這天，達臘正在星辰霧海的高空中飛行，打算去扶桑國看看，希望可以物色到一些資質好的嬌豔女子，一起修煉那歡喜功法。
華夏國太多高手，而且是以道法為主，他可不想去自討沒趣。
路過亡靈山脈的上空，突然聽到下麵傳來歡快的喘息聲，立即把他吸引住了。
這種聲音，他實在太熟悉。那些被他折磨得死去活來的女子，即將達到快樂的頂峰時，才會發出這麽銷魂蝕骨的聲音。因此，他用神識一掃，就已知道是怎麽迴事。
“真沒想到，吸血鬼居然會和狼人相愛，有趣，有趣。”他哈哈大笑，盤算著，將那個女的捉迴去當鼎爐，男的捉迴去當打手。
那個女的，資質挺不錯的，應該可以用上三四年。
那個男的，肯定會反抗的，但隻要事先將他的神識抹去，諒他亦掀不起什麽風浪。
達臘長老，經過三世輪迴，終於初步凝練出羅漢金身，成就不死之體，再也不用受那轉世輪迴之苦，以後修行的道路一片平坦。
隻要渡過自身的三災九難，斬斷轉世輪迴中的一切因果孽緣，積攢足夠的能量，便可以肉身成佛，破碎虛空，脫離無邊的苦海，飛升到那西方的極樂世界之中。
佛家修行之術，與道門不同。
道門一開始便凝聚天地元氣，改造肉身，使其強橫無匹；待小有成就之後，再凝練神識，最後兩者相合，成就無上大道。
而佛家則是開始就鍛煉念力，凝聚心神，對肉身卻少有修習；往往精神修為達到極高境界的高僧，肉身卻已是衰敗不堪，結果肉身腐朽，不得不轉世輪迴。
道家轉世，業障繁多，而且轉世之後，前世的一切記憶會全部消除。
除非有道行極其高深的修士，為其護法，在轉世之前，截獲神識內的前一世的記憶烙印，待轉世之後，找到轉世之身，再把前世的記憶烙印，打入對方的神識之內，才算是完滿成功。
所以道家轉世，危險無比，動則就會功虧一簣。
而幫忙其轉世之人，因為逆轉天地之法則，以後修行之時也是劫難重重；而最後渡天劫之時，也要比普通修士重得多。因此，不是生死之交，誰肯幫忙護法。
而佛家中人轉世，卻是順利無比。據說，有專管輪迴因果的佛界大神通者地藏王菩薩，為其加持護佑，不但不要人護法，就是轉世之後也可以保留前世的記憶。
此外，前世辛苦修煉的神通念力，也不會消除，可以累積下來。待精神念力積累到一定的程度後，就可以用來改造肉身，使其不再腐朽，初步凝練成所謂的羅漢金身，已經足以媲美道家的元嬰初期的人物。但能夠修持到這一步的僧侶，無論是念力還是肉身的強橫程度，都要比元嬰期的修士超出不少。
但是，這並不表示同一境界的兩者打鬥，佛家的僧侶就會勝出。
戰鬥力是由諸多因素組成的，例如法力的深淺，肉身的強弱，神識的強弱，法寶的強弱，法術的運用等等，都應該考慮在內。
道家和佛家的修煉，都是從神識和肉身上著手，卻有著本質的不同。
道家修行循序漸進，先易後難，而佛家卻是先難後易。
不過，佛家修行，要比道家容易得多，隻要一心向佛，心誠之輩便可以借助密法，在轉世之時，冥冥之中，得到地藏王菩薩護佑，成功轉世。因為不修肉身，專心修煉精神念力，所以最難修行的凝練神識這一關，比修道之人要容易得多，也算是借助神靈之力而取巧。
就是道家之人突破到結丹期，神識凝練階段，也要時不時的凝練肉身，根本不可能全心修煉神識。因為，從結丹期到元嬰期，是一個漫長的過程。以前雖然已把肉身磨練到強大的地步，卻也禁不住長時間的消磨。如果不是時不時的補充天地元氣，根本支撐不到元嬰期。
