人之一身，主要在於精氣神。
而築基之法，尤其注意，人身之精！
所以修真，絕不是要將人練成，無欲無求的太監。
在【築基大法】中，對於進階築基，有一個硬性指標要求，就是每日晨起，必然能夠一柱擎天，才有築基之可能性。
如果你自誇無欲無求，那麽你就一輩子，都在煉器境界徘徊吧！
築基需煉精，所謂“見素抱樸，少私寡欲。”，所謂“養生之士，先資其氣，資氣在於寡欲，欲情不動，則精氣自相生。”
都是為了，蓄養精元，以壯自身陽氣。
接煉神之法，眼不觀，鼻不嗅，口不言，耳不聞，萬緣不動，一意守中，久之萬念歸一念，一念歸無念。
持此無念之態，靜靜等待，等到忽覺心花怒放，周身穌快，萬緣淨盡，心地空明。
此時有一虛靈不昧之念，這就是真念！
不須引動，自然下潛北方極幽之地，此處在陰躋一脈，會**上二指，是一個虛無圓圈子。
意識牢牢守在此處，自然水火交而真陽生。
“真意往來不間斷，知而不守是功夫，著意頭頭錯，無為又落實。”
行此法時，需無意之中似有意，似有意而無意。
依法修行，自然**足而無精補，很快基成無漏，而真陽自生，進入還丹功程，采後天中之先天也，正是逆運之法。
不過修道者，想要全後天形體，以重返先天，需要謹防夢中走丹，也就是睡夢中無我無相，忽然一震而醒，而自覺一陽雄起，直欲刺破厚被！
這便是真陽初動，後天精氣旺盛標誌，需急坐起，用法收迴，自可保命長存。
端坐於床，左手雷印，即拇指壓四指，使其不露指甲，置於臍下。
右手劍訣，即食中二指伸直，拇指尖掐食指靠掌處橫紋，無名指小指自然彎曲，抵尾閭，吸提一陽，意注丹田。
過得幾息後，一陽縮，行三十六遍逆唿吸），運坤火下凝，精化氣收入中宮，漸漸忘卻眼前，進入虛空。
此時丹田氣旋鼓蕩，並上衝心府，須用意識引歸丹田。
再上，再引，多次之後其上衝之力漸大，可引歸丹田後，斜下尾閭，循脊椎內側，上升至玉枕內側，斜上泥丸宮，即天目內三寸一虛無圓圈子，輕輕以意守之，自然化甘霖直下丹田。
丹田之氣漸壯，可以引其下衝鐵門關，再引此氣循督脈，上行至命門。
為防氣弱，無力衝破上二關，可引此氣從命門，進入到丹田，再到臍中，循任脈下行至會陰，輕提肛，至尾閭，循環三十六圈，再從丹田到命門，尾閭，會陰，臍中，迴丹田，如此逆旋三十六圈為止。
築基煉功必須，時時檢驗功效，以此為憑，並參照身體反應，了解自己進入到了何種層次，是否已經築基完成。
前為修複功程，自覺百病皆愈，精力充沛，猶如脫胎換骨，後為調補功程，精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡，頭腦清醒，思維敏捷，並日賦萬言而不疲。
所謂精足現於牙，齒則健全，氣旺現於聲音則宏亮，神全現於兩目則有光，並且白發複黑，麵如童顏，行步嬌健如飛。
而且每次行功中，丹田翻滾盤旋，百脈盡開，一陽興起次數極勤！
此時真陽活潑，可晝夜不休，與婦人鏖戰而不知疲憊。
不過這築基功法修煉，也有許多要注意之處，在收功後，可引丹田氣遍布四肢，後收迴丹田，這就是“真火焚身”，可解因靜坐而產生的經脈失調，四肢酸麻無力。
如若頭暈，這是心高妄想，可猛睜兩目，意注足下，口中深唿氣幾口，即可愈好。
如果亂引氣運行，丹田跳動，氣散入百脈遊走不定時，以藥敷臍上，放鬆入靜即可，或者用散氣法，隻意守湧泉穴。
因為煉功傷神而至失眠者，可兩腳相互摩擦湧泉穴三十六次，能夠很快入睡。
四肢潮熱是意念過重，虛火旺盛所致，可引冷息，從頭流到足心，反複多次即可正常。
默念六字真言，吐不出聲，可以解除許多偏差。
“噝”字補虛治疲勞，“噓”字消滿解腹脹，“吹”能使人全身暖，“唿”能使人身清爽，心中煩躁應念“嗬”，關節酸疼“嘻”來醫。
常樂手中這【築基大法】，雖然等級不高，卻是一套完整的體係。
不但具備功理法，而且包括行功效驗、注意事項，修煉場地，糾編方法等等，可以說的上是，基礎功法中的精品了。
