不知道諸位有沒有做過專業的心理諮詢？我最近在考慮要不要去作一次諮詢，總感覺思想狀態方麵與以前有什麽不同。但具體的又說不出。
不知道有沒有人有過類似的經曆？
楊老師認為，病人的三種狀態，其實是在模仿神農氏、伏羲氏、軒轅黃帝。至於他為什麽要這麽模仿，則很難找出原因來。
而且病人之前的一些話語，顯然不是他能說得出來的。這也是個問題。
楊老師之前曾經治療過幾個失語症、失用症、失認證的患者。所以從中得到了不少經驗，這位模仿型的病人，在楊老師看來，剛好和之前的那些病人的情況相反。
和常人的理解不同，失語症是由腦損害所致的語言能力交流障礙，也就是說，這種病不會是天生的，而是後天患上的，病人會失去或損失部分表達或認識各種語言符號（口語、文字、手語等）的能力。這種病很特殊。
病人往往是意識清晰、沒有精神障礙或嚴重的智能障礙的。也沒有視覺、聽覺上的問題。也沒有口咽喉之類的發聲器官的疾病。
身體的健康狀態也相對正常，但是會完全聽不懂別人的講話內容，也聽不懂自己的講話內容。不能辨認文字符號，也無法寫出任何文字符號。
失用症患者的動作都是沒有麻痹的問題，也沒有什麽體力上的問題，或者肌肉感覺障礙。更不會有智能或意識障礙。
這類患者都是在患病期間，沒法完成一部分以前可以完成的，細巧的運動的人。比如洗杯子這種事，在常人看來是很簡單的。
但對於一些失用症患者來說，幾乎是不可能完成的。
大多數失用症患者沒法完成伸舌頭、洗臉、劃火柴、吞咽東西、刷牙、擰鑰匙之類的簡單動作，但是一些研究結果證明，大多數失用症患者可以在無意間完成這些動作。
有意間卻不行。
失認證患者是極不常見的一種病人，他們都沒有視覺、聽覺、觸覺、意識方麵的障礙。但卻無法通過某一種感覺辨認東西。
比如失認證病人中的視覺失認證患者如果看到蛋糕，會不記得蛋糕的作用，但是如果讓他吃一小塊蛋糕，他就能憑味覺知道這是蛋糕。
但如果此時再把蛋糕拿給他看，他就還是不能辨認出蛋糕是什麽。
這幾種情況都是丟失了某部分感覺或者思想，而楊老師遇到的這個病人，則剛好相反。
楊老師思考之後，認為這個患者的每個人格的思路都很清晰，而且很理智，不會有傷人或者自殘的行為，這種情況，很可能是肝係統過於旺盛，思考能力過強導致的，之所以會出現幾個人格，這是因為病人原本是個思慮並不複雜的人，突然思慮開始複雜，心神承受不住，才造出了多個人格，來分擔思慮的部分內容。
經過一段時間的觀察，果然驗證了楊老師的猜測，病人開始出現一些腹脹、厭食的情況，這是因為思慮量過於龐大而導致的脾胃係統供給不足，脾胃係統壓力過大，產生了身體上的不適。
楊老師認為，想要針對這種疾病進行治療，就需要加強病人肺係統的功能，以克製思慮的過分增加。另外楊老師每天在病人正常時和他聊天，在病人不正常時不允許任何人接近病人，這樣也壓製了病人的其他人格。
不久後，這個病人便痊愈了。而且他居然還記得自己在患病期間發展出的理論。現在則在楊老師的朋友處學習中醫。
許安安看完這個醫案後，對我道：“你老師發來這個案例什麽意思，小麗既沒有分出其他人格，也沒有思慮過多。”
“我老師的意思是，這個病人也存在錯誤記憶部分，比如他誤認為自己是研究藥學的神農氏、研究醫理的軒轅黃帝、和研究八卦的伏羲氏。這都是錯誤的記憶，就像小麗錯認為自己的男朋友給了她那些水族文字一樣。而這些醫理其實是正確的記憶，它們雖然是不正常狀態下說出來的內容，但內容符合邏輯，而且也是那位赤腳醫生理論的延伸，那麽隻需要合理的加強肺係統整理思慮的功能，讓病人的記憶正常歸類，他自然就痊愈了。還保留了這些正確記憶。”
“我明白了。”許安安揉了揉太陽穴，道：“你老師是說，如果小麗的記憶真是錯誤的，就完全有可能治愈她。同時也間接證明了你的猜測極有可能，對吧？”
————「亢害承製」見《素問、六徵旨大論》：「亢則害、承乃製。製則生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵禦解。製，即壓抑或節製。五行學說認為，事物有生化的一麵，也有克製的另一麵。若有生無克，勢必亢盛之極而為害，因此必須抵禦這種亢盛之氣，令其節製，方能維持事物的正常生發。例如實熱內結的病，因內熱熾盛，損耗津液而便秘，又會火氣上衝而諺語，治療就須用承氣湯苦寒瀉下，才能抵禦這種亢盛的熱邪。
