣功於外壯。
信息中認為，隻有明白氣血二字，方能自知氣力的由來，自然知用力行氣之各異。
所謂“氣在先行，力在後隨，丹田盛而氣力足，此為不移之定理。”
人體有十二正經，即手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀庇經。
又有奇經八脈，即任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。
在練氣時，氣在意的指揮下，使氣通過經絡的十二條經脈，達到運氣或用氣的目的，這種短暫的過程就是所謂的大周天運行法。
而使氣通過任、督二脈的功法叫小周天運行法。
大周天和小周天兩種功法，都是意領元氣達聚丹田，以意把氣由丹田循經絡而運行至全身的功法，叫丹田運行功法。
人身左為血分，右為氣分。
血分屬陰，氣分屬陽，血分走得慢，氣分走得快，所以要先左後右，先運動血分的氣脈，使其在時間和速度上與氣分配合起來，以調整陰陽氣血的平衡。
而練氣有六種唿吸方法，也就是練氣由淺入深的六個階段。
第一階段為自然唿吸，吸氣時嘴稍張開，上下牙齒微微相合，舌尖抵住齶，隨著用鼻吸氣，腹部要凸起。唿氣時，嘴要閉住，舌尖抵上齶，隨著唿氣，腹部要收縮，其效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。
第二階段為陰陽循環，人體的前麵屬陰，後麵屬陽，小周天就是指氣在上身循環周轉。
陰陽循環的唿吸方法，是吸氣時腹部收縮，唿氣時腹部凸起，所以又稱反式唿吸。
唿吸還是用鼻，而且用意念引導氣循環於上體，即以意領氣。
唿氣時要意識到，氣由頭頂經胸部而下降到丹田，吸氣時要注意到氣由丹田經尾推、脊椎而達頭頂。
吸氣時要提肛，如果是站勢，吸氣時腳趾要抓地，這都是為了使氣上提。
第三階段為陰陽循環，大周天就是把氣擴展到下身，因為有了前兩個階段的基礎，把氣已經練得深長了，所以氣的循環可以擴展到全身。
唿氣用口，吸氣用鼻。
唿氣時腹部凸起，吸氣時腹部收縮，唿氣時要意識到氣由頭頂經丹田下沉到湧泉。
吸氣時要意識到氣由湧泉經尾椎、脊椎、頸項而上達頭頂。
第四階段為調息，也叫自然唿吸，好像又迴到第一階段的自然唿吸，腹部的凸縮同第一階段，但要比第一階段唿吸深長得多。
這是為了使內部器官得到平衡發展，不致出現偏差。
第五階段為喉頭唿吸，也叫加強深唿吸。
喉部要盡量張開，喉部張開，可以加強、加深唿吸。
這一階段腹部的凸縮同第二、三階段，也要運氣於全身。
第六階段為內唿吸，也就是唿吸時毫無聲息。
又叫做真息，也稱胎息，就是說像胎兒在母體內的唿吸，胎兒在母體的唿吸不是用口鼻，而是用肚臍。
進行內唿吸時自己好像是用鼻在唿吸，可是又感覺不到，實際上，是在用肚臍進行胎息，練先夭之氣。
吸氣時要意識到氣由湧泉提到尾椎、再至脊椎而達頭頂百會。
唿氣時氣由頭頂百會經丹田，會陰而至湧泉。
練內功，需先練氣法，即以舌頂上聘，閉口，鼻施唿吸，意守丹田。
練習時以靜為綱，始終如一，或坐或站，肢體必須保持自然，肌肉放鬆。
以意領氣，思則氣到，意不可亂，氣不可逆。
次練外功。
先拔筋運氣，三唿三吸，泄廢氣，納新氣，即吐故納新。
先靜而後運氣，氣沉丹田，疾收疾發。
氣與力合，腦與心合，心與意合，以意領氣。又必須以目視其標而及於腦，由腦施策，以意領氣，以氣壯力，以力動氣，以氣發勁。
信息中參練內功，必須由淺人深，由簡到繁，由易到難，循序漸進，不能急於求成。
練外功，必須堅守“苦與恆”的妙訣，無苦不成才，無恆不成功。
6練者必得其法。僅靠苦與恆，而不得其法，也難成才。要練成真功，必須拜良師指教，刻苦練功，虛心學習諸家之長，補己之短，持之以恆。
初練意守丹田，因方法不當或意亂失調，容易導致氣逆凝滯，造成下腹部脹滿，甚則串痛或全身不適。如有此症狀，可用中指按壓氣海穴。
這練功如違背練功法則和注意事項，就將導致氣血逆行和髒腑功能紊亂，即所謂“走火人魔”。
在信息中列出了多種情況，並且給予了解決方案。
如自覺氣聚頭頂，頭部有明顯的脹痛和重壓之感，可用手指點按太陽、風池、合穀、湧泉等穴，片刻即可消疾。
如自覺氣聚前額，有前額貼了一張膏藥之感，此症狀可通過用手指點按上星、太陽、風府和昆侖等穴，施瀉法來緩解糾正。
如自覺熱氣纏身，猶如火燒，此症狀可通過用手指點按百會、曲池、氣海、三裏等穴來解除。
如覺得心慌意亂，此偏差可通過用手指點按內關、神門、心俞和三裏等穴來糾正。
……
信息中言，人之一身，內有五髒六腑，外有五官四肢。
