關於先天後天，常樂知道，有所謂道家對於此，有許多的論述，但是看這信息中，卻是有許多不同觀點。
要知先天後天，首先要了解何謂凡人。
一般人庸庸碌碌的過這一生，好像自己永遠不會死一樣，來盤算著所有事情，努力的為了美衣美食，等等各種欲望享受而工作賺錢。
而努力得來這些衣食外表，也無非是因為旁人的眼光而感到有價值，如無旁人的指指點點則意義全無。
這樣忙碌渡過一生，被這虛假的名與利拖牽著人生的腳步。
到等到有一天大限來臨，這人生就會像燒完的油燈一樣熄滅了。
不知所以而活而死，整個生活如果沒有這麽多虛假的東西圍繞，就會更加迷失，變本加厲的抓緊現在能夠掌握的一切，抓緊配偶子女事業，擔心害怕其從掌握中消失，如此一生中枉費了千辛萬苦，到頭來又無所得，若幻夢一般，這就是凡人。
而有一種人，先天靈光不散，並不是為了別人的眼光而活，不需要努力的賺錢買美衣、住華屋，隻要簡單的衣服與飲食就很快樂。
其可以輕鬆自在的研究體認形而上的道理，進而可以參透天地與我萬物同出一源的真理。
以這種人的觀點來看這世界，雖然物種大小有別，有各種差異，但是這能出入往返運用身體的能力並無大小差異，那種靈活反應生存力在各物種身上是沒有差別的，無論是蚊子蒼蠅，或是獅子大象，都具備能靈活運用其身體，而維持生命的能力。
天地有日月，而人有雙眼，日月因為天體運轉而有有朔旺晦暗等現象，這現象造就了明暗的作用。
暗時點燈或看群星，於是暗中也有光明，但就算星光不現，燈滅失去光明，暗中不見物的時候，人們能看見的能力並未跟著消失。
人們能見的功能並不是依據光明而產生的，這能力叫做“見性”。
雖然光明消失，縱使眼睛這個器官，會因為衰老或疾病而失去作用，換個眼睛便又可以恢複視力，所以這個能看到的本能也跟眼睛這器官無關，是永不會消失的。
而縱使是連換眼睛都無法恢複視力的盲人，也可以用手摸到東西，可以用感覺覺知物品東西，這個覺知本能與剛才那個“見性”也是一樣的，所以說“通身俱是眼”。
摸到東西能有感覺，這是心靈的作用，藉由身體器官而表現出來。
而同樣的道理，縱使這個身體壞滅了，這個心靈的作用也不會消失，隻是因為身體壞滅，感官失去功能而產生障礙而已。
這個心靈的作用，套用到任何物種任何身軀，都可以以其身體的特性，從而發揮功用，因為物種感官不同，而有不同的覺知結果，所以這覺知本能都是一樣的，也因此要說能看到不是眼睛，能聽到不是耳朵。
因為不枉費力氣，在追求虛假的物質欲望上，便能省下許多能量，讓自己心靈清淨，向內心探索，參透宇宙的道理，知道自己這生命的出處，歸向原來處。
這就是先天了！
無論是凡或是非凡人，眼睛都是長橫的，鼻子都是長直的，身體也都是相同的構造。
但是雖然構造相同，能力相同，本能相同，可是最終的後果卻是大大不同。
凡人因為追逐名利等外在事物而耗盡身心。假如能放棄繁華虛幻的欲望，收攝這向外奔馳的心，隨時掛念死亡即將來臨，以提醒自己時間有限，努力鍛煉身體，讓身體成為助力而非阻力，幫助精進用心，重新洗滌汙濁，改造自己迴歸原本，如此則能凡聖同歸合一。
“萬物非萬物，與我同一體。幻出諸神相……”
常樂眉頭一皺，這信息中的內容，卻是越來越有意思了。
他知這世界萬物都是以原子所組成，不同的原子排列組成可以形成各種物質，但是原子這東西卻是不變的。
這道理在現在這個科技時代，基本上人人都知道。
