“唿！”
常樂長出一口氣，不由得繼續看下去。
信息中除了講如何養氣之外，還講了三性調養法。
何為三性?
眼為見性，耳為靈性，心為勇性。
因此眼中不時常觀察，耳中不時常報應，心中不時常驚醒，則精靈之意在我，所謂先事預防，不致為人所算，而先失機之虞。
再說內勁，其寄於無形之中而接於有形之表，可以意會而難以言傳。
誌者，氣之帥。
氣者，體之充。
心動而氣則隨之，氣動而力則趕之。
先後天之氣，日久練為一貫，出沒甚捷，可使日月無光而不見形，手到勁發，可使陰陽交合而不費力，如虎之蹬山，如龍之行空。
“八訣！”
頂，扣，圓，毒，抱，垂，曲，挺，這八字又各有三事，共二十四事。
分別是頭上頂有衝天之雄，手外頂有推山之功，舌上頂有吼獅吞象之容。
肩扣則氣到肘，掌扣則氣力到手，手足指扣則周身力厚。
脊背圓則力摧身，前身圓則兩胝力全，虎口圓則勇猛外宣。
心毒如怒貓捉鼠，眼毒如觀兔之餓鷹，手毒如捕羊之餓虎。
丹田抱氣氣不外散，膽量抱身臨變不變驚，兩肘抱肋出入不亂。
氣垂則氣降丹田，肩垂則力摧肘前，肘垂則兩胝自圓。
兩胝宜曲，曲則力富，兩股宜曲，曲則力湊，兩腕宜曲，曲則力厚。
挺頸則精氣貫頂，挺腰則力達四稍，挺膝則氣恬神怡。
其九事即身，肩，臂，手，指，股，舌，肛。
在身，前俯後仰其勢不正，左側右斜皆身之病，正而似邪邪而似正。
在肩，頭欲上頂肩須下垂，左肩成拗右肩自隨，身力到手肩之所為。
在臂，左臂前伸右臂在肋，似曲不曲似直不直，曲則不遠直則少力。
在手，右手在臍左手齊心，後者勁塌前者力伸，兩手皆覆用力宜均。
在指，五指各分，其形似鉤虎口圓開，似剛似柔力須到指不可強求。
在股，左股在前右股後撐，似直不直似弓不弓，雖有支絀每見雞形。
在足，左足直出歌側皆病，右足勢斜前踵對脛，二尺距離足指扣定。
在舌，舌為肉稍卷則氣降，目張發豎丹田愈壯，肌肉如鐵肉堅腑髒。
在肛，提氣肛門氣貫四稍，兩髖繚繞臀部肉交，低則氣散故宜稍高，內中股足稍有不合觀者察知可也。
常樂行此拳，一要塌腰，二要縮肩，三要扣胸，四要頂，五要提，六要橫順要知清，七要起躦落翻要分明。
塌腰是為了尾閭上提陽氣上升督脈之理。
縮肩是為了兩肩向迴抽勁也。
扣胸是為了開胸順氣陽氣下降任脈。
頂是為了頭頂舌頂手頂。
提是為了穀道內提。
橫者起，順者落，起者躦，落者翻也，，起為躦，落為翻，起為橫，落為順，起為橫之始，躦為橫之終，落為順之始，翻為順之終，頭頂而躦，頭縮而翻，手起而躦，手落而翻，足起而躦，足落而翻，腰起而躦，腰落而翻，起橫不見橫，落順不見順，起是去，落是打，起亦打，落亦打，打起落如水之翻浪。
常樂先入無極境，此時三際心，斷四相飛空，心誌超然，如入太空。
他隻覺得一切富貴貧賤生死，恐怖之心均無，由此境入太極境，將靈性守定寶座。
然後他再由此境入兩儀，即陰陽，唿吸，唿陽吸陰。
唿吸時長唿短吸，氣貫丹田，貫氣之法由鼻吸氣入腹，用意送至丹田，唿時也是用意將丹田之氣送出鼻孔。
其唿吸之時係用意而不在力，氣之出入，不緩不急，綿綿若存。
常樂仔細看，信息中的內容，多講陰陽五行，變化之靈。
天有陰陽，始能化生萬物而不窮。
拳有陰陽，始能翻轉變化而有勁。
常樂包肩，裹胯，縮尾，肩包則胯合，胯裹則襠合，尾縮則內實。
如此則身如竹瓦，而身法出矣。又，用力吸肛門或用力鉤迴肛門則尾自縮。總之縮尾一節則最重要，尤為重要者，動時忌放屁，放屁則底氣泄而功力丟矣。將放時，提氣收肛門，則不放矣。
