王陽明於現在的明朝，隻是一名功勳卓著的宿將，也可以算是一名開宗立派的大儒，然而這兩點，都無法和他日後的地位相當。
後人將王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王，是儒門中開創一派的宗師，可以稱得上是活著的聖人。
《左傳》有雲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”
在中國曆史上，能夠做到一點就能青史留名，做到兩點萬古流芳，能夠毫無異議做到這三點的，就隻有孔子和王陽明兩人而已。
王陽明的道德素養自不必說，在經學典籍上則是人稱“治學之名儒，治世之能臣”的宗師；打起仗來，更是以弱勝強的百戰兵祖！
同樣是史詩級曆史人物，王陽明並不憑借地位就獲得了方舟空間這樣的評判，實力上怎麽樣高估都不算過分。
在這樣的人物手中接取任務，哪怕趙高心理素質過硬，也不免有些惴惴之意。
不管怎麽說，方舟空間既然給出了這個任務，就給出了時間的安排。從登州到餘姚，有著近千公裏的距離，朝廷以科舉成功迴鄉祭祖的名義，給了趙高足足半年的時間不用急著上任。
此時已入九月，登州地界早已經秋風蕭瑟，焜黃的草葉混雜著從半空中零落的枯葉，讓地麵上平添一絲寂寥，加上連年倭寇戰亂帶來了損傷，就連空氣中也帶著一絲破敗的氣息。
然而這座餘姚小城就完全不同了，似乎沒有一支倭寇敢來這裏侵擾。眼下夏意還未完全過去，山林之間依舊有著鬱鬱蒼蒼的綠色點綴，秋色中竟然還帶著一絲活潑的生氣。
臨近王陽明的居處，一片淡藍色的湖水輕輕泛起著漣漪。在微風拂動下，淡淡的水汽在彌散中吸納這空氣中那一絲浮華。旁邊就是密密地綠樹濃蔭。稍微大一點的風經過這片林子也會被打散成剪剪清風、所以在這片世外桃源裏，一切都是那麽淡然安逸，再挑剔的人也難以從中找到什麽錯漏，宛如竹林深處的那名老人。
剛剛應該是下過一場秋雨，竹林的地麵上，層層疊疊的葉子踩上去也不會發出沙沙聲，蟬鳴聲早已不見，取而代之的是風吹過竹林時，竹節微曲時發出的“嗻嗻”聲，還有就是依舊留在竹梢的葉子，迎風不斷地跳躍起舞。
在竹林的深處，有一座竹製勾簷兩層的小樓。小樓的兩邊各有較低的竹屋兩三間，數支花樹或隱於牆角或生於牆頭。現在不是花開的季節，然而這其中有的花正在綻放，也有的正凝聚著花骨朵兒，積蓄力量準備著燦爛和芬芳。
走到了小樓麵前的時候，趙高下意識迴頭望去，靜靜看著這一大片的竹林，這裏明顯經過人工的培育栽種，卻毫無疑問地展現著屬於自然的氣息。
王陽明，就住在這片竹林中的小樓裏，自從他五十四歲時辭官迴鄉講學，就在這裏創建書院，宣講“王學”。天泉橋那裏則留下了心學四句教法：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”趙高在來之前就親自去那裏看過，體悟了一整天後，他的智力屬性竟神奇地增長了一點。
這位老人退隱以來，便潛心講學不再見客，除了一些理學的名家之外，即便是總督親自前來這裏探望，也被他門下的弟子淡淡迴絕掉了。
誰也不會想到，這樣一個清心寡欲的人，差不多就在兩三年前，輕易平定了寧王朱宸濠發動叛亂。
當時消息傳到北京時，推薦王陽明的王瓊就十分自信地說：“王伯安在江西，肯定會擒獲叛賊。”
