光頭少女看向常樂，眼神變得更加深邃。
器，上而通乎道！
形而上者曰道，形而下者日器。
形是人身整體形態，形而上者是精神意識思想性情，形而下者是筋骨皮肉四肢百骸，凡人練習武術，如果把四肢百骸筋骨皮肉，練到最高的程度，就可以與思想意識相結合，可與道合。
在光頭少女眼中，常樂現在，就有些以武合道的意思。
技，精而入乎神！
技是藝術，神是玄妙，一種技藝練到精巧的程度，即可進步到變化奧妙的程度。
凡一事一物，都各自有體有用，體是有形的原動本質，用是無形的靈活作用。
器和技，常人可以由練習，達到高妙的目的，而道和神，隻有大明智的人，加以鑽研的功夫，才能徹底明其究竟。
嶽武穆精忠報國，至正至剛，其浩然之氣，誠沛然充塞於天地之間。故形意之精，非武穆不能道其詳。
常樂以弱敵強，然而意誌剛強不屈，其人氣概浩然，如同雲行雨施一樣，彌漫於天地之間，而聰明睿智，因此能以之合道。
本來習拳修道，就都可以由小及大，比如由芥子之小，推進擴大到與天齊，又比如濫觴小流，可以漫延成為江海。
拳技雖然微小簡略，未嚐不可通幽微而達於廣泛，怎麽不能達到大道呢？
天下事物不外聚散分合，但散的起始必有來源統係，分的終了，必有當然總歸。
天地間諸多種類，紛紛擾擾，雖種類不同，總不外一本散為萬殊，萬殊終歸一本，這是事物必然的道理。
而且武技拳術事，也很繁難，其中主要，內則是氣，外則是勢，當在戰鬥之時，雙方所用的一切詭詐奇異的變化，在外表，無所不是用勢，在內容，無所不是用氣，即便用勢，雖然有詭詐奇異的不同，但是內容的用氣，是一致的。
一貫即是上下，左右，前後，內外，合而為一也，不但體質合一，即其精神意識，也是無所不貫。
守如處女，動如脫兔。
不動如山，難知如陰。”
氣主於一，實分為二，即唿吸，唿吸即陰陽，陰陽即清濁。
人在出手打敵時，有發出必有收迴，發則為動，收迴停止為靜。
凡捶必用力，必以氣促使拳乃發出，然氣有唿出必有吸，一唿一吸，而陰陽清濁上下升降，隨之生出，若加細分析，陽氣中分陰陽，陰氣中也分陰陽。
然陰生於陽，陽生於陰，比如唿之後必吸，吸之後必唿。，上升到極點必要下降，下降到極點必要上升，武術進步退步，出手迴手，也是一陰一陽，所以武術不能脫離陰陽。不但武術脫離不開陰陽，凡所有事物也都脫離不了陰陽。
何謂清濁?升而上者為清，降而下者為濁。
清氣上升，濁氣下降，清者為陽，濁者為陰。
陽以滋陰，陰以滋陽，統言為氣，分言為陰陽。
氣不能無陰陽，即人不能無動靜，鼻不能無唿吸，口不能無出入，乃對待循環者，若能將清濁、升降、唿吸、出入，分別清晰，對於拳術即可心領神會，但唿吸升降，要出入自然，不可呆板固執。
而身之節無定處。三節者，上中下也。身則頭為上節，身為中節，腿為下節。
頭則天庭為上節，鼻為中節，海底為下節。中節則胸為上節，腹為中節，丹田為下節，下節則足為梢節，膝為中節，胯為根節，肱則手為梢節，肘為中節，肩為根節，手則指為梢節，掌為中節，掌根為根節。
自項至足，莫不各有三節。
上節不明，無依無宗，中節不明，渾身是空，下節不明，動輒跌傾，即氣有所發，全身貫通，上下左右相互策應，分言之，則頭頸背腰臀肩肘腕胯膝手足爪，發氣各有所在，合言之總歸一氣。
再說發、齒、舌，本不能攻敵，爪甲雖能進攻，不過抓捏而已。
此四者對於戰鬥似無意義，此仍隻知用力，不知用氣之田。
