老中醫講靈異故事【二十七】各種詭異
事情聽到這裏，何道南已經聽傻了，雖然他也聽說過村裏的老人們講各種古古怪怪的事，但那些事實在太遙遠了，要不是他先親眼看見過那個怪物，現在肯定要把翟曇講的當成神怪小說了，即便是他現在已經有了古怪的經曆，現在聽翟曇的講述，依舊是不太敢信的，因為實在太離奇了。
翟曇也講得累了，在身上找出了個白色金屬小瓶，喝了一口瓶中的液體，潤了潤嗓子，又把小瓶遞給了何道南，示意讓他也喝一點。
本來何道南以為金屬瓶中的是酒，試探著喝了一口才發現不一樣，裏麵的居然是一種甜甜的液體，喝完之後身上一熱，精神猛然間好了許多。
翟曇清了清嗓子道：“我師父這段經曆啊，是離奇了點，可以說縱然是當時在三教九流吹牛的場所，也很難聽到這樣的經曆，不過他老人家一生謹小慎微，絕不托大，所以這件事肯定不會騙我，你小子可不要以為這是鬼故事。”
何道南心裏自然有許多懷疑，此時見翟曇一臉嚴肅，心裏不信的成分倒是弱了幾分，不過小孩畢竟是小孩，他心裏懷疑，臉上肯定要露出不信的神色，嘴巴動了動，就要對翟曇提出質疑。
翟曇怎麽會看不出他的心思，馬上道：“看你小子的穿著，也知道你們村窮成什麽樣了，我騙你個窮小子有什麽意思，這點你不會想不通吧？”
何道南心裏想不明白的地方正是這點，他點了點頭，又搖了搖頭，有點不知該說些什麽。
要是壞人的話，翟曇完全可以把他迷暈，然後帶走賣掉，小男孩在當時還是比較值錢的，要是貪圖老道士的寶貝的話，以翟曇的身手，完全也可以偷偷去村裏奪走，完全不需要跟何道南迴村，這樣肯定會驚動村裏人。
何況翟曇的醫術這麽高，幾下就讓何道南的身體好了不少，那種甜甜的液體隻喝了一點，體力就能恢複大半了，要是說有醫生能救村裏人，必然就是翟曇了，想到這些，何道南心裏一片混亂，真不知該怎麽辦才好，他既想把翟曇請迴去給村裏人治病，又怕翟曇是個壞人，害了村裏人。
現在當年的事情，何道南已經聽了大半，按他的理解，當年的事情和今天的事情基本是這樣的聯係：
翟曇的師父潛玄子在地道裏最終找到了一個妖怪或者一樣東西，這種東西極為恐怖，能招攬妖魔，可是不知怎麽迴事，潛玄子居然依靠個人之力，把曆代神霄派弟子都沒法徹底封住的這個東西封住了幾十年，而且不需要看守，直到他去世之後，這樣東西也沒有爆發。
後來村裏人去瓜分潛玄子丟下的東西，不知道是誰破壞了潛玄子的法術，把那個東西放出來了，或者讓那個東西恢複了功能。
這個東西發作的時間，應該正是村裏男丁上山的時間，男丁們上山後遇到了某個潛玄子說過的妖魔，這次這個妖魔直接發難，把村裏的男丁都施了邪術，以至於村裏人根本不知道這些男丁遇到了妖怪。
很巧的是潛玄子的徒弟翟曇，就在這個時候來到了村子，成了村裏唯一的救星，如果翟曇說的全是真的，那麽現在很難再找到能對付同樣事態的人了。
可是何道南擔心的就是，如果翟曇說的是假的呢，假設翟曇真是潛玄子的徒弟，但是他隻是假借這種傳說，想去村裏騙錢，剛才翟曇還問過他村裏有沒有錢呢。
而且還有一個可能，就是翟曇根本不是潛玄子的弟子，村裏人很少和老道士來往，老道士究竟叫什麽沒人知道，翟曇完全可以編個名字，再編個經曆來蒙騙村裏人，或許老道士真的留下了什麽寶貝，被翟曇聽說了，他是來奪寶的，更有可能的是翟曇知道老道士曾經住在這裏，然後試了個邪法讓村裏人生病，又用邪法騙了何道南，現在想去騙光村裏的財物。
雖然村裏沒什麽錢，可是大家每年還是有些收入的，現在叫他們為了治病拿出來，絕對很簡單，而且翟曇還是被何道南帶迴去的，這樣村裏人也會更加沒有疑慮。