不同的原子排列組成不同物質，也可以說是幻化，而且萬物的組成，還有互相扶助生化的作用，等於是變化到難以想象的多樣性，卻又互有功能性，這種妙化的神奇，實在是令人難以理解。
信息中還認為，人與物，一是我，一是我所用，隻有人沒有物，或是隻有物沒有人，這都無法生存。
而氣血是人體賴以運作的成分，必不可少，這氣血又有先天後天之別。
凡人得了妙法，從後天進入到先天後，那天上飛的、水裏遊的、動物與植物，都將為人所用。
這其中的變化生成道理，卻是建立在人類的殺與伐上，人類以萬物為用，用法就是殺與伐，就是以暴力取用，暴力殺伐的行為必然招受後果報應，但是這又是這世間生態的必然，這種無奈必須要了解，不然是沒有機會修行成功的。
這世間的生物各自有其生命周期，有的早上出生晚上就死去，有的卻可以一活百年。
而凡人跟一隻螞蟻、蜜蜂、長頸鹿、駱駝的生存方式、方向、舉動都是同樣，都是為了生存，欲望而活著。
信息中認為人是非常仰賴眼睛與耳朵的生物，而要讓一個正常人去假裝盲人，聽起來似乎是狂想，但是實際作起來就會知道其中的功效。
盲人看不到路，行走時倚靠一根盲杖導引已經很有困難，而信息中不但要常樂學盲，還要把盲杖拿掉，如此走來，非得全神貫注不可。
平時行走，除了要有那種盲人手中沒有導盲仗可以導引的感覺之外，還要心裏時時觀照存想著“性分”。
何謂“性分”？
“性分”就是諸法差別的自性，也就是每件事，物的分別，以及其深層運作原理。
要用數數目的那個心念作用，來辨別心中念頭，每一個念頭如何來？如何駐留？如何消失？都要清楚。
漸漸的這腦袋訓練出來的力量，就能遍知整個世界，所有事物道理，都有如眼前看到一樣的清楚，但是要記得“一切境界，終不可取”的道理。
要知先天後天，首先要了解何謂凡人。
一般人庸庸碌碌的過這一生，好像自己永遠不會死一樣，來盤算著所有事情，努力的為了美衣美食，等等各種欲望享受而工作賺錢。
而努力得來這些衣食外表，也無非是因為旁人的眼光而感到有價值，如無旁人的指指點點則意義全無。
這樣忙碌渡過一生，被這虛假的名與利拖牽著人生的腳步。
到等到有一天大限來臨，這人生就會像燒完的油燈一樣熄滅了。
不知所以而活而死，整個生活如果沒有這麽多虛假的東西圍繞，就會更加迷失，變本加厲的抓緊現在能夠掌握的一切，抓緊配偶子女事業，擔心害怕其從掌握中消失，如此一生中枉費了千辛萬苦，到頭來又無所得，若幻夢一般，這就是凡人。
而有一種人，先天靈光不散，並不是為了別人的眼光而活，不需要努力的賺錢買美衣、住華屋，隻要簡單的衣服與飲食就很快樂。
其可以輕鬆自在的研究體認形而上的道理，進而可以參透天地與我萬物同出一源的真理。
以這種人的觀點來看這世界，雖然物種大小有別，有各種差異，但是這能出入往返運用身體的能力並無大小差異，那種靈活反應生存力在各物種身上是沒有差別的，無論是蚊子蒼蠅，或是獅子大象，都具備能靈活運用其身體，而維持生命的能力。
天地有日月，而人有雙眼，日月因為天體運轉而有有朔旺晦暗等現象，這現象造就了明暗的作用。
暗時點燈或看群星，於是暗中也有光明，但就算星光不現，燈滅失去光明，暗中不見物的時候，人們能看見的能力並未跟著消失。
人們能見的功能並不是依據光明而產生的，這能力叫做“見性”。
雖然光明消失，縱使眼睛這個器官，會因為衰老或疾病而失去作用，換個眼睛便又可以恢複視力，所以這個能看到的本能也跟眼睛這器官無關，是永不會消失的。
