“大哥放心，天知地知你知我知，我一向守口如瓶你放心好了。隻是現在的問題是那這本七十三巫經又是怎麽一迴事？大哥能否將那本巫經借給小弟，我對這些東西還是蠻有興趣的，想要拿迴去好好研究一下。”阿布看著這本充滿奧秘的七十三巫經產生了莫大的興趣。
耶律楚才一聽阿布要借他家中的七十三巫經一看，馬上爽快地說道：“這個自然可以，別說是借了送給賢弟都可以，這東西在我手上反正也沒有什麽用途，我也看不懂。要是放在賢弟手中能夠從中獲得什麽東西就太好了。不過你說這耶律保千裏的先人也真是的，不就是巫教的一本七十三巫經嗎？再怎麽狂熱地追隨巫教也不用這麽興師動眾地這樣將它藏起來，天皇雖然現在不相信巫教了，但是也沒有說全契丹的百姓都不能信奉巫教了，還是可以光明正大地信奉嘛！嗨，害得我還白高興一場，原來這麽大費周章的破解這其中的秘密就得到了這麽一本破巫書。”
看到耶律楚才一臉失望的表情，阿布安慰道：“大哥，你看這也不是完全沒有收獲，不是還有這麽一個精致的鐵箱子嗎？你何不帶迴去裝一下需要珍藏的東西，應該是個不錯的選擇。”
耶律楚才連連擺手，“賢弟我看還是算了吧，這鐵箱子雖然打造的算是花了很多巧思，但是要真是碰到那些粗魯的人還不是一錘子下去就沒有了，這東西我不需要。要是賢弟覺得這東西有用的話，你就拿迴去用吧，正好放這兩本七十三巫經。”
“好吧，既然大哥你不願意收下的話，那小弟就厚著臉皮收下了。大哥家中的那本七十三巫經我一會派我們客棧的小二過來取一下。”
“賢弟又說這些客氣話了，你，給我到我府上把那本擱在我床邊的七十三巫經取過來。要是夫人問起來的話，你就說這是大哥新結拜的弟弟要的，她要是敢反對的話看我迴去不收拾她。就這樣，越快越好，我們都在這裏等著呢！”耶律楚才命令一個衙役道。
那衙役為難地說道：“大人，小的不識字啊！”
“飯桶，連幾個大字都不識，以後出去別說是在我手下做事的。你迴去就在我床頭找那本紅色的書就行了，準沒錯。”
“遵命！”
果然不一會的功夫，耶律楚才的手下就帶著一本紅色的書匆匆忙忙地來到了耶律楚才麵前。
“磨磨蹭蹭的，不知道我們在這裏等了你那麽久嗎？還不趕快把書遞上來給我瞧一瞧，你有沒有找對。”
“大……大人請……過目。”那衙役氣喘籲籲地說道。
“哈哈哈，對了對了就是這本書，賢弟你看是不是和你手中那本藍色的七十三巫經一模一樣？”耶律楚才將那本紅色的巫經遞給阿布。
阿布翻閱了其中的幾頁果然上麵的內容和自己手上的那本一模一樣，都是記載著有關巫教教導後人的事情，以及關於神速姑的事跡。
“嗯，果然是一模一樣，有勞大哥的手下還要這麽遠跑一趟，小哥你辛苦了，來，這銀子你拿著。”說著阿布拿出一錠銀子遞給那個剛剛跑腿的衙役。
“這……阿布大人，沒有我們大人的命令我們是不能夠亂收陌生人的賞賜的。”衙役推辭道。
“哈哈，大哥帶出來的衙役都這麽的高風亮節實在是令小弟我佩服，不過這銀子還是讓這麽小哥收下吧，他跑一趟也挺累的，算是給他買酒的錢。”
“我賢弟讓你拿著就拿著哪那麽多廢話，這是自家兄弟能是陌生人嗎？真是分不清狀況，看來以後我還得好好調教一下你們。”耶律楚才教訓道，那衙役心驚膽戰地收下阿布的銀子嚇得連個屁都不敢放。