五髒為心肝、脾、肺、腎，六腑為膽、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，五官為目為肝竅，輿為肺竅，口為脾竅，舌為心竅，耳為腎竅。
四肢皆以筋為聯絡，筋始於爪甲，聚於肘膝，裹結於頭麵。
其動而活潑者為氣，所以練筋必先練氣。
氣行脈外，血行脈中，血狀如水，百脈狀如百川。
血的循環，氣的運行，均發於心。
日夜十二時辰，周流十二經絡，瞬息潮血來迴，百脈震動。肝主筋而藏血，髒腑經絡之血，皆由肝升運。
養氣養氣不離性，練氣不離命，欲要養氣保命，須使心意不動。
正所謂心為君火，動為象火，心火不動，象火不生，氣念自平。無念神自清，清者心意定。
練氣與養氣，雖然同出一源，但有虛實動靜、有形無形之別。
養氣之學以道為歸，以集意為宗法;練氣之學以運使為效，以吞吐為功，以柔麵剛為主旨，以剛而柔為極致。
其妙用則為時剛時柔、半剛半柔、剛柔相濟、遇虛則實、遇實則虛、柔退剛進、左剛右柔、左柔右剛、互相交替、虛實兼用、剛柔相濟，此乃練氣之秘要。
氣，即唿吸。運氣和用氣，也就是調整唿吸。
用氣有口吞、鼻吞之別，稱之為文火、武火，鼻吞為文，口吞為武。
氣走於經絡筋脈，力出於血肉皮骨。
外壯皮骨為形，內壯筋脈為象，氣血功於內壯，血氣功於外壯。
信息中認為，隻有明白氣血二字，方能自知氣力的由來，自然知用力行氣之各異。
所謂“氣在先行，力在後隨，丹田盛而氣力足，此為不移之定理。”
人體有十二正經，即手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經、手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經、足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經、足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀庇經。
又有奇經八脈，即任脈、督脈、衝脈、帶脈、陰蹺脈、陽蹺脈、陰維脈、陽維脈。
在練氣時，氣在意的指揮下，使氣通過經絡的十二條經脈，達到運氣或用氣的目的，這種短暫的過程就是所謂的大周天運行法。
而使氣通過任、督二脈的功法叫小周天運行法。
大周天和小周天兩種功法，都是意領元氣達聚丹田，以意把氣由丹田循經絡而運行至全身的功法，叫丹田運行功法。
人身左為血分，右為氣分。
血分屬陰，氣分屬陽，血分走得慢，氣分走得快，所以要先左後右，先運動血分的氣脈，使其在時間和速度上與氣分配合起來，以調整陰陽氣血的平衡。
而練氣有六種唿吸方法，也就是練氣由淺入深的六個階段。
第一階段為自然唿吸，吸氣時嘴稍張開，上下牙齒微微相合，舌尖抵住齶，隨著用鼻吸氣，腹部要凸起。唿氣時，嘴要閉住，舌尖抵上齶，隨著唿氣，腹部要收縮，其效果是力量增加，精神振作，肺活量加大。
第二階段為陰陽循環，人體的前麵屬陰，後麵屬陽，小周天就是指氣在上身循環周轉。
陰陽循環的唿吸方法，是吸氣時腹部收縮，唿氣時腹部凸起，所以又稱反式唿吸。
唿吸還是用鼻，而且用意念引導氣循環於上體，即以意領氣。
唿氣時要意識到，氣由頭頂經胸部而下降到丹田，吸氣時要注意到氣由丹田經尾推、脊椎而達頭頂。
吸氣時要提肛，如果是站勢，吸氣時腳趾要抓地，這都是為了使氣上提。
第三階段為陰陽循環，大周天就是把氣擴展到下身，因為有了前兩個階段的基礎，把氣已經練得深長了，所以氣的循環可以擴展到全身。
唿氣用口，吸氣用鼻。
唿氣時腹部凸起，吸氣時腹部收縮，唿氣時要意識到氣由頭頂經丹田下沉到湧泉。
吸氣時要意識到氣由湧泉經尾椎、脊椎、頸項而上達頭頂。
第四階段為調息，也叫自然唿吸，好像又迴到第一階段的自然唿吸，腹部的凸縮同第一階段，但要比第一階段唿吸深長得多。
這是為了使內部器官得到平衡發展，不致出現偏差。
第五階段為喉頭唿吸，也叫加強深唿吸。
喉部要盡量張開，喉部張開，可以加強、加深唿吸。
這一階段腹部的凸縮同第二、三階段，也要運氣於全身。
第六階段為內唿吸，也就是唿吸時毫無聲息。
又叫做真息，也稱胎息，就是說像胎兒在母體內的唿吸，胎兒在母體的唿吸不是用口鼻，而是用肚臍。
進行內唿吸時自己好像是用鼻在唿吸，可是又感覺不到，實際上，是在用肚臍進行胎息，練先夭之氣。
吸氣時要意識到氣由湧泉提到尾椎、再至脊椎而達頭頂百會。
唿氣時氣由頭頂百會經丹田，會陰而至湧泉。