不過越是如此，常樂對於帥帆，背後的家族，猜測和疑慮，也就更加深重了。
大部分修真功法是修性煉命之術，首先講究祛病健體，其次注重延年益壽，最後追求長生久視。
而修真者所修煉的，築基之功法，將決定著修真者的後續發展。
遵循“道法自然”，依法行持，出現偏差的機率小，而且與他家功法都可相通。
吐納為重中之重，也就是唿吸。
修真之唿吸，就是吐出濁氣，納人人體所需之情炁，以幫助培蓄，人體內部之真炁，達到修真養性，延年益壽之目的。
甚至某些修真者，認為“炁聚則生，炁亡則死。”
有天地萬物，無不需炁以生之的說法。
在【築基大法】中，就記載著，一位大能曾經說過，“服藥雖為長生之本，若能兼行炁者，其益甚速，若不能得藥，但行炁而盡其理者，亦得數百歲。”
唿吸吐納，就是一種行炁之法，至簡至易，常年堅持，自可終身受益。
修真者以為，人在受生之初，胞胎之內，以臍帶隨生母唿吸受炁。
胎兒之傑通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
那個時候並無口鼻唿吸，任督二脈息息相通，無有隔閡，謂之“胎息”。
到了十月胎熟，裂腦而出，剪斷臍帶，其竅閉合。
這個時候唿吸即上斷於口鼻，下斷於尾聞，變成常人唿吸。
常人唿吸隨咽喉而下，至肺部即迴，即“眾人之息以喉”，其氣粗而浮，唿長而吸短。
從此太空太和之氣，不能下行於腹，而腹內所蓄之先天祖燕，謂之先天元炁，“動而愈出”，反失於太空。
久而久之，先天氣喪失過多，腎部脈虛，根源不固，百病皆生，而走向死亡。
因此常人不欲求長生之術，亦應求延年之法。
修真者修煉，就是要返本還源，迴到嬰兒先天狀態，以增益壽算。
吐納之法，使唿吸歸根，保住先天元炁，痛足則百病可治，固住生命之本，始可再言上層修煉。
這就是“欲點常明燈，須用添油法。”
“修真之路，真難於上青天啊！”
常樂不由歎息，也不知道自己這條路，是走對了還是走錯了？
而築基之法，尤其注意，人身之精！
所以修真，絕不是要將人練成，無欲無求的太監。
在【築基大法】中，對於進階築基，有一個硬性指標要求，就是每日晨起，必然能夠一柱擎天，才有築基之可能性。
如果你自誇無欲無求，那麽你就一輩子，都在煉器境界徘徊吧！
築基需煉精，所謂“見素抱樸，少私寡欲。”，所謂“養生之士，先資其氣，資氣在於寡欲，欲情不動，則精氣自相生。”
都是為了，蓄養精元，以壯自身陽氣。
接煉神之法，眼不觀，鼻不嗅，口不言，耳不聞，萬緣不動，一意守中，久之萬念歸一念，一念歸無念。
持此無念之態，靜靜等待，等到忽覺心花怒放，周身穌快，萬緣淨盡，心地空明。
此時有一虛靈不昧之念，這就是真念！
不須引動，自然下潛北方極幽之地，此處在陰躋一脈，會**上二指，是一個虛無圓圈子。
意識牢牢守在此處，自然水火交而真陽生。
“真意往來不間斷，知而不守是功夫，著意頭頭錯，無為又落實。”
行此法時，需無意之中似有意，似有意而無意。
依法修行，自然**足而無精補，很快基成無漏，而真陽自生，進入還丹功程，采後天中之先天也，正是逆運之法。
不過修道者，想要全後天形體，以重返先天，需要謹防夢中走丹，也就是睡夢中無我無相，忽然一震而醒，而自覺一陽雄起，直欲刺破厚被！
這便是真陽初動，後天精氣旺盛標誌，需急坐起，用法收迴，自可保命長存。
端坐於床，左手雷印，即拇指壓四指，使其不露指甲，置於臍下。
右手劍訣，即食中二指伸直，拇指尖掐食指靠掌處橫紋，無名指小指自然彎曲，抵尾閭，吸提一陽，意注丹田。
過得幾息後，一陽縮，行三十六遍逆唿吸），運坤火下凝，精化氣收入中宮，漸漸忘卻眼前，進入虛空。
此時丹田氣旋鼓蕩，並上衝心府，須用意識引歸丹田。
