我接過許安安手裏的藥，笑了笑道：“這五苓散是補養脾胃，匡扶正氣的。是幫助武原恢複自身的正氣，驅除外邪。我如果沒有把握，也不會瞎出主意了，咱們先把藥煎好，再討論具體事宜。”
五苓散裏有茯苓和豬苓，都較為難以煎出藥力，所以煎藥的時間較久。越南僧倒沒有對我的方子有太多疑慮，等我煎上藥，他才對我道：“這藥雖然能克製武原體內的邪氣，但也要他喝下才能見效，隻是這黃符一旦摘下來，他便能自由行動，再製住他，恐怕不容易。”
許安安道：“你剛才不是幾招便*退了他麽？你一個人都可以，一會咱們三人聯手，怎麽會拿他沒辦法？”
越南僧苦笑道：“我方才出奇招才能勉強*退他，現在再用那招，怕是已經不能奏效，他中我一招，神色不變，可見功力之深，怕不是咱們三個能對付的。”
我道：“我看不如這樣，由大師你來和他正麵對抗，盡量把他引到客廳來，再由我吸引他的注意力，這樣讓他突然措手不及。”
我頓了頓，接著道：“之後再由許安安從他身後的廁所裏出來偷襲他，這麽一來，縱使不能一下製住他，也能占得先機了。要是按我的意思，必然是再叫些幫手來才算穩妥，不過從之前的情況來看，算計武原的恐怕不止一個人，未免夜長夢多，咱們最好速戰速決。”
越南僧看了看許安安，道：“現在也隻有這個辦法可行了，若再叫幫手，恐怕對方也會糾集些人來，此事不宜鬧得過大。”
我們之後又商量了些具體的布置，許安安和越南僧又演練了幾遍，一切準備妥當之後，藥也煎好了，我把藥倒在一把瓷質茶壺裏，放到客廳的餐桌上。
此時許安安已經藏進了廁所，我示意越南僧去看武原房間的門。
越南僧緩緩摘下黃符，擰開門鎖，又退後一步，才用他手中的長條布包頂開了門。他在頂開門之前，本來表情極為嚴肅，臉色的肉都是繃著的，可是頂開門之後，他居然換做了一副吃驚的表情，似乎看到了些極不可思議的事情。
他修佛多年，定力過人，不會輕易為什麽事物動容，現在突然露出驚訝的表情來，我以為是武原出了什麽狀況，便跑過去查看。
跑到門口一看，我心裏也是一陣驚訝，臥室之中，居然有十來個人，武原坐在床上，旁邊的人都是站著的。
這些人麵容模糊，就像水中的倒影一般，周身都帶著種模糊的波動，給人一種不真實的感覺，看到他們，我在心裏生出了個想法：這就是鬼麽？
這幾個人圍繞在武原周圍，沒有動作，不過稍稍接近房門，便會聽到一陣古怪的琴聲，不知是從哪裏傳出來的。
越南僧畢竟定力過人，見我走到身邊，他也極快的穩定住了情緒，對我道：“一會你不要說話，這幾個人極為古怪，或許不是人……”
我本來已經對這幾個突然冒出來的人有所猜想，現在越南僧的說法，倒也讓我確定了想法，我對越南僧低聲道：“我雖然不是道士，不過符咒之術還是懂得一點的，不會拖累你。”
我和越南僧這樣對話，床上的武原自然也會察覺，他看了我們幾眼，才道：“這少年我是認識的，喻昌之後對麽？隻是不知道大師是什麽來曆？”
武原口中的喻昌，正是我的先祖，此時他說話的聲音，極為清亮，提到我的先祖時，倒像是提及了自己的某位熟人一般。
雖然顯得極為高傲，卻有口氣自然，不像是故意托大，我對他這說話的口氣極為熟悉，似乎在哪裏見過，但也想不起來了。
越南僧見他沒有馬上要對付我們的意思，便向房門踏了一步，道：“我隻是個無名和尚，看到有人遭劫，施以援手罷了。姓名不說也好。”
大概越南僧不想和他多費口舌，才會主動踏前一步，作為挑釁，他踏出這一步的同時，那圍在床邊的幾人忽然都閃動了一下，越南僧的臉上馬上就變得難看了許多，邁出去的腳馬上又退了迴來。
【經外奇穴】明代以後的醫家按照傳統的觀念把不見於我國早期醫書（《內經》、 《甲乙經》及《銅人腧穴針灸圖經》等書）中的穴位統稱為經外奇穴 ，實際上這些穴位都是我國曆代針灸家不所發現的一些新穴位，近年 來，在推廣針灸療法的基礎上，又陸續發現了很多臨床有效的新穴位 ，稱之為新穴。
