接著老陳還給至尊寶和魯小魚展示了他豐富的玉器見識以及他收藏的戰國玉器。關於戰國玉器它也有自己的特征。雙龍首佩的新造型，春秋時期已多見雙龍首形璜。其造型是單純地作拱橋（虹）形。這種玉珍發展到戰國時期變成較為繁複的雙龍首佩。安徽長豐楊公墓者、山東臨淄商玉村者、河南信陽長台關者等頗具代表性。
這些玉佩的造型仍以原來的雙龍首珍為主體，在其上下邊緣附設對稱式鏤雕雙龍、雙鳳、曾麵等紋飾，使玉佩造型更為豐滿；由原來的單行對稱，變為二或三層對稱，豐富和增強了對稱形式美；由於施用按雕工藝，加強了器物及其形象的玲現剔透的生動感。此類玉佩的創新形式被漢代玉佩所繼承。
龍首形帶鉤。春秋時期帶鉤，形體較寬而短，鉤頭較薄，如寶雞益門村所出者，其用法當屬襟鉤。可能不是腰帶上的正式帶鉤，而是上在交領下方的小鉤。它相當於近現代中式上衣的紐和。戰國時期的玉帶鉤，造型變化了許多，其特點是：形體窄長，彎曲，較短；多四方體，多四方鈕；鉤首作龍首形，嘴較薄，稍上翹，尾略向下彎曲；如將它平放，則鉤尾略高於鉤鈕底邊線；多數光素，個別的於鉤身雕出幾條陽線直線紋。
穀紋龍形佩的分類。春秋穀紋龍形佩少見，且造型較單一，形體彎轉不甚，如金勝村所出者。戰國時它的形體變化較大，如按時間先後順序，大致可分為三種類型：其一，波折形，或作一個彎轉，如山西長治分水嶺者；山西潞河者；其二，作兩個彎轉，如中山國者及安徽天長三角圩者；其三，作三個或更多彎轉，如中山國晚期墓者和安徽長豐楊公鄉者與河南固始所出者。
這些造型的係列，表現出它們從簡單到繁複的發展過程，似乎說明人們對龍文化的審美意識的不斷深化（彎轉多者，則動感強）。戰國玉龍的藝術特色是飛動之美。玉龍造型變化的基本規律是年代越晚者，形體的姿態美越突出。
古代玉龍的造型，唯戰國者達到了美的極至：它是戰國激蕩若狂瀾，欣欣而勃發的時代精神的象征；是天朝傳統文化動感特色的一次極好的展現。
楚龍異彩。戰國時期中原各國的主龍是裝飾品的主體之一，而楚國玉龍更是別具風彩，值得深入研討。各地考古發掘的楚國玉龍，其造型與紋飾的特點，歸納之起來有：其一，龍身彎轉較少（多一個或兩個彎轉，多迴首形）；其二，龍首有角或耳，無眼睛，上唇長（長臉），下唇短且內卷，並與上唇相連，連接處形成圓孔，上唇與身體相接；其三，身緣出毛（或爪）且較長，或呈兩分其上有平行陰線紋一至三條；其四，多數有陰線穀紋，少數為淺浮雕穀紋飾用單陰線，粗放有力；其五，龍體如奔馳騰跟，風格頑健狂放。
商周是龍鳳文化的成熟期。各種物質文化部離不開龍風藝術的造型與紋飾楚文化亦然。龍風造型藝術，在楚國的銅器、帛畫、漆器、縱繡等文物中普遍存在；玉器更為突出。玉龍是楚國玉文化的代表之一。
“天朝人使用玉已經有七千多年的曆史。到了春秋戰國時期，學術上的百家爭鳴賦予了玉諸多人格化的色彩，古人有雲‘言念君子，溫其如玉’。楚國士大夫提倡‘君子以德比玉’、‘君子無故，玉不去身’的理念，將玉之美德與道德人格相聯係，使佩玉之風在楚國得以普及。你們不是有楚國的玉佩嗎？看我這璜形龍鳳紋玉佩如何？”老陳將至尊寶和魯小魚帶到一處，隻見一個透明玻璃櫃中放置著一塊古樸而又柔美的玉佩。
