說書人續道：“我方才不是講過，越女與袁公前三次比武，一迴比一迴勝得艱難嗎？越女雖然屢勝，但她的劍術已經練到極致，再難有提升的餘地了，袁公雖敗，但其武藝仍大有可圖。還是那句話：逆水行舟，不進則退，現今越女是勝了，但十年後，二十年後又會如何？一方的武藝停步不前，勢必被後來者超越，因此越女才會重出山林，創習新的武藝。同理，袁公修習真元無上心法近百年，功力已臻極致，進境已難有飛躍，反之，越女所創玄女心經正值方興未艾、欣欣向榮之時。怒花雖豔，怎奈含苞之蕾？袁公雖爭得一時短長，但假以時日，玄女心經必將淩駕於真元無上心法之上，其勢已無可疑。這便是袁公得勝後反而大唿吐血的原因之一。其二，玄女心經修習到精深處，青春永駐，返老還童。越女本是百歲高齡的老婦，但修習玄女心經後，反而一年比一年年輕，與袁公第四次比武時，身段容顏，宛如少女，相比起袁公之老朽耄耋，自然又勝出了一籌。因此說來，越女雖敗，猶有勝焉，袁公雖勝，實則一敗塗地。袁公自東萊島一戰後，悲憤交加，心力交瘁，不久之後便撒手人寰。”
群豪聽到這裏，聯想到袁公一世英雄，暮年時萬念俱灰，壯誌難酬，那等景象何等淒涼，不禁唏噓。
說書人往下說道：“越女自別了袁公後，果然信守誓言，終生不與他人比武，迴到山林中繼續創新改進玄女心經。便在這個時候，袁公的徒弟劍無羈忽然來了，央求越女收他為徒。”
群豪一聲驚噫，繼之是一陣嗤鼻之聲。依照常理，劍無羈既然拜袁公為師，便不該另投師門，而且袁公實因與越女比武而死，劍無羈理因奮發圖強，早日練成絕藝，擊敗越女，為師門正名才是。他卻反其道行之，竟而認敵為師，大悖義理，群豪心中自是大為不屑冷齒，隻礙於在場有劍仙門弟子，否則真要破口開罵起來了。
不過話又說迴，戰國之時，百家爭鳴，並無現今這般嚴荷刻板的門戶之見，求學者拜師學藝，一家不成便拜師第二家，再不成便拜師第三家，不喜墨家大可去學法家，不喜法家大可去學儒家，來去自如，多有集數家之長於一身者。蘇秦配六國相印，尚且不謂之不忠不義，遑論芸芸學子？因此劍無羈改拜越女為師，在今人的觀念中固然是大逆不道，可在戰國那時代，並不是奇怪之事，亦和人倫義理無幹。
說書人道：“越女從劍無羈口中得知袁公死訊，想起自己與袁公爭鬥百年，雖互為敵手，卻頗有惺惺之情，心中戚然。她既發誓從此不再動武，心如止水，與世無爭，本不願收劍無羈為徒。然她經不住劍無羈再三懇求，又兼他在武學上著實有著得天獨厚的天份，很合越女心意，最後終於心軟，將他留下，傳他武藝。於是劍無羈跟隨越女習武，一學便是十年，深得越女劍法之精髓，而於玄女心經，越女卻隻字不提。劍無羈屢次向越女求教玄女心經，越女每次以‘玄女心經不適於男子修行’為由，將他拒絕。”
群豪紛紛點頭讚同，有人道：“說的不錯呀，玄女心經確是不適於男子修行的武藝，這已不是什麽秘密了。”有人道：“越女神功既然定名為‘玄女心經’，自然是隻能讓女人練的武藝了，若是男人能練，就不叫‘玄女心經’了，該叫‘猛男心經’才是。”又有人道：“且不論玄女心經能讓男子練不能，但就這四個字，從大男人口中說出來，已是娘娘腔十足。男子漢大丈夫，本當修煉些剛陽勇武的功夫！”
說書人笑道：“諸位英雄都是知事理的。玄女劍法無分男女，任誰都練得，玄女心經確實是隻適合女子修煉的武藝，否則為何玄女門兩千年來，這部神典傳女而不傳男呢？實因這門功夫與男子陽剛之體大有衝突，練之有害無益。可是這個道理，當時的劍無羈卻並不領會。他還當自己原是袁公之徒，越女心中防範甚深，是以不肯以絕學相授，於是他一不做二不休，竟乘越女不在意時，將玄女心經原本盜了去，遠走高飛了！”
群豪心中對劍無羈拜敵為師之舉本就十分蔑視，自聽到劍無羈既然偷盜秘笈，叛逃遠遁一節，更是義憤填膺。那四名劍仙門弟子聽說書人將己派祖師描述得如此不堪，如何忍得？兩位年歲較輕的弟子當即便要發作出來，倒是那長須長者較為穩重，伸手攔在同僚身前，向說書人昂然說道：“照這位先生的話說，難道我堂堂劍仙門的開派祖師，竟然是欺師滅祖、大逆不道的叛徒了？”