就這樣阿布和耶律楚才清點完了保千裏府上的東西，再沒有找到其他什麽古怪的東西。耶律楚才說要給阿布迴去準備煉丹用的大鐵爐以及阿布開出的藥單，所以就要先行告辭了。阿布正好也可以一邊做著馬車迴到天一客棧一邊研究一下這兩本七十三巫經裏麵到底有什麽秘密讓保千裏的先人這麽費盡心思地要將它珍藏起來，就連平日裏粗枝大葉的保千裏在對待這件事情上都保持著格外的謹慎，阿布覺得這件事情不簡單。不可能七十三巫經隻是單純的經文。
馬車上他繼續閱覽著有關七十三巫經的中原字的注解，阿布了解到契丹人對於巫書之前是在軍事方麵也是十分相信它的力量的。軍隊將要出征之前，要立三神：先帝、道路、軍旅，以求上蒼保佑，出征大捷。同時還要射鬼箭，射鬼箭就是在出征時找一個死囚犯，放在軍隊的行軍方向上，以亂箭射死。等班師迴來後，要抓一個間諜同樣以亂箭射死，即為射鬼箭。這樣做的目的是希望能把此次出征中不祥的事情統統拔除掉，以保證作戰勝利。
“夏四月戊寅，北追剌葛。己卯，次弭裏，聞諸弟麵木葉山射鬼箭厭禳，乃執叛人解裏向彼，亦以其法厭之。”這就是原文的注解。
更為讓人感歎的是契丹人在行軍打仗過程中也堅信巫術的力量。戰爭的勝負往往瞬息即定，戰機的把握也是稍縱即逝，然而在如此緊張的時刻，契丹軍隊仍然虔誠的進行巫術儀式，來決定下一個軍事行動。如在測定軍隊出發的時間上，他們就用艾草和馬糞在白羊的琵琶骨上點燃，如果能夠燒破琵琶骨，軍隊便出征。如果不能，軍隊就按兵不動。這在行軍打仗過程中簡直就是不可思議的，契丹人如此堅持，明顯是受傳統巫術的影響。
綜上所述，不難看出巫在契丹社會早期，以至契丹建國之後都有著極其重要的地位和作用。但阿布從中也發現巫從契丹社會早期的統治者，逐漸變成為契丹皇族服務的群體。同時，巫術活動也從現實生活中剝離，開始成為一種儀式。這種儀式似乎有某種神秘的力量。
耶律楚才一聽阿布要借他家中的七十三巫經一看，馬上爽快地說道：“這個自然可以，別說是借了送給賢弟都可以，這東西在我手上反正也沒有什麽用途，我也看不懂。要是放在賢弟手中能夠從中獲得什麽東西就太好了。不過你說這耶律保千裏的先人也真是的，不就是巫教的一本七十三巫經嗎？再怎麽狂熱地追隨巫教也不用這麽興師動眾地這樣將它藏起來，天皇雖然現在不相信巫教了，但是也沒有說全契丹的百姓都不能信奉巫教了，還是可以光明正大地信奉嘛！嗨，害得我還白高興一場，原來這麽大費周章的破解這其中的秘密就得到了這麽一本破巫書。”
看到耶律楚才一臉失望的表情，阿布安慰道：“大哥，你看這也不是完全沒有收獲，不是還有這麽一個精致的鐵箱子嗎？你何不帶迴去裝一下需要珍藏的東西，應該是個不錯的選擇。”
耶律楚才連連擺手，“賢弟我看還是算了吧，這鐵箱子雖然打造的算是花了很多巧思，但是要真是碰到那些粗魯的人還不是一錘子下去就沒有了，這東西我不需要。要是賢弟覺得這東西有用的話，你就拿迴去用吧，正好放這兩本七十三巫經。”
“好吧，既然大哥你不願意收下的話，那小弟就厚著臉皮收下了。大哥家中的那本七十三巫經我一會派我們客棧的小二過來取一下。”
“賢弟又說這些客氣話了，你，給我到我府上把那本擱在我床邊的七十三巫經取過來。要是夫人問起來的話，你就說這是大哥新結拜的弟弟要的，她要是敢反對的話看我迴去不收拾她。就這樣，越快越好，我們都在這裏等著呢！”耶律楚才命令一個衙役道。