不知道有沒有人有過類似的經曆？
楊老師認為，病人的三種狀態，其實是在模仿神農氏、伏羲氏、軒轅黃帝。至於他為什麽要這麽模仿，則很難找出原因來。
而且病人之前的一些話語，顯然不是他能說得出來的。這也是個問題。
楊老師之前曾經治療過幾個失語症、失用症、失認證的患者。所以從中得到了不少經驗，這位模仿型的病人，在楊老師看來，剛好和之前的那些病人的情況相反。
和常人的理解不同，失語症是由腦損害所致的語言能力交流障礙，也就是說，這種病不會是天生的，而是後天患上的，病人會失去或損失部分表達或認識各種語言符號（口語、文字、手語等）的能力。這種病很特殊。
病人往往是意識清晰、沒有精神障礙或嚴重的智能障礙的。也沒有視覺、聽覺上的問題。也沒有口咽喉之類的發聲器官的疾病。
身體的健康狀態也相對正常，但是會完全聽不懂別人的講話內容，也聽不懂自己的講話內容。不能辨認文字符號，也無法寫出任何文字符號。
失用症患者的動作都是沒有麻痹的問題，也沒有什麽體力上的問題，或者肌肉感覺障礙。更不會有智能或意識障礙。
這類患者都是在患病期間，沒法完成一部分以前可以完成的，細巧的運動的人。比如洗杯子這種事，在常人看來是很簡單的。
但對於一些失用症患者來說，幾乎是不可能完成的。
大多數失用症患者沒法完成伸舌頭、洗臉、劃火柴、吞咽東西、刷牙、擰鑰匙之類的簡單動作，但是一些研究結果證明，大多數失用症患者可以在無意間完成這些動作。
有意間卻不行。
失認證患者是極不常見的一種病人，他們都沒有視覺、聽覺、觸覺、意識方麵的障礙。但卻無法通過某一種感覺辨認東西。
比如失認證病人中的視覺失認證患者如果看到蛋糕，會不記得蛋糕的作用，但是如果讓他吃一小塊蛋糕，他就能憑味覺知道這是蛋糕。
但如果此時再把蛋糕拿給他看，他就還是不能辨認出蛋糕是什麽。
這幾種情況都是丟失了某部分感覺或者思想，而楊老師遇到的這個病人，則剛好相反。
楊老師思考之後，認為這個患者的每個人格的思路都很清晰，而且很理智，不會有傷人或者自殘的行為，這種情況，很可能是肝係統過於旺盛，思考能力過強導致的，之所以會出現幾個人格，這是因為病人原本是個思慮並不複雜的人，突然思慮開始複雜，心神承受不住，才造出了多個人格，來分擔思慮的部分內容。
經過一段時間的觀察，果然驗證了楊老師的猜測，病人開始出現一些腹脹、厭食的情況，這是因為思慮量過於龐大而導致的脾胃係統供給不足，脾胃係統壓力過大，產生了身體上的不適。
楊老師認為，想要針對這種疾病進行治療，就需要加強病人肺係統的功能，以克製思慮的過分增加。另外楊老師每天在病人正常時和他聊天，在病人不正常時不允許任何人接近病人，這樣也壓製了病人的其他人格。
不久後，這個病人便痊愈了。而且他居然還記得自己在患病期間發展出的理論。現在則在楊老師的朋友處學習中醫。
許安安看完這個醫案後，對我道：“你老師發來這個案例什麽意思，小麗既沒有分出其他人格，也沒有思慮過多。”
“我老師的意思是，這個病人也存在錯誤記憶部分，比如他誤認為自己是研究藥學的神農氏、研究醫理的軒轅黃帝、和研究八卦的伏羲氏。這都是錯誤的記憶，就像小麗錯認為自己的男朋友給了她那些水族文字一樣。而這些醫理其實是正確的記憶，它們雖然是不正常狀態下說出來的內容，但內容符合邏輯，而且也是那位赤腳醫生理論的延伸，那麽隻需要合理的加強肺係統整理思慮的功能，讓病人的記憶正常歸類，他自然就痊愈了。還保留了這些正確記憶。”
“我明白了。”許安安揉了揉太陽穴，道：“你老師是說，如果小麗的記憶真是錯誤的，就完全有可能治愈她。同時也間接證明了你的猜測極有可能，對吧？”
————「亢害承製」見《素問、六徵旨大論》：「亢則害、承乃製。製則生化…‥。」亢，即亢盛。承，作抵禦解。製，即壓抑或節製。五行學說認為，事物有生化的一麵，也有克製的另一麵。若有生無克，勢必亢盛之極而為害，因此必須抵禦這種亢盛之氣，令其節製，方能維持事物的正常生發。例如實熱內結的病，因內熱熾盛，損耗津液而便秘，又會火氣上衝而諺語，治療就須用承氣湯苦寒瀉下，才能抵禦這種亢盛的熱邪。