這塊璜形龍鳳紋玉佩為青玉質。比手掌略長的長度，高度盈盈一握。玉佩為扁平半圓狀，龍形璜作底，璜上雕琢兩組相背而靠的龍鳳紋。龍形璜體扁平呈圓弧狀，正中上端有一個圓形鏤孔，應該為穿係孔。兩端刻成龍首狀，邊緣琢弦紋，內區陰刻減地穀紋。璜上雕琢兩組相背而靠的龍鳳紋，龍鳳之間相互纏繞，鳳首背貼於璜兩端之龍首。龍鳳紋滿身均飾有戰國典型的曲線紋飾和方格紋，邊沿勾勒一條印刻線槽，使主題輪廓更為鮮明。玉佩紋飾多樣，多用曲線，飄逸流暢，造型新穎獨特、設計周密，雕工精湛使整塊玉佩精美絕倫。這種造型和紋飾，淡化了原來的壓抑之感，強化了輕盈靈動的飄逸之感。
“雖然在中原地區已經從“神玉文化”向“禮玉文化”階段演變，但楚國等南方地區對玉器神靈性質的推崇，仍在延續，形成了楚國統治階層使用玉器的一大特點，表現為玉器的使用集中在楚國的王公貴族階層。而楚國用玉的第二個顯著特征便是其發達的佩飾用玉了。玉佩飾的製作越來越精巧，組合也愈加複雜，紋飾的變化則體現了與青銅器藝術共同的時代特征。一些迴環圓潤的陰刻線相互勾連，滿布於龍、虎、鳳等形態之上，形成空前繁縟華麗的風格。這一點在璜形龍鳳紋玉佩上可見一斑。怎麽樣這玉佩不錯吧？”老陳得意洋洋地說道。
“老陳先生您這收集的璜形龍鳳紋玉佩果然精美。隻是楚國作為戰國七雄之一，曆經七百餘年，經過不斷的擴張和治理，形成了完備的政治、經濟、文化、軍事、禮儀製度。不斷吸收中原文化，創造出燦爛的楚文化，獨特的楚玉文化就是其中的一支。據曆史記載，戰國時期在七國之中，楚玉為玉中之最。楚人愛美，出土的戰國玉器中，凡是造型柔美者無不是楚玉。楚人尊龍崇鳳，不知道老陳先生這有沒有這一類形狀的玉器？”至尊寶問道。
老陳一驚，這小子不簡單呐，知道的東西可不少，居然能夠知道楚國玉器的特點。他也不敢怠慢，“好小子有兩下子，來，這邊請。”魯小魚和堅叔也抱著看熱鬧的心情跟了上去。
這些玉佩的造型仍以原來的雙龍首珍為主體，在其上下邊緣附設對稱式鏤雕雙龍、雙鳳、曾麵等紋飾，使玉佩造型更為豐滿；由原來的單行對稱，變為二或三層對稱，豐富和增強了對稱形式美；由於施用按雕工藝，加強了器物及其形象的玲現剔透的生動感。此類玉佩的創新形式被漢代玉佩所繼承。
龍首形帶鉤。春秋時期帶鉤，形體較寬而短，鉤頭較薄，如寶雞益門村所出者，其用法當屬襟鉤。可能不是腰帶上的正式帶鉤，而是上在交領下方的小鉤。它相當於近現代中式上衣的紐和。戰國時期的玉帶鉤，造型變化了許多，其特點是：形體窄長，彎曲，較短；多四方體，多四方鈕；鉤首作龍首形，嘴較薄，稍上翹，尾略向下彎曲；如將它平放，則鉤尾略高於鉤鈕底邊線；多數光素，個別的於鉤身雕出幾條陽線直線紋。
穀紋龍形佩的分類。春秋穀紋龍形佩少見，且造型較單一，形體彎轉不甚，如金勝村所出者。戰國時它的形體變化較大，如按時間先後順序，大致可分為三種類型：其一，波折形，或作一個彎轉，如山西長治分水嶺者；山西潞河者；其二，作兩個彎轉，如中山國者及安徽天長三角圩者；其三，作三個或更多彎轉，如中山國晚期墓者和安徽長豐楊公鄉者與河南固始所出者。
這些造型的係列，表現出它們從簡單到繁複的發展過程，似乎說明人們對龍文化的審美意識的不斷深化（彎轉多者，則動感強）。戰國玉龍的藝術特色是飛動之美。玉龍造型變化的基本規律是年代越晚者，形體的姿態美越突出。