五苓散裏有茯苓和豬苓，都較為難以煎出藥力，所以煎藥的時間較久。越南僧倒沒有對我的方子有太多疑慮，等我煎上藥，他才對我道：“這藥雖然能克製武原體內的邪氣，但也要他喝下才能見效，隻是這黃符一旦摘下來，他便能自由行動，再製住他，恐怕不容易。”
許安安道：“你剛才不是幾招便*退了他麽？你一個人都可以，一會咱們三人聯手，怎麽會拿他沒辦法？”
越南僧苦笑道：“我方才出奇招才能勉強*退他，現在再用那招，怕是已經不能奏效，他中我一招，神色不變，可見功力之深，怕不是咱們三個能對付的。”
我道：“我看不如這樣，由大師你來和他正麵對抗，盡量把他引到客廳來，再由我吸引他的注意力，這樣讓他突然措手不及。”
我頓了頓，接著道：“之後再由許安安從他身後的廁所裏出來偷襲他，這麽一來，縱使不能一下製住他，也能占得先機了。要是按我的意思，必然是再叫些幫手來才算穩妥，不過從之前的情況來看，算計武原的恐怕不止一個人，未免夜長夢多，咱們最好速戰速決。”
越南僧看了看許安安，道：“現在也隻有這個辦法可行了，若再叫幫手，恐怕對方也會糾集些人來，此事不宜鬧得過大。”
我們之後又商量了些具體的布置，許安安和越南僧又演練了幾遍，一切準備妥當之後，藥也煎好了，我把藥倒在一把瓷質茶壺裏，放到客廳的餐桌上。
此時許安安已經藏進了廁所，我示意越南僧去看武原房間的門。
越南僧緩緩摘下黃符，擰開門鎖，又退後一步，才用他手中的長條布包頂開了門。他在頂開門之前，本來表情極為嚴肅，臉色的肉都是繃著的，可是頂開門之後，他居然換做了一副吃驚的表情，似乎看到了些極不可思議的事情。
他修佛多年，定力過人，不會輕易為什麽事物動容，現在突然露出驚訝的表情來，我以為是武原出了什麽狀況，便跑過去查看。
跑到門口一看，我心裏也是一陣驚訝，臥室之中，居然有十來個人，武原坐在床上，旁邊的人都是站著的。
這些人麵容模糊，就像水中的倒影一般，周身都帶著種模糊的波動，給人一種不真實的感覺，看到他們，我在心裏生出了個想法：這就是鬼麽？
這幾個人圍繞在武原周圍，沒有動作，不過稍稍接近房門，便會聽到一陣古怪的琴聲，不知是從哪裏傳出來的。
越南僧畢竟定力過人，見我走到身邊，他也極快的穩定住了情緒，對我道：“一會你不要說話，這幾個人極為古怪，或許不是人……”
我本來已經對這幾個突然冒出來的人有所猜想，現在越南僧的說法，倒也讓我確定了想法，我對越南僧低聲道：“我雖然不是道士，不過符咒之術還是懂得一點的，不會拖累你。”
我和越南僧這樣對話，床上的武原自然也會察覺，他看了我們幾眼，才道：“這少年我是認識的，喻昌之後對麽？隻是不知道大師是什麽來曆？”
武原口中的喻昌，正是我的先祖，此時他說話的聲音，極為清亮，提到我的先祖時，倒像是提及了自己的某位熟人一般。
雖然顯得極為高傲，卻有口氣自然，不像是故意托大，我對他這說話的口氣極為熟悉，似乎在哪裏見過，但也想不起來了。
越南僧見他沒有馬上要對付我們的意思，便向房門踏了一步，道：“我隻是個無名和尚，看到有人遭劫，施以援手罷了。姓名不說也好。”
大概越南僧不想和他多費口舌，才會主動踏前一步，作為挑釁，他踏出這一步的同時，那圍在床邊的幾人忽然都閃動了一下，越南僧的臉上馬上就變得難看了許多，邁出去的腳馬上又退了迴來。
【經外奇穴】明代以後的醫家按照傳統的觀念把不見於我國早期醫書（《內經》、 《甲乙經》及《銅人腧穴針灸圖經》等書）中的穴位統稱為經外奇穴 ，實際上這些穴位都是我國曆代針灸家不所發現的一些新穴位，近年 來，在推廣針灸療法的基礎上，又陸續發現了很多臨床有效的新穴位 ，稱之為新穴。