那衙役為難地說道：“大人，小的不識字啊！”
“飯桶，連幾個大字都不識，以後出去別說是在我手下做事的。你迴去就在我床頭找那本紅色的書就行了，準沒錯。”
“遵命！”
果然不一會的功夫，耶律楚才的手下就帶著一本紅色的書匆匆忙忙地來到了耶律楚才麵前。
“磨磨蹭蹭的，不知道我們在這裏等了你那麽久嗎？還不趕快把書遞上來給我瞧一瞧，你有沒有找對。”
“大……大人請……過目。”那衙役氣喘籲籲地說道。
“哈哈哈，對了對了就是這本書，賢弟你看是不是和你手中那本藍色的七十三巫經一模一樣？”耶律楚才將那本紅色的巫經遞給阿布。
阿布翻閱了其中的幾頁果然上麵的內容和自己手上的那本一模一樣，都是記載著有關巫教教導後人的事情，以及關於神速姑的事跡。
“嗯，果然是一模一樣，有勞大哥的手下還要這麽遠跑一趟，小哥你辛苦了，來，這銀子你拿著。”說著阿布拿出一錠銀子遞給那個剛剛跑腿的衙役。
“這……阿布大人，沒有我們大人的命令我們是不能夠亂收陌生人的賞賜的。”衙役推辭道。
“哈哈，大哥帶出來的衙役都這麽的高風亮節實在是令小弟我佩服，不過這銀子還是讓這麽小哥收下吧，他跑一趟也挺累的，算是給他買酒的錢。”
“我賢弟讓你拿著就拿著哪那麽多廢話，這是自家兄弟能是陌生人嗎？真是分不清狀況，看來以後我還得好好調教一下你們。”耶律楚才教訓道，那衙役心驚膽戰地收下阿布的銀子嚇得連個屁都不敢放。
就這樣阿布和耶律楚才清點完了保千裏府上的東西，再沒有找到其他什麽古怪的東西。耶律楚才說要給阿布迴去準備煉丹用的大鐵爐以及阿布開出的藥單，所以就要先行告辭了。阿布正好也可以一邊做著馬車迴到天一客棧一邊研究一下這兩本七十三巫經裏麵到底有什麽秘密讓保千裏的先人這麽費盡心思地要將它珍藏起來，就連平日裏粗枝大葉的保千裏在對待這件事情上都保持著格外的謹慎，阿布覺得這件事情不簡單。不可能七十三巫經隻是單純的經文。
馬車上他繼續閱覽著有關七十三巫經的中原字的注解，阿布了解到契丹人對於巫書之前是在軍事方麵也是十分相信它的力量的。軍隊將要出征之前，要立三神：先帝、道路、軍旅，以求上蒼保佑，出征大捷。同時還要射鬼箭，射鬼箭就是在出征時找一個死囚犯，放在軍隊的行軍方向上，以亂箭射死。等班師迴來後，要抓一個間諜同樣以亂箭射死，即為射鬼箭。這樣做的目的是希望能把此次出征中不祥的事情統統拔除掉，以保證作戰勝利。
“夏四月戊寅，北追剌葛。己卯，次弭裏，聞諸弟麵木葉山射鬼箭厭禳，乃執叛人解裏向彼，亦以其法厭之。”這就是原文的注解。
更為讓人感歎的是契丹人在行軍打仗過程中也堅信巫術的力量。戰爭的勝負往往瞬息即定，戰機的把握也是稍縱即逝，然而在如此緊張的時刻，契丹軍隊仍然虔誠的進行巫術儀式，來決定下一個軍事行動。如在測定軍隊出發的時間上，他們就用艾草和馬糞在白羊的琵琶骨上點燃，如果能夠燒破琵琶骨，軍隊便出征。如果不能，軍隊就按兵不動。這在行軍打仗過程中簡直就是不可思議的，契丹人如此堅持，明顯是受傳統巫術的影響。
綜上所述，不難看出巫在契丹社會早期，以至契丹建國之後都有著極其重要的地位和作用。但阿布從中也發現巫從契丹社會早期的統治者，逐漸變成為契丹皇族服務的群體。同時，巫術活動也從現實生活中剝離，開始成為一種儀式。這種儀式似乎有某種神秘的力量。