殊不知人當用力之際，必先發動內身之氣，故有怒發衝冠，咬牙切齒，閉口藏舌而不言，或暗嗚叱吒而發威，或摩拳擦掌而作式。
若自表麵觀看，實乃本人個自發威，若究其發之所以上衝，齒之所以切切，舌之所以叱吒，爪之所以摩擦，皆內身之氣，有以促使之也。
五要論：
拳者，即勢以言氣。人得五髒以成形，即由五髒而生氣。
五髒者，心、肝、脾、肺、腎。乃性之源、氣之本。
五髒之性，各有不同，分屬五行各有其義。火性炎上，心好高而喜勝，故配其屬火。木性舒散。故其枝葉四布，肝喜通暢，故配其象木。金性剛堅，而能溶化為至柔之液體(而始終不失其堅)，其變革之性，勝於水火木土，人之氣，貯藏於肺，氣之性至大至剛，故以金配肺。
土性敦厚，能生萬物，能容萬物，脾與胃合，胃能容受，消化飲食以生氣血，是脾胃之性，均屬敦厚，故以脾配土。
水性潤下，腎司人身之水，故配。腎象水。其所以配五行合五髒者，取其性氣之用，非所其有形之質也。
其在內也，胸為肺，乃五髒之華蓋。故肺動，諸髒不能靜。
兩乳之中為心，而護以肺。蓋心居肺之下，胃之上。
心為君火，心動而相火無不奉合焉。兩肋之間，右為肝左為脾。
背脊十四節為腎位，分五髒而總係於脊。脊通一身骨髓。
而腰為兩腎之本位，故腎為先天第一，尤為諸髒之源，故腎水足，而金木水火土鹹有生機。
常樂雖然對於手搏之技，隻是粗略了解，但是，以他築基境的境界，這是將這簡簡單單的形意拳，使得出神入化，很快便壓製住了光頭少女。
這樣的情況，卻是光頭少女，所始料不及的。
不述實際上，常樂現在的心思，已經並不完全放在，光頭少女這個對手的身上了。
在與光頭少女的對戰中，常樂的心中，漸漸有所明悟。
他似乎隱隱約約，抓住了一絲靈光。
手搏之技與修真之間，還真是有些共通之處。
器，上而通乎道！
形而上者曰道，形而下者日器。
形是人身整體形態，形而上者是精神意識思想性情，形而下者是筋骨皮肉四肢百骸，凡人練習武術，如果把四肢百骸筋骨皮肉，練到最高的程度，就可以與思想意識相結合，可與道合。
在光頭少女眼中，常樂現在，就有些以武合道的意思。
技，精而入乎神！
技是藝術，神是玄妙，一種技藝練到精巧的程度，即可進步到變化奧妙的程度。
凡一事一物，都各自有體有用，體是有形的原動本質，用是無形的靈活作用。
器和技，常人可以由練習，達到高妙的目的，而道和神，隻有大明智的人，加以鑽研的功夫，才能徹底明其究竟。
嶽武穆精忠報國，至正至剛，其浩然之氣，誠沛然充塞於天地之間。故形意之精，非武穆不能道其詳。
常樂以弱敵強，然而意誌剛強不屈，其人氣概浩然，如同雲行雨施一樣，彌漫於天地之間，而聰明睿智，因此能以之合道。
本來習拳修道，就都可以由小及大，比如由芥子之小，推進擴大到與天齊，又比如濫觴小流，可以漫延成為江海。
拳技雖然微小簡略，未嚐不可通幽微而達於廣泛，怎麽不能達到大道呢？
天下事物不外聚散分合，但散的起始必有來源統係，分的終了，必有當然總歸。
天地間諸多種類，紛紛擾擾，雖種類不同，總不外一本散為萬殊，萬殊終歸一本，這是事物必然的道理。
而且武技拳術事，也很繁難，其中主要，內則是氣，外則是勢，當在戰鬥之時，雙方所用的一切詭詐奇異的變化，在外表，無所不是用勢，在內容，無所不是用氣，即便用勢，雖然有詭詐奇異的不同，但是內容的用氣，是一致的。
一貫即是上下，左右，前後，內外，合而為一也，不但體質合一，即其精神意識，也是無所不貫。
守如處女，動如脫兔。
