在西方佛界，那胎藏界曼陀羅十三大院之第八院，除蓋障菩薩為中尊，其周圍八尊菩薩是：
一、除疑蓋菩薩；二、施一切無畏菩薩；三、除一切惡趣菩薩；四、救意慧菩薩；五、悲念菩薩；六、慈起菩薩；七、除一切熱惱菩薩；八、不可思議慧菩薩。
密宗把真言和陀羅尼稱為‘明’，又將具有這種咒力的人稱為‘持明王’。
因此，由真言和陀羅尼的神秘能力產生的尊格，就叫明王。如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麽明王就讓人的內心培養出堅強的意誌。
所謂真言，又叫曼怛羅，是指對神、鬼等所發之神聖語句。
所謂陀羅尼，是指能令善法不散失，令惡法不起的長咒語。
除了孔雀明王和不動明王，還有：馬首明王、降三世明王、大威德明王、大火頭明王、大笑金剛明王、無能勝金剛明王、大輪全劇明王、步擲金剛明王。
馬首明王，高一米八，三麵四臂，赤著上身，上二手持環及葡萄，胸前二手捧蓮花及水瓶。正麵頭頂火焰，頭發上衝，發中現一馬首，並從其左額飛出毫光一道，上坐觀音菩薩。
降三世明王，高一米八五，三麵六臂，上二手及下二手持物，中二手當胸作智拳印。此明王濃眉豹眼，怒發上衝，作火焰狀，由額部發出毫光一道，於其頂現金剛手菩薩。
大威德明王，高一米九，三麵四臂，上右手持金輪，上左手舉印，下二手當胸。其本身像金輪熾盛光佛，站於毫光中。
大火頭明王，高一米六，三麵四臂，上二手持物，下二手當胸作智拳印，頭頂上方坐其本身像盧舍那佛。
大笑金剛明王，高二米，二麵四臂，上左手持環，上右手托一菩薩，下左手捧缽，下右手持摩尼珠，是那虛空藏菩薩的忿化身。
無能勝金剛明王，高一米六，三麵六臂，上二手及中二手持物，下二手當胸，正是那地藏菩薩的忿化身。
大輪全劇明王，高一米七，三頭六臂，上二手持蛇或執扇，中二手持金輪或作手印有蛇纏繞，下二手當胸，是那彌勒佛的忿化身。
步擲金剛明王，高一米六，兩麵四臂，上二手托印或舉金剛杵，有時也拿大傘蓋，兩臂有蛇纏繞，下二手當胸，是普賢菩薩的忿化身。
這十大明王，記載在歡喜宗的典籍中，源自密宗，又不完全相同。
此外，還有那大穢跡明王，高二米，三麵六臂，上二手及下二手持物，中二手當胸作智拳印，眼瞪眉豎，怒發上衝，據說是釋迦牟尼佛的忿化身。
又有那愛染明王，一麵六臂，在蓮花座趺坐，有三隻眼睛，現出忿怒的形象，頭發呈倒立。
這種發怒的姿態，配合紅色的身體，代表‘激烈的恩愛’。
在佛陀國，信仰愛染明王的，以女性為多。
所謂愛染，是指迷戀‘色、聲、香、味、觸、法’等六塵，表示貪愛過度，像被染過色的東西，洗也洗不掉。
他頭戴獅子冠，上右手握著金剛杵，上左手在腰部附近執金剛鈴，中二手拿著弓和箭，下右手拿著蓮花，下左手結金剛拳手印。
在蓮花座下，還有能吐出各種寶物的寶瓶，以及形成光圈的鮮紅日輪。
另有記載，不動明王和大日如來關係密切，被視為大日如來的化身或使者。
那麽，不動明王，究竟是除蓋障菩薩的忿化身，還是大日如來的忿化身呢？
不過，大日如來是密宗至高無上的本尊，是最高階層的佛，是密宗所尊奉的最高神明。
而密宗的所有佛和菩薩，皆自大日如來所出。他統率著全部佛和菩薩，是密宗世界的根本佛。