所謂驚起四稍，血肉筋骨之末端為稍。
發為血稍，舌為肉稍，指為筋稍，牙為骨稍，四稍用力則常態猝變令人生畏。
血稍指怒氣填胸，豎發衝冠，血輪連轉，敵膽自寒，毛發雖微摧敵何難。
肉稍指舌卷氣降，腎提氣升，此即後升前降之意，提者吸，雖山亦撼肉堅比鐵，心神勇敢，一舌之威落魄喪膽。
筋稍為虎威鷹猛，以指為鋒，手攖足蹋，氣力兼雄，指之所到皆可奏功。
骨稍有勇在骨，切齒則發，敵肉可食，嘴裂目突，唯牙之功，令人恍惚。
信息中言進出身要低，退步身要高，進步是足跟先落地，漸次踏至足稍。
退步是足稍先落地，漸次踏至足跟，所以如此，進則取其有勁，退則取其勢穩也，進步先起足尖，退步先起足跟，。
而起是去，落是打，起也打，落也打，起落如水之翻浪，形容起落之用。
又，起是瀉，落是補，形容起落之理。
瀉是瀉其力與氣，補是滯其力與氣。
起落不是空，必緊貼敵人之身，形起如蟄龍升空，落如霹雷震地，形容起落之猛，又起若鋼銼，落如鉤阻又，未起是摘子，未落是墮子，三意不相連，必定藝爾淺，形容起落之快。
而常樂所用拳勢之動者為陽，靜者為陰，出手為陽，收手為陰，進步為陽，退步為陰，剛勁為陽，柔勁為陰，發勁為陽，收勁為陰，粘勁為陽，走勁為陰，手足關節之伸為陽，曲為陰，分為陽，合為陰，開展為陽，收斂為陰，身軀之仰者為陽，俯為陰，升為陽，降為陰，氣之唿為陽，吸為陰，而氣之陰陽要與動作之陰陽相合。
如出口為陽，而氣田唿是。總之，無論若何動作先離不開陰陽之理。
而所謂內五行要動，外五行要隨，內五行指心火，肝木，脾土，肺金，腎水。
外五行指左耳木，右耳金，兩眼水，囗火，鼻土。又，目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通腎，人中通脾。
常樂長出一口氣，不由得繼續看下去。
信息中除了講如何養氣之外，還講了三性調養法。
何為三性?
眼為見性，耳為靈性，心為勇性。
因此眼中不時常觀察，耳中不時常報應，心中不時常驚醒，則精靈之意在我，所謂先事預防，不致為人所算，而先失機之虞。
再說內勁，其寄於無形之中而接於有形之表，可以意會而難以言傳。
誌者，氣之帥。
氣者，體之充。
心動而氣則隨之，氣動而力則趕之。
先後天之氣，日久練為一貫，出沒甚捷，可使日月無光而不見形，手到勁發，可使陰陽交合而不費力，如虎之蹬山，如龍之行空。
“八訣！”
頂，扣，圓，毒，抱，垂，曲，挺，這八字又各有三事，共二十四事。
分別是頭上頂有衝天之雄，手外頂有推山之功，舌上頂有吼獅吞象之容。
肩扣則氣到肘，掌扣則氣力到手，手足指扣則周身力厚。
脊背圓則力摧身，前身圓則兩胝力全，虎口圓則勇猛外宣。
心毒如怒貓捉鼠，眼毒如觀兔之餓鷹，手毒如捕羊之餓虎。
丹田抱氣氣不外散，膽量抱身臨變不變驚，兩肘抱肋出入不亂。
氣垂則氣降丹田，肩垂則力摧肘前，肘垂則兩胝自圓。
兩胝宜曲，曲則力富，兩股宜曲，曲則力湊，兩腕宜曲，曲則力厚。
挺頸則精氣貫頂，挺腰則力達四稍，挺膝則氣恬神怡。
其九事即身，肩，臂，手，指，股，舌，肛。
在身，前俯後仰其勢不正，左側右斜皆身之病，正而似邪邪而似正。
在肩，頭欲上頂肩須下垂，左肩成拗右肩自隨，身力到手肩之所為。
在臂，左臂前伸右臂在肋，似曲不曲似直不直，曲則不遠直則少力。
在手，右手在臍左手齊心，後者勁塌前者力伸，兩手皆覆用力宜均。
在指，五指各分，其形似鉤虎口圓開，似剛似柔力須到指不可強求。