何道南越想越覺得翟曇不是好人，於是便抬起頭來，對翟曇道：“要我帶你迴村也可以，不過我村子裏的病人要你治病，你可不許收錢的。”
[摘一段網上對於神霄派的介紹]
神霄派的創始人，為北宋末道士王文卿。據《衝虛通妙侍宸王先生家語》稱，王文卿，字予道（或曰字述道），號衝和子，江西建昌南豐人。自稱早年遇火師汪君於揚子江，授以飛神謁帝之道，後遊清真洞天（或曰在水澤），遇一老嫗（據說是電母），授以噓嗬風雨之文，再經汪君指點，乃能役鬼神，致神霄雷法雷電。此後，除旱治疾，濟人甚眾，名聞江湖間。據趙與昔《賓退錄》卷一《林靈素傳》載，永嘉道士林靈素曾向宋徽宗推薦王文卿。該《傳》雲：政和六年（1116年），京師大旱，上命林靈素乞雨，未應。蔡京奏其妄。林靈素奏請徽宗急召建昌軍南豐道士王文卿，謂文卿是神霄甲子之神兼雨部，與之同告上帝，可以奏效。文卿既至，執簡敕水，果得雨三日。上喜，拜文卿太素大夫、凝神殿侍宸，賜號“衝虛通妙先生”。徽宗末年，王文卿數以修政練兵為請，徽宗不納，乃拂袖還南豐。高宗即位於江南，聞文卿猶在世，累遣使征召，不赴。於紹興二十三年（1153）卒。 在神霄派創建過程中，林靈素對該派亦有建樹。據稱，他遊西洛時，路遇一道人，姓趙，與之交遊數載。一日，道人去世，遺囊中有書三冊，名曰《神霄天壇玉書》，或稱《五雷玉書》，寫明“付與林某”。後複見趙道人，告之曰：“予乃漢天師弟子趙升也。向者所受《五雷玉書》，謹而行之，不可輕泄，即日為神霄教主雷霆大判官”雲雲。據說該書“有神仙變化法言，興雲致雨符咒”，林靈素得此書後，“豁然神悟，察見鬼神，誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔，與人禁治疾苦，立見功驗。”政和六年（1116），因徐知常引薦，被徽宗召見。為了迎合徽宗私意，大言曰：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長子，號長生大帝，陛下是也。” 徽宗大喜，詔將福寧殿東所建之玉清和陽宮，改名玉清神霄宮，諸州之天寧觀改名神霄玉清萬壽宮，中祀長生大帝君（實為徽宗）、青華大帝君像。由是神霄派聲勢益盛。 張陵第三十代孫張繼先亦對創建神霄派有貢獻。張宇初《道門十規》稱：“神霄自汪、王二師而下，則有張、李、陳、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢弘猶至。”其中的張，即指張繼先。張繼先撰有《明真破妄章頌》，以闡發雷法理論。 神霄派為了標榜其教之古遠，稱其教源出於神霄玉清真王，或玉清聖境元始法王，火師汪真君則為闡教之祖師。宣稱王文卿之法術即為火師汪真君親傳。但火師汪真君何許人也？據《曆世真仙體道通鑒續編》卷五《火師汪真君傳》載，汪真君，名子華，字時美。唐玄宗開元二年（714）生於蔡州汝陽縣（今屬河南）。年四十，而三舉不第，乃棄儒學道，與顏真卿同師白雲先生李約，再師赤城先生司馬承禎。後遇安祿山之亂，棄家南遊，住南嶽祝融峰下修道，九年不出山。再遇紫虛元君幸南嶽，授以至道。再修二十八年，丹成道備，於德宗貞元五年（789）飛升。據此，火師汪真君雖有其人，但無傳習神霄雷法之事跡；然而有關王文卿之傳記皆雲其於北宋末親授王文卿劾召雷雨之術。但此時去枉真君逝世已三百餘年，何得親授？由此可見主文卿輩劾召雷雨之術，並非出於火師汪真君，實乃王文卿輩之自創，因而神霄派之曆史，也隻能始於王文卿。