說書人淡淡的道：“在下可沒這樣說過。劍無羈到底是個什麽樣的人，諸位不妨聽在下將故事說完，再做分辨。”不再搭理那人，揚起醒木重重一拍，續道：“越女一世隱居，極少與他人交往，劍無羈在她身側陪伴十年，她對劍無羈視同親子，可謂仁至義盡，哪裏料到劍無羈竟恩將仇報。她雖武藝奇高，終究是肉長的心腸，又是痛心，又是懊悔，心緒跌落穀底，竟至染病不起。這時候，有一人避難來到越女隱居之所，他便是秦國劍客，複姓安平，單名羽。”
群豪不由一怔：“安平？”隱隱聯想到一件事，卻又一時省悟不起。
說書人笑道：“不錯，這座鎮甸所以名叫安平鎮，便是為了紀念秦國劍客安平羽所起。這位劍客與玄女門，實是大有淵源。”群豪“哦”的一聲，這才省悟。
群豪聽到這裏，聯想到袁公一世英雄，暮年時萬念俱灰，壯誌難酬，那等景象何等淒涼，不禁唏噓。
說書人往下說道：“越女自別了袁公後，果然信守誓言，終生不與他人比武，迴到山林中繼續創新改進玄女心經。便在這個時候，袁公的徒弟劍無羈忽然來了，央求越女收他為徒。”
群豪一聲驚噫，繼之是一陣嗤鼻之聲。依照常理，劍無羈既然拜袁公為師，便不該另投師門，而且袁公實因與越女比武而死，劍無羈理因奮發圖強，早日練成絕藝，擊敗越女，為師門正名才是。他卻反其道行之，竟而認敵為師，大悖義理，群豪心中自是大為不屑冷齒，隻礙於在場有劍仙門弟子，否則真要破口開罵起來了。
不過話又說迴，戰國之時，百家爭鳴，並無現今這般嚴荷刻板的門戶之見，求學者拜師學藝，一家不成便拜師第二家，再不成便拜師第三家，不喜墨家大可去學法家，不喜法家大可去學儒家，來去自如，多有集數家之長於一身者。蘇秦配六國相印，尚且不謂之不忠不義，遑論芸芸學子？因此劍無羈改拜越女為師，在今人的觀念中固然是大逆不道，可在戰國那時代，並不是奇怪之事，亦和人倫義理無幹。
說書人道：“越女從劍無羈口中得知袁公死訊，想起自己與袁公爭鬥百年，雖互為敵手，卻頗有惺惺之情，心中戚然。她既發誓從此不再動武，心如止水，與世無爭，本不願收劍無羈為徒。然她經不住劍無羈再三懇求，又兼他在武學上著實有著得天獨厚的天份，很合越女心意，最後終於心軟，將他留下，傳他武藝。於是劍無羈跟隨越女習武，一學便是十年，深得越女劍法之精髓，而於玄女心經，越女卻隻字不提。劍無羈屢次向越女求教玄女心經，越女每次以‘玄女心經不適於男子修行’為由，將他拒絕。”
群豪紛紛點頭讚同，有人道：“說的不錯呀，玄女心經確是不適於男子修行的武藝，這已不是什麽秘密了。”有人道：“越女神功既然定名為‘玄女心經’，自然是隻能讓女人練的武藝了，若是男人能練，就不叫‘玄女心經’了，該叫‘猛男心經’才是。”又有人道：“且不論玄女心經能讓男子練不能，但就這四個字，從大男人口中說出來，已是娘娘腔十足。男子漢大丈夫，本當修煉些剛陽勇武的功夫！”
說書人笑道：“諸位英雄都是知事理的。玄女劍法無分男女，任誰都練得，玄女心經確實是隻適合女子修煉的武藝，否則為何玄女門兩千年來，這部神典傳女而不傳男呢？實因這門功夫與男子陽剛之體大有衝突，練之有害無益。可是這個道理，當時的劍無羈卻並不領會。他還當自己原是袁公之徒，越女心中防範甚深，是以不肯以絕學相授，於是他一不做二不休，竟乘越女不在意時，將玄女心經原本盜了去，遠走高飛了！”
群豪心中對劍無羈拜敵為師之舉本就十分蔑視，自聽到劍無羈既然偷盜秘笈，叛逃遠遁一節，更是義憤填膺。那四名劍仙門弟子聽說書人將己派祖師描述得如此不堪，如何忍得？兩位年歲較輕的弟子當即便要發作出來，倒是那長須長者較為穩重，伸手攔在同僚身前，向說書人昂然說道：“照這位先生的話說，難道我堂堂劍仙門的開派祖師，竟然是欺師滅祖、大逆不道的叛徒了？”
說書人淡淡的道：“在下可沒這樣說過。劍無羈到底是個什麽樣的人，諸位不妨聽在下將故事說完，再做分辨。”不再搭理那人，揚起醒木重重一拍，續道：“越女一世隱居，極少與他人交往，劍無羈在她身側陪伴十年，她對劍無羈視同親子，可謂仁至義盡，哪裏料到劍無羈竟恩將仇報。她雖武藝奇高，終究是肉長的心腸，又是痛心，又是懊悔，心緒跌落穀底，竟至染病不起。這時候，有一人避難來到越女隱居之所，他便是秦國劍客，複姓安平，單名羽。”
群豪不由一怔：“安平？”隱隱聯想到一件事，卻又一時省悟不起。
說書人笑道：“不錯，這座鎮甸所以名叫安平鎮，便是為了紀念秦國劍客安平羽所起。這位劍客與玄女門，實是大有淵源。”群豪“哦”的一聲，這才省悟。