而縱使是連換眼睛都無法恢複視力的盲人，也可以用手摸到東西，可以用感覺覺知物品東西，這個覺知本能與剛才那個“見性”也是一樣的，所以說“通身俱是眼”。
摸到東西能有感覺，這是心靈的作用，藉由身體器官而表現出來。
而同樣的道理，縱使這個身體壞滅了，這個心靈的作用也不會消失，隻是因為身體壞滅，感官失去功能而產生障礙而已。
這個心靈的作用，套用到任何物種任何身軀，都可以以其身體的特性，從而發揮功用，因為物種感官不同，而有不同的覺知結果，所以這覺知本能都是一樣的，也因此要說能看到不是眼睛，能聽到不是耳朵。
因為不枉費力氣，在追求虛假的物質欲望上，便能省下許多能量，讓自己心靈清淨，向內心探索，參透宇宙的道理，知道自己這生命的出處，歸向原來處。
這就是先天了！
無論是凡或是非凡人，眼睛都是長橫的，鼻子都是長直的，身體也都是相同的構造。
但是雖然構造相同，能力相同，本能相同，可是最終的後果卻是大大不同。
凡人因為追逐名利等外在事物而耗盡身心。假如能放棄繁華虛幻的欲望，收攝這向外奔馳的心，隨時掛念死亡即將來臨，以提醒自己時間有限，努力鍛煉身體，讓身體成為助力而非阻力，幫助精進用心，重新洗滌汙濁，改造自己迴歸原本，如此則能凡聖同歸合一。
“萬物非萬物，與我同一體。幻出諸神相……”
常樂眉頭一皺，這信息中的內容，卻是越來越有意思了。
他知這世界萬物都是以原子所組成，不同的原子排列組成可以形成各種物質，但是原子這東西卻是不變的。
這道理在現在這個科技時代，基本上人人都知道。
不同的原子排列組成不同物質，也可以說是幻化，而且萬物的組成，還有互相扶助生化的作用，等於是變化到難以想象的多樣性，卻又互有功能性，這種妙化的神奇，實在是令人難以理解。
信息中還認為，人與物，一是我，一是我所用，隻有人沒有物，或是隻有物沒有人，這都無法生存。
而氣血是人體賴以運作的成分，必不可少，這氣血又有先天後天之別。
凡人得了妙法，從後天進入到先天後，那天上飛的、水裏遊的、動物與植物，都將為人所用。
這其中的變化生成道理，卻是建立在人類的殺與伐上，人類以萬物為用，用法就是殺與伐，就是以暴力取用，暴力殺伐的行為必然招受後果報應，但是這又是這世間生態的必然，這種無奈必須要了解，不然是沒有機會修行成功的。
這世間的生物各自有其生命周期，有的早上出生晚上就死去，有的卻可以一活百年。
而凡人跟一隻螞蟻、蜜蜂、長頸鹿、駱駝的生存方式、方向、舉動都是同樣，都是為了生存，欲望而活著。
信息中認為人是非常仰賴眼睛與耳朵的生物，而要讓一個正常人去假裝盲人，聽起來似乎是狂想，但是實際作起來就會知道其中的功效。
盲人看不到路，行走時倚靠一根盲杖導引已經很有困難，而信息中不但要常樂學盲，還要把盲杖拿掉，如此走來，非得全神貫注不可。
平時行走，除了要有那種盲人手中沒有導盲仗可以導引的感覺之外，還要心裏時時觀照存想著“性分”。
何謂“性分”？
“性分”就是諸法差別的自性，也就是每件事，物的分別，以及其深層運作原理。
要用數數目的那個心念作用，來辨別心中念頭，每一個念頭如何來？如何駐留？如何消失？都要清楚。
漸漸的這腦袋訓練出來的力量，就能遍知整個世界，所有事物道理，都有如眼前看到一樣的清楚，但是要記得“一切境界，終不可取”的道理。