事情聽到這裏，何道南已經聽傻了，雖然他也聽說過村裏的老人們講各種古古怪怪的事，但那些事實在太遙遠了，要不是他先親眼看見過那個怪物，現在肯定要把翟曇講的當成神怪小說了，即便是他現在已經有了古怪的經曆，現在聽翟曇的講述，依舊是不太敢信的，因為實在太離奇了。
翟曇也講得累了，在身上找出了個白色金屬小瓶，喝了一口瓶中的液體，潤了潤嗓子，又把小瓶遞給了何道南，示意讓他也喝一點。
本來何道南以為金屬瓶中的是酒，試探著喝了一口才發現不一樣，裏麵的居然是一種甜甜的液體，喝完之後身上一熱，精神猛然間好了許多。
翟曇清了清嗓子道：“我師父這段經曆啊，是離奇了點，可以說縱然是當時在三教九流吹牛的場所，也很難聽到這樣的經曆，不過他老人家一生謹小慎微，絕不托大，所以這件事肯定不會騙我，你小子可不要以為這是鬼故事。”
何道南心裏自然有許多懷疑，此時見翟曇一臉嚴肅，心裏不信的成分倒是弱了幾分，不過小孩畢竟是小孩，他心裏懷疑，臉上肯定要露出不信的神色，嘴巴動了動，就要對翟曇提出質疑。
翟曇怎麽會看不出他的心思，馬上道：“看你小子的穿著，也知道你們村窮成什麽樣了，我騙你個窮小子有什麽意思，這點你不會想不通吧？”
何道南心裏想不明白的地方正是這點，他點了點頭，又搖了搖頭，有點不知該說些什麽。
要是壞人的話，翟曇完全可以把他迷暈，然後帶走賣掉，小男孩在當時還是比較值錢的，要是貪圖老道士的寶貝的話，以翟曇的身手，完全也可以偷偷去村裏奪走，完全不需要跟何道南迴村，這樣肯定會驚動村裏人。
何況翟曇的醫術這麽高，幾下就讓何道南的身體好了不少，那種甜甜的液體隻喝了一點，體力就能恢複大半了，要是說有醫生能救村裏人，必然就是翟曇了，想到這些，何道南心裏一片混亂，真不知該怎麽辦才好，他既想把翟曇請迴去給村裏人治病，又怕翟曇是個壞人，害了村裏人。
現在當年的事情，何道南已經聽了大半，按他的理解，當年的事情和今天的事情基本是這樣的聯係：
翟曇的師父潛玄子在地道裏最終找到了一個妖怪或者一樣東西，這種東西極為恐怖，能招攬妖魔，可是不知怎麽迴事，潛玄子居然依靠個人之力，把曆代神霄派弟子都沒法徹底封住的這個東西封住了幾十年，而且不需要看守，直到他去世之後，這樣東西也沒有爆發。
後來村裏人去瓜分潛玄子丟下的東西，不知道是誰破壞了潛玄子的法術，把那個東西放出來了，或者讓那個東西恢複了功能。
這個東西發作的時間，應該正是村裏男丁上山的時間，男丁們上山後遇到了某個潛玄子說過的妖魔，這次這個妖魔直接發難，把村裏的男丁都施了邪術，以至於村裏人根本不知道這些男丁遇到了妖怪。
很巧的是潛玄子的徒弟翟曇，就在這個時候來到了村子，成了村裏唯一的救星，如果翟曇說的全是真的，那麽現在很難再找到能對付同樣事態的人了。
可是何道南擔心的就是，如果翟曇說的是假的呢，假設翟曇真是潛玄子的徒弟，但是他隻是假借這種傳說，想去村裏騙錢，剛才翟曇還問過他村裏有沒有錢呢。
而且還有一個可能，就是翟曇根本不是潛玄子的弟子，村裏人很少和老道士來往，老道士究竟叫什麽沒人知道，翟曇完全可以編個名字，再編個經曆來蒙騙村裏人，或許老道士真的留下了什麽寶貝，被翟曇聽說了，他是來奪寶的，更有可能的是翟曇知道老道士曾經住在這裏，然後試了個邪法讓村裏人生病，又用邪法騙了何道南，現在想去騙光村裏的財物。