不動如山，難知如陰。”
氣主於一，實分為二，即唿吸，唿吸即陰陽，陰陽即清濁。
人在出手打敵時，有發出必有收迴，發則為動，收迴停止為靜。
凡捶必用力，必以氣促使拳乃發出，然氣有唿出必有吸，一唿一吸，而陰陽清濁上下升降，隨之生出，若加細分析，陽氣中分陰陽，陰氣中也分陰陽。
然陰生於陽，陽生於陰，比如唿之後必吸，吸之後必唿。，上升到極點必要下降，下降到極點必要上升，武術進步退步，出手迴手，也是一陰一陽，所以武術不能脫離陰陽。不但武術脫離不開陰陽，凡所有事物也都脫離不了陰陽。
何謂清濁?升而上者為清，降而下者為濁。
清氣上升，濁氣下降，清者為陽，濁者為陰。
陽以滋陰，陰以滋陽，統言為氣，分言為陰陽。
氣不能無陰陽，即人不能無動靜，鼻不能無唿吸，口不能無出入，乃對待循環者，若能將清濁、升降、唿吸、出入，分別清晰，對於拳術即可心領神會，但唿吸升降，要出入自然，不可呆板固執。
而身之節無定處。三節者，上中下也。身則頭為上節，身為中節，腿為下節。
頭則天庭為上節，鼻為中節，海底為下節。中節則胸為上節，腹為中節，丹田為下節，下節則足為梢節，膝為中節，胯為根節，肱則手為梢節，肘為中節，肩為根節，手則指為梢節，掌為中節，掌根為根節。
自項至足，莫不各有三節。
上節不明，無依無宗，中節不明，渾身是空，下節不明，動輒跌傾，即氣有所發，全身貫通，上下左右相互策應，分言之，則頭頸背腰臀肩肘腕胯膝手足爪，發氣各有所在，合言之總歸一氣。
再說發、齒、舌，本不能攻敵，爪甲雖能進攻，不過抓捏而已。
此四者對於戰鬥似無意義，此仍隻知用力，不知用氣之田。
殊不知人當用力之際，必先發動內身之氣，故有怒發衝冠，咬牙切齒，閉口藏舌而不言，或暗嗚叱吒而發威，或摩拳擦掌而作式。
若自表麵觀看，實乃本人個自發威，若究其發之所以上衝，齒之所以切切，舌之所以叱吒，爪之所以摩擦，皆內身之氣，有以促使之也。
五要論：
拳者，即勢以言氣。人得五髒以成形，即由五髒而生氣。
五髒者，心、肝、脾、肺、腎。乃性之源、氣之本。
五髒之性，各有不同，分屬五行各有其義。火性炎上，心好高而喜勝，故配其屬火。木性舒散。故其枝葉四布，肝喜通暢，故配其象木。金性剛堅，而能溶化為至柔之液體(而始終不失其堅)，其變革之性，勝於水火木土，人之氣，貯藏於肺，氣之性至大至剛，故以金配肺。
土性敦厚，能生萬物，能容萬物，脾與胃合，胃能容受，消化飲食以生氣血，是脾胃之性，均屬敦厚，故以脾配土。
水性潤下，腎司人身之水，故配。腎象水。其所以配五行合五髒者，取其性氣之用，非所其有形之質也。
其在內也，胸為肺，乃五髒之華蓋。故肺動，諸髒不能靜。
兩乳之中為心，而護以肺。蓋心居肺之下，胃之上。
心為君火，心動而相火無不奉合焉。兩肋之間，右為肝左為脾。
背脊十四節為腎位，分五髒而總係於脊。脊通一身骨髓。
而腰為兩腎之本位，故腎為先天第一，尤為諸髒之源，故腎水足，而金木水火土鹹有生機。
常樂雖然對於手搏之技，隻是粗略了解，但是，以他築基境的境界，這是將這簡簡單單的形意拳，使得出神入化，很快便壓製住了光頭少女。
這樣的情況，卻是光頭少女，所始料不及的。
不述實際上，常樂現在的心思，已經並不完全放在，光頭少女這個對手的身上了。
在與光頭少女的對戰中，常樂的心中，漸漸有所明悟。
他似乎隱隱約約，抓住了一絲靈光。
手搏之技與修真之間，還真是有些共通之處。