伴隨著他初步修煉成功《混沌篇》，已經間接的把周天境修煉到了大圓滿，所以接下來他的修煉重點就是神竅境。
隻可惜這個境界根本就沒有成功，自然就無法修煉了，實在是在太出現後，他對於神竅境的要求太大了，達到了就算是擁有《功德天榜》的他都不能夠創造成功，不得不把希望放在狠人的身上。
隻可惜狠人也無法幫到他，隻得到了狠人的《吞天魔功》等對於神竅境並沒有太大作用的珍貴事物。
“難道真的要放棄嗎？”葉雛忍不住猶豫了起來，神竅境他並不是說不能夠修煉，而是現在的神竅境跟他預想當中的神竅境相差太多了。
一開始的神竅境隻是作為統領眾穴道的祖穴功能，可是因為太的出現，他想要在這裏做出改變，所以就在原來的基礎上，添加了一個堪稱是匪夷所思的設定。
要知道修煉者的每一修煉都是在逆天而行，之所以如此，就是因為修煉者對於天地靈氣的大量吸收而導致的。
這就好比那句大名鼎鼎的話：‘天生萬物以養人，人無一物可報天。’有些類似。
其實這句話就是出自大名鼎鼎的‘七殺碑’，是民間長期以來流傳的一則關於明末農民起義領袖張獻忠的傳聞。據說，張獻忠殺人如草，還特別立碑明誌，上書‘天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺’，這也就是有名的‘七殺碑’。
當然了，也有另外一個說法，所謂的‘七殺碑’上並無‘殺’字，與傳聞截然不同，實為張獻忠‘聖諭碑’上所寫也並不同，而是‘天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量’。
不過不管是殺氣騰騰的七殺碑也好上的‘天生萬物以養人，人無一善以報天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！’也好，還是聖諭碑上的‘天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。’
其實核心思想都是差不多，那就是天生萬物以養人人無一物可報天，後麵的都不過是在此基礎上的具體方法罷了，一個講究以殺迴報天地，另一個則是思想境界，並沒有指出具體要怎麽做，隻是要知道，所以最重要的還是前麵兩句話。
人所得到的一切，都是大自然的賜予，而人行事卻無不時時在考慮如何利己和對私欲的滿足，最終導致對外界過度的索取與破壞，結果導致大自然的毀滅。
就連普通人都是如此，就更不要說是修煉者了。
畢竟修煉者吸收煉化的天地靈氣可以說是世界最重要的一環也不為過，這可比普通人的破壞要更加的強，而且強的太多了，也因此才有了修煉者是逆天而行這句話。
甚至就連量劫的出現也是源自於此，正是因為修煉者對於天地精氣的索求無度，導致了天地自然而然的反應，想要一量劫消滅修煉者，從而找迴天地失去的天地精氣。
也因此量劫一旦來臨，所有的修煉者都在劫中，除非那些實力太高者，不過就算是實力再高，隻要一天沒有超脫於世界，那就依舊會有更厲害的劫數在等著，好比什麽末法之劫、諸神黃昏、世界毀滅重開等劫數。
所以修煉者對於天地精氣的肆意吸收，這才是一切劫數的開始，至於對於天地的破壞，也隻是在此基礎上添加，被天地重點對待罷了。
這就是量劫一致，修煉者無一人可躲避，就算是平時沒有對天地進行破壞，不跟其他生靈結仇，甚至是自出生起就躲在洞府不外出都躲不過劫數的原因。
畢竟，一點修煉就已經與世界結下了因果，而且還是最重要的因果。
而葉雛對於神竅境的設定就是源自於此。
生靈畢竟是世界孕育的，所以一出生就跟世界結下了因果，一旦修煉，那因果就更加重要，所以眾生不管修不修練，其實都有劫數，隻不過是有大有小罷了，不過如果可以做對世界有益的事情，那劫數自然就少了。