華夏國太多高手，而且是以道法為主，他可不想去自討沒趣。
路過亡靈山脈的上空，突然聽到下麵傳來歡快的喘息聲，立即把他吸引住了。
這種聲音，他實在太熟悉。那些被他折磨得死去活來的女子，即將達到快樂的頂峰時，才會發出這麽銷魂蝕骨的聲音。因此，他用神識一掃，就已知道是怎麽迴事。
“真沒想到，吸血鬼居然會和狼人相愛，有趣，有趣。”他哈哈大笑，盤算著，將那個女的捉迴去當鼎爐，男的捉迴去當打手。
那個女的，資質挺不錯的，應該可以用上三四年。
那個男的，肯定會反抗的，但隻要事先將他的神識抹去，諒他亦掀不起什麽風浪。
達臘長老，經過三世輪迴，終於初步凝練出羅漢金身，成就不死之體，再也不用受那轉世輪迴之苦，以後修行的道路一片平坦。
隻要渡過自身的三災九難，斬斷轉世輪迴中的一切因果孽緣，積攢足夠的能量，便可以肉身成佛，破碎虛空，脫離無邊的苦海，飛升到那西方的極樂世界之中。
佛家修行之術，與道門不同。
道門一開始便凝聚天地元氣，改造肉身，使其強橫無匹；待小有成就之後，再凝練神識，最後兩者相合，成就無上大道。
而佛家則是開始就鍛煉念力，凝聚心神，對肉身卻少有修習；往往精神修為達到極高境界的高僧，肉身卻已是衰敗不堪，結果肉身腐朽，不得不轉世輪迴。
道家轉世，業障繁多，而且轉世之後，前世的一切記憶會全部消除。
除非有道行極其高深的修士，為其護法，在轉世之前，截獲神識內的前一世的記憶烙印，待轉世之後，找到轉世之身，再把前世的記憶烙印，打入對方的神識之內，才算是完滿成功。
所以道家轉世，危險無比，動則就會功虧一簣。
而幫忙其轉世之人，因為逆轉天地之法則，以後修行之時也是劫難重重；而最後渡天劫之時，也要比普通修士重得多。因此，不是生死之交，誰肯幫忙護法。
而佛家中人轉世，卻是順利無比。據說，有專管輪迴因果的佛界大神通者地藏王菩薩，為其加持護佑，不但不要人護法，就是轉世之後也可以保留前世的記憶。
此外，前世辛苦修煉的神通念力，也不會消除，可以累積下來。待精神念力積累到一定的程度後，就可以用來改造肉身，使其不再腐朽，初步凝練成所謂的羅漢金身，已經足以媲美道家的元嬰初期的人物。但能夠修持到這一步的僧侶，無論是念力還是肉身的強橫程度，都要比元嬰期的修士超出不少。
但是，這並不表示同一境界的兩者打鬥，佛家的僧侶就會勝出。
戰鬥力是由諸多因素組成的，例如法力的深淺，肉身的強弱，神識的強弱，法寶的強弱，法術的運用等等，都應該考慮在內。
道家和佛家的修煉，都是從神識和肉身上著手，卻有著本質的不同。
道家修行循序漸進，先易後難，而佛家卻是先難後易。
不過，佛家修行，要比道家容易得多，隻要一心向佛，心誠之輩便可以借助密法，在轉世之時，冥冥之中，得到地藏王菩薩護佑，成功轉世。因為不修肉身，專心修煉精神念力，所以最難修行的凝練神識這一關，比修道之人要容易得多，也算是借助神靈之力而取巧。
就是道家之人突破到結丹期，神識凝練階段，也要時不時的凝練肉身，根本不可能全心修煉神識。因為，從結丹期到元嬰期，是一個漫長的過程。以前雖然已把肉身磨練到強大的地步，卻也禁不住長時間的消磨。如果不是時不時的補充天地元氣，根本支撐不到元嬰期。