彼時王陽明正準備前往福建平定那裏的叛亂。行至江西吉安與南昌之間的豐城，得到朱宸濠叛亂的消息，在手中無兵的情況下，率領倉促募集壯丁組建的八萬平叛軍，直搗寧王的老巢南昌，迫使朱宸濠迴援，最終雙方在鄱陽湖決戰。經過三天的激戰，寧王戰敗被俘，寧王的叛亂，僅僅曆時三十五天就宣告結束了。
等嘉靖皇帝繼位的時候，說他有擒賊平亂之大功，先升其為南京兵部尚書，不久加封為新建伯——在“立功”方麵，以弱勝強平定叛亂後抽身而退，就是古代儒人君子的偶像。
與之相對應的是“立言”。隨著他在十五年前“龍場悟道”，在儒學上破開了朱熹的理學宗派，提出“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”來反對“格物致知”，成為了自開山門的宗師級人物，身後就等同於披上了一層神聖的光環。
所以隻需要他說話，哪怕是嘉靖皇帝，也不得不慎重考慮一番。
可迴鄉的王陽明不再對朝廷的事發表任何意見。朝廷的人相互攻伐之間，往往拿他來做大旗，他也一向淡然處之，並不追究，“以其不爭故天下莫能與之爭”，融匯了各家典籍在心中的王陽明自然深諳這一點。
馬上要麵見這樣的一位人物，趙高站在竹樓門口已經超過了半個小時。倒不是他用這種方式表現自己的敬意，隻是因為他比預定的時間要早了一個小時。他沒有選擇去敲門，也沒有貌似恭敬的站得筆直，而就是這樣，倚著竹樓門前的一棵柱子，呆呆地看著竹林中的風景。
“年輕人，心念功業，何必來見我這個老頭子？”
過了許久，從竹樓的上層透過來一個溫和而蒼老的聲音，裏麵還透著一點點的疲憊。以趙高的耳力，可以聽得到他穿起腳上布鞋的聲音，這說明他剛剛不是故作高深，也不是有意為難趙高，而且真真切切地在午睡。
“進來吧。”
等穿衣的聲音結束，聲音再次響起時，趙高收迴了散亂的念頭，轉身推開了身後的那扇竹門，看了過去。
一個穿著極普通布衣的幹癟小老頭也正抬起頭看向趙高。他的目光並不淩厲，甚至透著世事洞明的溫和，自詡心智堅定的趙高卻在第一時間就避開了這個眼神，同時嘴巴變得幹澀起來。
論智力屬性，趙高已經不次於一般的d級曆史人物，麵對著威風凜凜滿身殺氣的a+曆史人物張巡也能夠出言狡辯直斥其非，此時對著這個看起來就像鄉下小老頭子的王陽明，竟然連抬頭也難以做到。對方並不高大的身形，現在看起來卻如同一座巨山。
他沒有強行抬起頭來，而是順承著更低了下去，同時脫下腳下的鞋襪，整齊地擺放在一邊，隨後雙腿彎曲，在正對著王陽明方向的地板上盤腿坐了下來。
既然已經坐下，那麽想要迴答就會很自然的抬頭，這次趙高看到的是一個微笑的臉，皺巴巴的皮膚像是舒展開了一層，目光中透著一種帶著遺憾的欣賞。
史詩級曆史人物，哪怕完全沒有開啟自己的氣勢，僅憑不經意間的威壓，就足以讓人亂了心神。
麵對這種威壓，要麽選擇躲避，要麽選擇正麵麵對。選前者意味著缺乏一往無前的毅力，向道之心不堅；選後者的話意味著不能根據實力認識自己，缺乏向道的慧根。
剛剛趙高一係列看似不經意的動作，卻是通過把自己的身體放低，自然也就達到了正視的目的。這個辦法看起來簡單，短時間內卻並不容易想到。
“頗有慧根，心性也足夠，可惜雜質太多了一些。”王陽明看著盤坐在地的趙高，雖然眼中還有著一絲遺憾，卻也對趙高這個應對表現出了滿意。