再上，再引，多次之後其上衝之力漸大，可引歸丹田後，斜下尾閭，循脊椎內側，上升至玉枕內側，斜上泥丸宮，即天目內三寸一虛無圓圈子，輕輕以意守之，自然化甘霖直下丹田。
丹田之氣漸壯，可以引其下衝鐵門關，再引此氣循督脈，上行至命門。
為防氣弱，無力衝破上二關，可引此氣從命門，進入到丹田，再到臍中，循任脈下行至會陰，輕提肛，至尾閭，循環三十六圈，再從丹田到命門，尾閭，會陰，臍中，迴丹田，如此逆旋三十六圈為止。
築基煉功必須，時時檢驗功效，以此為憑，並參照身體反應，了解自己進入到了何種層次，是否已經築基完成。
前為修複功程，自覺百病皆愈，精力充沛，猶如脫胎換骨，後為調補功程，精滿不思淫，氣滿不思食，神滿不思睡，頭腦清醒，思維敏捷，並日賦萬言而不疲。
所謂精足現於牙，齒則健全，氣旺現於聲音則宏亮，神全現於兩目則有光，並且白發複黑，麵如童顏，行步嬌健如飛。
而且每次行功中，丹田翻滾盤旋，百脈盡開，一陽興起次數極勤！
此時真陽活潑，可晝夜不休，與婦人鏖戰而不知疲憊。
不過這築基功法修煉，也有許多要注意之處，在收功後，可引丹田氣遍布四肢，後收迴丹田，這就是“真火焚身”，可解因靜坐而產生的經脈失調，四肢酸麻無力。
如若頭暈，這是心高妄想，可猛睜兩目，意注足下，口中深唿氣幾口，即可愈好。
如果亂引氣運行，丹田跳動，氣散入百脈遊走不定時，以藥敷臍上，放鬆入靜即可，或者用散氣法，隻意守湧泉穴。
因為煉功傷神而至失眠者，可兩腳相互摩擦湧泉穴三十六次，能夠很快入睡。
四肢潮熱是意念過重，虛火旺盛所致，可引冷息，從頭流到足心，反複多次即可正常。
默念六字真言，吐不出聲，可以解除許多偏差。
“噝”字補虛治疲勞，“噓”字消滿解腹脹，“吹”能使人全身暖，“唿”能使人身清爽，心中煩躁應念“嗬”，關節酸疼“嘻”來醫。
常樂手中這【築基大法】，雖然等級不高，卻是一套完整的體係。
不但具備功理法，而且包括行功效驗、注意事項，修煉場地，糾編方法等等，可以說的上是，基礎功法中的精品了。
不過越是如此，常樂對於帥帆，背後的家族，猜測和疑慮，也就更加深重了。
大部分修真功法是修性煉命之術，首先講究祛病健體，其次注重延年益壽，最後追求長生久視。
而修真者所修煉的，築基之功法，將決定著修真者的後續發展。
遵循“道法自然”，依法行持，出現偏差的機率小，而且與他家功法都可相通。
吐納為重中之重，也就是唿吸。
修真之唿吸，就是吐出濁氣，納人人體所需之情炁，以幫助培蓄，人體內部之真炁，達到修真養性，延年益壽之目的。
甚至某些修真者，認為“炁聚則生，炁亡則死。”
有天地萬物，無不需炁以生之的說法。
在【築基大法】中，就記載著，一位大能曾經說過，“服藥雖為長生之本，若能兼行炁者，其益甚速，若不能得藥，但行炁而盡其理者，亦得數百歲。”
唿吸吐納，就是一種行炁之法，至簡至易，常年堅持，自可終身受益。
修真者以為，人在受生之初，胞胎之內，以臍帶隨生母唿吸受炁。
胎兒之傑通生母之炁，生母之炁通太空之炁，太空之炁道太和之炁。
那個時候並無口鼻唿吸，任督二脈息息相通，無有隔閡，謂之“胎息”。
到了十月胎熟，裂腦而出，剪斷臍帶，其竅閉合。
這個時候唿吸即上斷於口鼻，下斷於尾聞，變成常人唿吸。
常人唿吸隨咽喉而下，至肺部即迴，即“眾人之息以喉”，其氣粗而浮，唿長而吸短。
從此太空太和之氣，不能下行於腹，而腹內所蓄之先天祖燕，謂之先天元炁，“動而愈出”，反失於太空。
久而久之，先天氣喪失過多，腎部脈虛，根源不固，百病皆生，而走向死亡。
因此常人不欲求長生之術，亦應求延年之法。
修真者修煉，就是要返本還源，迴到嬰兒先天狀態，以增益壽算。
吐納之法，使唿吸歸根，保住先天元炁，痛足則百病可治，固住生命之本，始可再言上層修煉。
這就是“欲點常明燈，須用添油法。”
“修真之路，真難於上青天啊！”
常樂不由歎息，也不知道自己這條路，是走對了還是走錯了？