在股，左股在前右股後撐，似直不直似弓不弓，雖有支絀每見雞形。
在足，左足直出歌側皆病，右足勢斜前踵對脛，二尺距離足指扣定。
在舌，舌為肉稍卷則氣降，目張發豎丹田愈壯，肌肉如鐵肉堅腑髒。
在肛，提氣肛門氣貫四稍，兩髖繚繞臀部肉交，低則氣散故宜稍高，內中股足稍有不合觀者察知可也。
常樂行此拳，一要塌腰，二要縮肩，三要扣胸，四要頂，五要提，六要橫順要知清，七要起躦落翻要分明。
塌腰是為了尾閭上提陽氣上升督脈之理。
縮肩是為了兩肩向迴抽勁也。
扣胸是為了開胸順氣陽氣下降任脈。
頂是為了頭頂舌頂手頂。
提是為了穀道內提。
橫者起，順者落，起者躦，落者翻也，，起為躦，落為翻，起為橫，落為順，起為橫之始，躦為橫之終，落為順之始，翻為順之終，頭頂而躦，頭縮而翻，手起而躦，手落而翻，足起而躦，足落而翻，腰起而躦，腰落而翻，起橫不見橫，落順不見順，起是去，落是打，起亦打，落亦打，打起落如水之翻浪。
常樂先入無極境，此時三際心，斷四相飛空，心誌超然，如入太空。
他隻覺得一切富貴貧賤生死，恐怖之心均無，由此境入太極境，將靈性守定寶座。
然後他再由此境入兩儀，即陰陽，唿吸，唿陽吸陰。
唿吸時長唿短吸，氣貫丹田，貫氣之法由鼻吸氣入腹，用意送至丹田，唿時也是用意將丹田之氣送出鼻孔。
其唿吸之時係用意而不在力，氣之出入，不緩不急，綿綿若存。
常樂仔細看，信息中的內容，多講陰陽五行，變化之靈。
天有陰陽，始能化生萬物而不窮。
拳有陰陽，始能翻轉變化而有勁。
常樂包肩，裹胯，縮尾，肩包則胯合，胯裹則襠合，尾縮則內實。
如此則身如竹瓦，而身法出矣。又，用力吸肛門或用力鉤迴肛門則尾自縮。總之縮尾一節則最重要，尤為重要者，動時忌放屁，放屁則底氣泄而功力丟矣。將放時，提氣收肛門，則不放矣。
所謂驚起四稍，血肉筋骨之末端為稍。
發為血稍，舌為肉稍，指為筋稍，牙為骨稍，四稍用力則常態猝變令人生畏。
血稍指怒氣填胸，豎發衝冠，血輪連轉，敵膽自寒，毛發雖微摧敵何難。
肉稍指舌卷氣降，腎提氣升，此即後升前降之意，提者吸，雖山亦撼肉堅比鐵，心神勇敢，一舌之威落魄喪膽。
筋稍為虎威鷹猛，以指為鋒，手攖足蹋，氣力兼雄，指之所到皆可奏功。
骨稍有勇在骨，切齒則發，敵肉可食，嘴裂目突，唯牙之功，令人恍惚。
信息中言進出身要低，退步身要高，進步是足跟先落地，漸次踏至足稍。
退步是足稍先落地，漸次踏至足跟，所以如此，進則取其有勁，退則取其勢穩也，進步先起足尖，退步先起足跟，。
而起是去，落是打，起也打，落也打，起落如水之翻浪，形容起落之用。
又，起是瀉，落是補，形容起落之理。
瀉是瀉其力與氣，補是滯其力與氣。
起落不是空，必緊貼敵人之身，形起如蟄龍升空，落如霹雷震地，形容起落之猛，又起若鋼銼，落如鉤阻又，未起是摘子，未落是墮子，三意不相連，必定藝爾淺，形容起落之快。
而常樂所用拳勢之動者為陽，靜者為陰，出手為陽，收手為陰，進步為陽，退步為陰，剛勁為陽，柔勁為陰，發勁為陽，收勁為陰，粘勁為陽，走勁為陰，手足關節之伸為陽，曲為陰，分為陽，合為陰，開展為陽，收斂為陰，身軀之仰者為陽，俯為陰，升為陽，降為陰，氣之唿為陽，吸為陰，而氣之陰陽要與動作之陰陽相合。
如出口為陽，而氣田唿是。總之，無論若何動作先離不開陰陽之理。
而所謂內五行要動，外五行要隨，內五行指心火，肝木，脾土，肺金，腎水。
外五行指左耳木，右耳金，兩眼水，囗火，鼻土。又，目通肝，鼻通肺，舌通心，耳通腎，人中通脾。