這也是有的生靈可以獲得長久，有的生靈卻很短，有的生靈順風順水，有的生靈卻坎坷不斷的原因所在。
葉雛並不是害怕劫數，他自然為自己可以變得更強，比劫數更強，並最終超脫於世界之外，隻不過不害怕歸不害怕，可是他並不是那種自私自利的人。
首先不說他源自與世界，所以對於世界有很大的虧欠，甚至說世界就是生靈的母親也不而過，這些都可以先不說，可是要知道他最大的依仗，《功德天榜》最重要的就是功德，而功德最大的來源就是世界的饋贈。
隻有對於世界作出有貢獻的事情，才可以獲得功德，而作出的貢獻越大，功德自然也就越多。
而葉雛對於神竅境的設想，就是要與世界同唿吸，或許說法並不是很正確，但是就是那麽一個理。
世界自然有世界的辦法，可以從外界吸收類似天地精氣的能量，不管是混沌之氣也好，還是其它的能量，總之世界自然有辦法可以吸收到能量，以此來彌補自身的損失，以及成長，而這個過程被葉雛稱為‘唿吸’。
而葉雛對於神竅境的設想就是，神竅境可以跟世界同‘唿吸’，這樣一來他就可以從外界吸收能量，而不是從世界當中吸收能量了，如此一來，自然就跟世界解除了最大的因果，甚至就連修煉都不再是逆天而行，而是順天而行。
甚至如果可以傳播開來，那就不隻是接觸因果了，甚至可以獲得海量的功德，此舉絕對堪稱是世界開辟以來，最大的功德，比起女媧造人、後土化輪迴，眾生立教、講道什麽的要超出太多了。
這就是葉雛對於神竅境的新想法，一旦成功，那神竅境不光會成為神元四境最終要的一個境界，甚至會成為他修煉當中最重要的境界。
隻不過成功後的好處說都說不完，但是那要得成功才行。
正因為成功後的好處太大，也說明了想要成功的艱難，甚至艱難到了就連葉雛自己都沒有信心的地步，正是因為這個原因，他才把希望寄托在了號稱才情古今無雙的狠人身上，隻可惜在他說明了這點之後，就連狠人都自稱辦不到。
雖然他對於狠人的這個說法抱有一定的懷疑，內心當中認為對方不是做不到，而不是不想幫他。
隻不過不管狠人是如何想的，他想要大成‘與世界同唿吸’說是癡人說夢都不為過了。
這也是葉雛如今遲疑的原因所在。
隻可惜這個境界根本就沒有成功，自然就無法修煉了，實在是在太出現後，他對於神竅境的要求太大了，達到了就算是擁有《功德天榜》的他都不能夠創造成功，不得不把希望放在狠人的身上。
隻可惜狠人也無法幫到他，隻得到了狠人的《吞天魔功》等對於神竅境並沒有太大作用的珍貴事物。
“難道真的要放棄嗎？”葉雛忍不住猶豫了起來，神竅境他並不是說不能夠修煉，而是現在的神竅境跟他預想當中的神竅境相差太多了。
一開始的神竅境隻是作為統領眾穴道的祖穴功能，可是因為太的出現，他想要在這裏做出改變，所以就在原來的基礎上，添加了一個堪稱是匪夷所思的設定。
要知道修煉者的每一修煉都是在逆天而行，之所以如此，就是因為修煉者對於天地靈氣的大量吸收而導致的。
這就好比那句大名鼎鼎的話：‘天生萬物以養人，人無一物可報天。’有些類似。
其實這句話就是出自大名鼎鼎的‘七殺碑’，是民間長期以來流傳的一則關於明末農民起義領袖張獻忠的傳聞。據說，張獻忠殺人如草，還特別立碑明誌，上書‘天生萬物與人，人無一物與天，殺殺殺殺殺殺殺’，這也就是有名的‘七殺碑’。
當然了，也有另外一個說法，所謂的‘七殺碑’上並無‘殺’字，與傳聞截然不同，實為張獻忠‘聖諭碑’上所寫也並不同，而是‘天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量’。
不過不管是殺氣騰騰的七殺碑也好上的‘天生萬物以養人，人無一善以報天，殺！殺！殺！殺！殺！殺！殺！’也好，還是聖諭碑上的‘天生萬物與人，人無一物與天，鬼神明明，自思自量。’