古代玉龍的造型，唯戰國者達到了美的極至：它是戰國激蕩若狂瀾，欣欣而勃發的時代精神的象征；是天朝傳統文化動感特色的一次極好的展現。
楚龍異彩。戰國時期中原各國的主龍是裝飾品的主體之一，而楚國玉龍更是別具風彩，值得深入研討。各地考古發掘的楚國玉龍，其造型與紋飾的特點，歸納之起來有：其一，龍身彎轉較少（多一個或兩個彎轉，多迴首形）；其二，龍首有角或耳，無眼睛，上唇長（長臉），下唇短且內卷，並與上唇相連，連接處形成圓孔，上唇與身體相接；其三，身緣出毛（或爪）且較長，或呈兩分其上有平行陰線紋一至三條；其四，多數有陰線穀紋，少數為淺浮雕穀紋飾用單陰線，粗放有力；其五，龍體如奔馳騰跟，風格頑健狂放。
商周是龍鳳文化的成熟期。各種物質文化部離不開龍風藝術的造型與紋飾楚文化亦然。龍風造型藝術，在楚國的銅器、帛畫、漆器、縱繡等文物中普遍存在；玉器更為突出。玉龍是楚國玉文化的代表之一。
“天朝人使用玉已經有七千多年的曆史。到了春秋戰國時期，學術上的百家爭鳴賦予了玉諸多人格化的色彩，古人有雲‘言念君子，溫其如玉’。楚國士大夫提倡‘君子以德比玉’、‘君子無故，玉不去身’的理念，將玉之美德與道德人格相聯係，使佩玉之風在楚國得以普及。你們不是有楚國的玉佩嗎？看我這璜形龍鳳紋玉佩如何？”老陳將至尊寶和魯小魚帶到一處，隻見一個透明玻璃櫃中放置著一塊古樸而又柔美的玉佩。
這塊璜形龍鳳紋玉佩為青玉質。比手掌略長的長度，高度盈盈一握。玉佩為扁平半圓狀，龍形璜作底，璜上雕琢兩組相背而靠的龍鳳紋。龍形璜體扁平呈圓弧狀，正中上端有一個圓形鏤孔，應該為穿係孔。兩端刻成龍首狀，邊緣琢弦紋，內區陰刻減地穀紋。璜上雕琢兩組相背而靠的龍鳳紋，龍鳳之間相互纏繞，鳳首背貼於璜兩端之龍首。龍鳳紋滿身均飾有戰國典型的曲線紋飾和方格紋，邊沿勾勒一條印刻線槽，使主題輪廓更為鮮明。玉佩紋飾多樣，多用曲線，飄逸流暢，造型新穎獨特、設計周密，雕工精湛使整塊玉佩精美絕倫。這種造型和紋飾，淡化了原來的壓抑之感，強化了輕盈靈動的飄逸之感。
“雖然在中原地區已經從“神玉文化”向“禮玉文化”階段演變，但楚國等南方地區對玉器神靈性質的推崇，仍在延續，形成了楚國統治階層使用玉器的一大特點，表現為玉器的使用集中在楚國的王公貴族階層。而楚國用玉的第二個顯著特征便是其發達的佩飾用玉了。玉佩飾的製作越來越精巧，組合也愈加複雜，紋飾的變化則體現了與青銅器藝術共同的時代特征。一些迴環圓潤的陰刻線相互勾連，滿布於龍、虎、鳳等形態之上，形成空前繁縟華麗的風格。這一點在璜形龍鳳紋玉佩上可見一斑。怎麽樣這玉佩不錯吧？”老陳得意洋洋地說道。
“老陳先生您這收集的璜形龍鳳紋玉佩果然精美。隻是楚國作為戰國七雄之一，曆經七百餘年，經過不斷的擴張和治理，形成了完備的政治、經濟、文化、軍事、禮儀製度。不斷吸收中原文化，創造出燦爛的楚文化，獨特的楚玉文化就是其中的一支。據曆史記載，戰國時期在七國之中，楚玉為玉中之最。楚人愛美，出土的戰國玉器中，凡是造型柔美者無不是楚玉。楚人尊龍崇鳳，不知道老陳先生這有沒有這一類形狀的玉器？”至尊寶問道。
老陳一驚，這小子不簡單呐，知道的東西可不少，居然能夠知道楚國玉器的特點。他也不敢怠慢，“好小子有兩下子，來，這邊請。”魯小魚和堅叔也抱著看熱鬧的心情跟了上去。