既然如此，大日如來能現出各種忿化身，也就不奇怪了。
一、除疑蓋菩薩；二、施一切無畏菩薩；三、除一切惡趣菩薩；四、救意慧菩薩；五、悲念菩薩；六、慈起菩薩；七、除一切熱惱菩薩；八、不可思議慧菩薩。
密宗把真言和陀羅尼稱為‘明’，又將具有這種咒力的人稱為‘持明王’。
因此，由真言和陀羅尼的神秘能力產生的尊格，就叫明王。如果說，如來代表佛的實際悟道，菩薩掌握慈悲救濟，那麽明王就讓人的內心培養出堅強的意誌。
所謂真言，又叫曼怛羅，是指對神、鬼等所發之神聖語句。
所謂陀羅尼，是指能令善法不散失，令惡法不起的長咒語。
除了孔雀明王和不動明王，還有：馬首明王、降三世明王、大威德明王、大火頭明王、大笑金剛明王、無能勝金剛明王、大輪全劇明王、步擲金剛明王。
馬首明王，高一米八，三麵四臂，赤著上身，上二手持環及葡萄，胸前二手捧蓮花及水瓶。正麵頭頂火焰，頭發上衝，發中現一馬首，並從其左額飛出毫光一道，上坐觀音菩薩。
降三世明王，高一米八五，三麵六臂，上二手及下二手持物，中二手當胸作智拳印。此明王濃眉豹眼，怒發上衝，作火焰狀，由額部發出毫光一道，於其頂現金剛手菩薩。
大威德明王，高一米九，三麵四臂，上右手持金輪，上左手舉印，下二手當胸。其本身像金輪熾盛光佛，站於毫光中。
大火頭明王，高一米六，三麵四臂，上二手持物，下二手當胸作智拳印，頭頂上方坐其本身像盧舍那佛。
大笑金剛明王，高二米，二麵四臂，上左手持環，上右手托一菩薩，下左手捧缽，下右手持摩尼珠，是那虛空藏菩薩的忿化身。
無能勝金剛明王，高一米六，三麵六臂，上二手及中二手持物，下二手當胸，正是那地藏菩薩的忿化身。
大輪全劇明王，高一米七，三頭六臂，上二手持蛇或執扇，中二手持金輪或作手印有蛇纏繞，下二手當胸，是那彌勒佛的忿化身。
步擲金剛明王，高一米六，兩麵四臂，上二手托印或舉金剛杵，有時也拿大傘蓋，兩臂有蛇纏繞，下二手當胸，是普賢菩薩的忿化身。
這十大明王，記載在歡喜宗的典籍中，源自密宗，又不完全相同。
此外，還有那大穢跡明王，高二米，三麵六臂，上二手及下二手持物，中二手當胸作智拳印，眼瞪眉豎，怒發上衝，據說是釋迦牟尼佛的忿化身。
又有那愛染明王，一麵六臂，在蓮花座趺坐，有三隻眼睛，現出忿怒的形象，頭發呈倒立。
這種發怒的姿態，配合紅色的身體，代表‘激烈的恩愛’。
在佛陀國，信仰愛染明王的，以女性為多。
所謂愛染，是指迷戀‘色、聲、香、味、觸、法’等六塵，表示貪愛過度，像被染過色的東西，洗也洗不掉。
他頭戴獅子冠，上右手握著金剛杵，上左手在腰部附近執金剛鈴，中二手拿著弓和箭，下右手拿著蓮花，下左手結金剛拳手印。
在蓮花座下，還有能吐出各種寶物的寶瓶，以及形成光圈的鮮紅日輪。
另有記載，不動明王和大日如來關係密切，被視為大日如來的化身或使者。
那麽，不動明王，究竟是除蓋障菩薩的忿化身，還是大日如來的忿化身呢？
不過，大日如來是密宗至高無上的本尊，是最高階層的佛，是密宗所尊奉的最高神明。
而密宗的所有佛和菩薩，皆自大日如來所出。他統率著全部佛和菩薩，是密宗世界的根本佛。
既然如此，大日如來能現出各種忿化身，也就不奇怪了。