雖然村裏沒什麽錢，可是大家每年還是有些收入的，現在叫他們為了治病拿出來，絕對很簡單，而且翟曇還是被何道南帶迴去的，這樣村裏人也會更加沒有疑慮。
何道南越想越覺得翟曇不是好人，於是便抬起頭來，對翟曇道：“要我帶你迴村也可以，不過我村子裏的病人要你治病，你可不許收錢的。”
[摘一段網上對於神霄派的介紹]
神霄派的創始人，為北宋末道士王文卿。據《衝虛通妙侍宸王先生家語》稱，王文卿，字予道（或曰字述道），號衝和子，江西建昌南豐人。自稱早年遇火師汪君於揚子江，授以飛神謁帝之道，後遊清真洞天（或曰在水澤），遇一老嫗（據說是電母），授以噓嗬風雨之文，再經汪君指點，乃能役鬼神，致神霄雷法雷電。此後，除旱治疾，濟人甚眾，名聞江湖間。據趙與昔《賓退錄》卷一《林靈素傳》載，永嘉道士林靈素曾向宋徽宗推薦王文卿。該《傳》雲：政和六年（1116年），京師大旱，上命林靈素乞雨，未應。蔡京奏其妄。林靈素奏請徽宗急召建昌軍南豐道士王文卿，謂文卿是神霄甲子之神兼雨部，與之同告上帝，可以奏效。文卿既至，執簡敕水，果得雨三日。上喜，拜文卿太素大夫、凝神殿侍宸，賜號“衝虛通妙先生”。徽宗末年，王文卿數以修政練兵為請，徽宗不納，乃拂袖還南豐。高宗即位於江南，聞文卿猶在世，累遣使征召，不赴。於紹興二十三年（1153）卒。 在神霄派創建過程中，林靈素對該派亦有建樹。據稱，他遊西洛時，路遇一道人，姓趙，與之交遊數載。一日，道人去世，遺囊中有書三冊，名曰《神霄天壇玉書》，或稱《五雷玉書》，寫明“付與林某”。後複見趙道人，告之曰：“予乃漢天師弟子趙升也。向者所受《五雷玉書》，謹而行之，不可輕泄，即日為神霄教主雷霆大判官”雲雲。據說該書“有神仙變化法言，興雲致雨符咒”，林靈素得此書後，“豁然神悟，察見鬼神，誦咒書符，策役雷電，追攝邪魔，與人禁治疾苦，立見功驗。”政和六年（1116），因徐知常引薦，被徽宗召見。為了迎合徽宗私意，大言曰：“天有九霄，而神霄為最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之長子，號長生大帝，陛下是也。” 徽宗大喜，詔將福寧殿東所建之玉清和陽宮，改名玉清神霄宮，諸州之天寧觀改名神霄玉清萬壽宮，中祀長生大帝君（實為徽宗）、青華大帝君像。由是神霄派聲勢益盛。 張陵第三十代孫張繼先亦對創建神霄派有貢獻。張宇初《道門十規》稱：“神霄自汪、王二師而下，則有張、李、陳、白、薩、潘、楊、唐、莫諸師，恢弘猶至。”其中的張，即指張繼先。張繼先撰有《明真破妄章頌》，以闡發雷法理論。 神霄派為了標榜其教之古遠，稱其教源出於神霄玉清真王，或玉清聖境元始法王，火師汪真君則為闡教之祖師。宣稱王文卿之法術即為火師汪真君親傳。但火師汪真君何許人也？據《曆世真仙體道通鑒續編》卷五《火師汪真君傳》載，汪真君，名子華，字時美。唐玄宗開元二年（714）生於蔡州汝陽縣（今屬河南）。年四十，而三舉不第，乃棄儒學道，與顏真卿同師白雲先生李約，再師赤城先生司馬承禎。後遇安祿山之亂，棄家南遊，住南嶽祝融峰下修道，九年不出山。再遇紫虛元君幸南嶽，授以至道。再修二十八年，丹成道備，於德宗貞元五年（789）飛升。據此，火師汪真君雖有其人，但無傳習神霄雷法之事跡；然而有關王文卿之傳記皆雲其於北宋末親授王文卿劾召雷雨之術。但此時去枉真君逝世已三百餘年，何得親授？由此可見主文卿輩劾召雷雨之術，並非出於火師汪真君，實乃王文卿輩之自創，因而神霄派之曆史，也隻能始於王文卿。