隻有趙高自己知道，時間還是太過於倉促，自己這個應對所能夠顯現的，隻是聰明，而非智慧。
後人將王陽明（心學集大成者）與孔子（儒學創始人）、孟子（儒學集大成者）、朱熹（理學集大成者）並稱為孔、孟、朱、王，是儒門中開創一派的宗師，可以稱得上是活著的聖人。
《左傳》有雲：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”
在中國曆史上，能夠做到一點就能青史留名，做到兩點萬古流芳，能夠毫無異議做到這三點的，就隻有孔子和王陽明兩人而已。
王陽明的道德素養自不必說，在經學典籍上則是人稱“治學之名儒，治世之能臣”的宗師；打起仗來，更是以弱勝強的百戰兵祖！
同樣是史詩級曆史人物，王陽明並不憑借地位就獲得了方舟空間這樣的評判，實力上怎麽樣高估都不算過分。
在這樣的人物手中接取任務，哪怕趙高心理素質過硬，也不免有些惴惴之意。
不管怎麽說，方舟空間既然給出了這個任務，就給出了時間的安排。從登州到餘姚，有著近千公裏的距離，朝廷以科舉成功迴鄉祭祖的名義，給了趙高足足半年的時間不用急著上任。
此時已入九月，登州地界早已經秋風蕭瑟，焜黃的草葉混雜著從半空中零落的枯葉，讓地麵上平添一絲寂寥，加上連年倭寇戰亂帶來了損傷，就連空氣中也帶著一絲破敗的氣息。
然而這座餘姚小城就完全不同了，似乎沒有一支倭寇敢來這裏侵擾。眼下夏意還未完全過去，山林之間依舊有著鬱鬱蒼蒼的綠色點綴，秋色中竟然還帶著一絲活潑的生氣。
臨近王陽明的居處，一片淡藍色的湖水輕輕泛起著漣漪。在微風拂動下，淡淡的水汽在彌散中吸納這空氣中那一絲浮華。旁邊就是密密地綠樹濃蔭。稍微大一點的風經過這片林子也會被打散成剪剪清風、所以在這片世外桃源裏，一切都是那麽淡然安逸，再挑剔的人也難以從中找到什麽錯漏，宛如竹林深處的那名老人。
剛剛應該是下過一場秋雨，竹林的地麵上，層層疊疊的葉子踩上去也不會發出沙沙聲，蟬鳴聲早已不見，取而代之的是風吹過竹林時，竹節微曲時發出的“嗻嗻”聲，還有就是依舊留在竹梢的葉子，迎風不斷地跳躍起舞。
在竹林的深處，有一座竹製勾簷兩層的小樓。小樓的兩邊各有較低的竹屋兩三間，數支花樹或隱於牆角或生於牆頭。現在不是花開的季節，然而這其中有的花正在綻放，也有的正凝聚著花骨朵兒，積蓄力量準備著燦爛和芬芳。
走到了小樓麵前的時候，趙高下意識迴頭望去，靜靜看著這一大片的竹林，這裏明顯經過人工的培育栽種，卻毫無疑問地展現著屬於自然的氣息。
王陽明，就住在這片竹林中的小樓裏，自從他五十四歲時辭官迴鄉講學，就在這裏創建書院，宣講“王學”。天泉橋那裏則留下了心學四句教法：“無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。”趙高在來之前就親自去那裏看過，體悟了一整天後，他的智力屬性竟神奇地增長了一點。
這位老人退隱以來，便潛心講學不再見客，除了一些理學的名家之外，即便是總督親自前來這裏探望，也被他門下的弟子淡淡迴絕掉了。
誰也不會想到，這樣一個清心寡欲的人，差不多就在兩三年前，輕易平定了寧王朱宸濠發動叛亂。
當時消息傳到北京時，推薦王陽明的王瓊就十分自信地說：“王伯安在江西，肯定會擒獲叛賊。”