其實核心思想都是差不多，那就是天生萬物以養人人無一物可報天，後麵的都不過是在此基礎上的具體方法罷了，一個講究以殺迴報天地，另一個則是思想境界，並沒有指出具體要怎麽做，隻是要知道，所以最重要的還是前麵兩句話。
人所得到的一切，都是大自然的賜予，而人行事卻無不時時在考慮如何利己和對私欲的滿足，最終導致對外界過度的索取與破壞，結果導致大自然的毀滅。
就連普通人都是如此，就更不要說是修煉者了。
畢竟修煉者吸收煉化的天地靈氣可以說是世界最重要的一環也不為過，這可比普通人的破壞要更加的強，而且強的太多了，也因此才有了修煉者是逆天而行這句話。
甚至就連量劫的出現也是源自於此，正是因為修煉者對於天地精氣的索求無度，導致了天地自然而然的反應，想要一量劫消滅修煉者，從而找迴天地失去的天地精氣。
也因此量劫一旦來臨，所有的修煉者都在劫中，除非那些實力太高者，不過就算是實力再高，隻要一天沒有超脫於世界，那就依舊會有更厲害的劫數在等著，好比什麽末法之劫、諸神黃昏、世界毀滅重開等劫數。
所以修煉者對於天地精氣的肆意吸收，這才是一切劫數的開始，至於對於天地的破壞，也隻是在此基礎上添加，被天地重點對待罷了。
這就是量劫一致，修煉者無一人可躲避，就算是平時沒有對天地進行破壞，不跟其他生靈結仇，甚至是自出生起就躲在洞府不外出都躲不過劫數的原因。
畢竟，一點修煉就已經與世界結下了因果，而且還是最重要的因果。
而葉雛對於神竅境的設定就是源自於此。
生靈畢竟是世界孕育的，所以一出生就跟世界結下了因果，一旦修煉，那因果就更加重要，所以眾生不管修不修練，其實都有劫數，隻不過是有大有小罷了，不過如果可以做對世界有益的事情，那劫數自然就少了。
這也是有的生靈可以獲得長久，有的生靈卻很短，有的生靈順風順水，有的生靈卻坎坷不斷的原因所在。
葉雛並不是害怕劫數，他自然為自己可以變得更強，比劫數更強，並最終超脫於世界之外，隻不過不害怕歸不害怕，可是他並不是那種自私自利的人。
首先不說他源自與世界，所以對於世界有很大的虧欠，甚至說世界就是生靈的母親也不而過，這些都可以先不說，可是要知道他最大的依仗，《功德天榜》最重要的就是功德，而功德最大的來源就是世界的饋贈。
隻有對於世界作出有貢獻的事情，才可以獲得功德，而作出的貢獻越大，功德自然也就越多。
而葉雛對於神竅境的設想，就是要與世界同唿吸，或許說法並不是很正確，但是就是那麽一個理。
世界自然有世界的辦法，可以從外界吸收類似天地精氣的能量，不管是混沌之氣也好，還是其它的能量，總之世界自然有辦法可以吸收到能量，以此來彌補自身的損失，以及成長，而這個過程被葉雛稱為‘唿吸’。
而葉雛對於神竅境的設想就是，神竅境可以跟世界同‘唿吸’，這樣一來他就可以從外界吸收能量，而不是從世界當中吸收能量了，如此一來，自然就跟世界解除了最大的因果，甚至就連修煉都不再是逆天而行，而是順天而行。
甚至如果可以傳播開來，那就不隻是接觸因果了，甚至可以獲得海量的功德，此舉絕對堪稱是世界開辟以來，最大的功德，比起女媧造人、後土化輪迴，眾生立教、講道什麽的要超出太多了。
這就是葉雛對於神竅境的新想法，一旦成功，那神竅境不光會成為神元四境最終要的一個境界，甚至會成為他修煉當中最重要的境界。
隻不過成功後的好處說都說不完，但是那要得成功才行。
正因為成功後的好處太大，也說明了想要成功的艱難，甚至艱難到了就連葉雛自己都沒有信心的地步，正是因為這個原因，他才把希望寄托在了號稱才情古今無雙的狠人身上，隻可惜在他說明了這點之後，就連狠人都自稱辦不到。
雖然他對於狠人的這個說法抱有一定的懷疑，內心當中認為對方不是做不到，而不是不想幫他。
隻不過不管狠人是如何想的，他想要大成‘與世界同唿吸’說是癡人說夢都不為過了。
這也是葉雛如今遲疑的原因所在。