彼時王陽明正準備前往福建平定那裏的叛亂。行至江西吉安與南昌之間的豐城，得到朱宸濠叛亂的消息，在手中無兵的情況下，率領倉促募集壯丁組建的八萬平叛軍，直搗寧王的老巢南昌，迫使朱宸濠迴援，最終雙方在鄱陽湖決戰。經過三天的激戰，寧王戰敗被俘，寧王的叛亂，僅僅曆時三十五天就宣告結束了。
等嘉靖皇帝繼位的時候，說他有擒賊平亂之大功，先升其為南京兵部尚書，不久加封為新建伯——在“立功”方麵，以弱勝強平定叛亂後抽身而退，就是古代儒人君子的偶像。
與之相對應的是“立言”。隨著他在十五年前“龍場悟道”，在儒學上破開了朱熹的理學宗派，提出“聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也”來反對“格物致知”，成為了自開山門的宗師級人物，身後就等同於披上了一層神聖的光環。
所以隻需要他說話，哪怕是嘉靖皇帝，也不得不慎重考慮一番。
可迴鄉的王陽明不再對朝廷的事發表任何意見。朝廷的人相互攻伐之間，往往拿他來做大旗，他也一向淡然處之，並不追究，“以其不爭故天下莫能與之爭”，融匯了各家典籍在心中的王陽明自然深諳這一點。
馬上要麵見這樣的一位人物，趙高站在竹樓門口已經超過了半個小時。倒不是他用這種方式表現自己的敬意，隻是因為他比預定的時間要早了一個小時。他沒有選擇去敲門，也沒有貌似恭敬的站得筆直，而就是這樣，倚著竹樓門前的一棵柱子，呆呆地看著竹林中的風景。
“年輕人，心念功業，何必來見我這個老頭子？”
過了許久，從竹樓的上層透過來一個溫和而蒼老的聲音，裏麵還透著一點點的疲憊。以趙高的耳力，可以聽得到他穿起腳上布鞋的聲音，這說明他剛剛不是故作高深，也不是有意為難趙高，而且真真切切地在午睡。
“進來吧。”
等穿衣的聲音結束，聲音再次響起時，趙高收迴了散亂的念頭，轉身推開了身後的那扇竹門，看了過去。
一個穿著極普通布衣的幹癟小老頭也正抬起頭看向趙高。他的目光並不淩厲，甚至透著世事洞明的溫和，自詡心智堅定的趙高卻在第一時間就避開了這個眼神，同時嘴巴變得幹澀起來。
論智力屬性，趙高已經不次於一般的d級曆史人物，麵對著威風凜凜滿身殺氣的a+曆史人物張巡也能夠出言狡辯直斥其非，此時對著這個看起來就像鄉下小老頭子的王陽明，竟然連抬頭也難以做到。對方並不高大的身形，現在看起來卻如同一座巨山。
他沒有強行抬起頭來，而是順承著更低了下去，同時脫下腳下的鞋襪，整齊地擺放在一邊，隨後雙腿彎曲，在正對著王陽明方向的地板上盤腿坐了下來。
既然已經坐下，那麽想要迴答就會很自然的抬頭，這次趙高看到的是一個微笑的臉，皺巴巴的皮膚像是舒展開了一層，目光中透著一種帶著遺憾的欣賞。
史詩級曆史人物，哪怕完全沒有開啟自己的氣勢，僅憑不經意間的威壓，就足以讓人亂了心神。
麵對這種威壓，要麽選擇躲避，要麽選擇正麵麵對。選前者意味著缺乏一往無前的毅力，向道之心不堅；選後者的話意味著不能根據實力認識自己，缺乏向道的慧根。
剛剛趙高一係列看似不經意的動作，卻是通過把自己的身體放低，自然也就達到了正視的目的。這個辦法看起來簡單，短時間內卻並不容易想到。
“頗有慧根，心性也足夠，可惜雜質太多了一些。”王陽明看著盤坐在地的趙高，雖然眼中還有著一絲遺憾，卻也對趙高這個應對表現出了滿意。
隻有趙高自己知道，時間還是太過於倉促，自己這個應對所能夠顯現的，隻是聰明，而非智慧。