我被少年的話弄得有些思維混亂，雖然我知道五運六氣可以推算出瘟疫出現的年份，但事實上這種推算，時常會不準確。
而說用五運六氣推算我會出現在這裏，簡直已經讓我無法相信了。何況一切推算占卜的最大障礙便是推算者自己參與其中……
少年見我不說話，便將木劍遞給了我，道：“如果沒有這把木劍，你就不會追出來嗎？”
我接過木劍，想了想，道：“不會，因為我還有其他東西可以送給你。”
少年道：“你錯了，就像我之前說的，我知道你會追出來，是因為我精於數術，而我之前又說過，五運六氣是可以推算出你會出來追問的。你現在明白了嗎？”
我道：“可是五運六氣不是推算某年運氣的麽？”
少年道：“五運是金木水火土，六氣是風寒暑濕躁熱。即使沒有這個推算法，世界一樣可以用這套係統去觀察，你說的那種推算，隻是千年前人們對五運六氣的認識。千年後，人的思維已經變化，我們已經不是當時所謂的人了。”
少年說道這裏，似乎心裏想起了什麽，沉默了一陣，又道：“你看到史書上對一些人的記載，會不會覺得你無法理解這人為什麽會這樣做？你看到古人的行為，會不會覺得非常不符合邏輯？”
我道：“有時候會，不過千年前的一些聖賢所留下的經典，到現在還不是一樣可用嗎？比如黃帝內經，不是一樣可用嗎？”
少年道：“因為他們是聖賢，而不是人。你忘了，內經中對這些聖賢的敘述中，詳細描述了他們的生活習慣與規律。你覺得那是人可以做到的嗎？”
少年說完，沒有再說話，而是看著我。
我仔細迴想了一下內經的內容，內經中記載過四種超乎常人的人，分別被稱之為真人、至人、聖人、賢人。
其中對賢人的描述是有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古協議於道，亦可使益壽而有極時。
其中的分辨星辰、四時還好說，至於逆從陰陽、象似日月，法則天地。對於常人來說，幾乎是不可能的。因為我們雖然可以明白其中的道理，但如果用我們的思維邏輯去限製我們的行為，讓我們完全做到這些，幾乎是不可能的。因為作為常人來說，必然會有欲望，這樣一來就會去做與這些道理相悖的事情，之後就會引起一連串連鎖反應。
我在想這些時，少年一直在看著我，我想完，深深出了口氣，道：“師兄，我想知道，你的境界，這些道理我雖然知道，我一直沒有深想過。你現在將我的思路引了過來，就像一個長者在等走在他後麵的晚輩一樣。那麽我想知道。你走到了哪裏？又要去哪裏？你的動力又是什麽？”
事實上我這話也是對少年的一種質疑，因為他說的固然有理，但已經接近哲學了，讓我沒法在現實中找到一個突破口。而且他所講的內容，已經顛覆了我部分世界觀。
所以我的本心其實是想聽完他的論述後，將之反駁。
少年道：“先說動力吧，也就是緣起。中醫將情緒分成七種，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。而其中的喜、怒、思、悲、恐又被稱作五種原始的情緒，理論上來講，驚和憂雖然也很強大，但是它們畢竟源於其他五種情緒，隨意並不在五種原本的情緒之中。而我最初的動力，就是恐。”
少年說到這，看著我，道：“這裏說話太鬧了，咱們換個地方吧？”
我道：“這裏附近好像都是餐館之類的，沒有太安靜的地方。”
少年指了指道觀，道：“咱們進去說吧。”
少年和我買了票，邊說邊往道觀的最深處走去。這道觀建在市區，卻因為建築設計的緣故，屏蔽了大部分雜音，所以在道觀內，十分幽靜。
我和少年找了個種著銀杏樹的小院，在台階上坐下來，繼續我們的談話。
少年似乎很享受道觀裏的這種氣氛，語速慢了很多，他道：“我從五歲開始，常常會夢到一個地方，那是我恐懼的來源，那個地方是個小村莊，隻是個小村莊，沒有可以出去的道路，或者說沒有能夠離開的方法，那裏隻有我一個人……”
——————「陰中之陰」指陰的事物中又分屬於陰的一方麵。如背麵為陽、腹麵為陰；腹麵中，胸在上屬陽，腹在下屬陰，故腹部屬陰中之陰。指某一事物的兩種屬性均屬陰者。如腎位置在下，屬陰；腎為水髒，主藏精，也屬陰。故稱陰中之陰。
而說用五運六氣推算我會出現在這裏，簡直已經讓我無法相信了。何況一切推算占卜的最大障礙便是推算者自己參與其中……
少年見我不說話，便將木劍遞給了我，道：“如果沒有這把木劍，你就不會追出來嗎？”
我接過木劍，想了想，道：“不會，因為我還有其他東西可以送給你。”
少年道：“你錯了，就像我之前說的，我知道你會追出來，是因為我精於數術，而我之前又說過，五運六氣是可以推算出你會出來追問的。你現在明白了嗎？”
我道：“可是五運六氣不是推算某年運氣的麽？”
少年道：“五運是金木水火土，六氣是風寒暑濕躁熱。即使沒有這個推算法，世界一樣可以用這套係統去觀察，你說的那種推算，隻是千年前人們對五運六氣的認識。千年後，人的思維已經變化，我們已經不是當時所謂的人了。”
少年說道這裏，似乎心裏想起了什麽，沉默了一陣，又道：“你看到史書上對一些人的記載，會不會覺得你無法理解這人為什麽會這樣做？你看到古人的行為，會不會覺得非常不符合邏輯？”
我道：“有時候會，不過千年前的一些聖賢所留下的經典，到現在還不是一樣可用嗎？比如黃帝內經，不是一樣可用嗎？”
少年道：“因為他們是聖賢，而不是人。你忘了，內經中對這些聖賢的敘述中，詳細描述了他們的生活習慣與規律。你覺得那是人可以做到的嗎？”
少年說完，沒有再說話，而是看著我。
我仔細迴想了一下內經的內容，內經中記載過四種超乎常人的人，分別被稱之為真人、至人、聖人、賢人。
其中對賢人的描述是有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古協議於道，亦可使益壽而有極時。
其中的分辨星辰、四時還好說，至於逆從陰陽、象似日月，法則天地。對於常人來說，幾乎是不可能的。因為我們雖然可以明白其中的道理，但如果用我們的思維邏輯去限製我們的行為，讓我們完全做到這些，幾乎是不可能的。因為作為常人來說，必然會有欲望，這樣一來就會去做與這些道理相悖的事情，之後就會引起一連串連鎖反應。
我在想這些時，少年一直在看著我，我想完，深深出了口氣，道：“師兄，我想知道，你的境界，這些道理我雖然知道，我一直沒有深想過。你現在將我的思路引了過來，就像一個長者在等走在他後麵的晚輩一樣。那麽我想知道。你走到了哪裏？又要去哪裏？你的動力又是什麽？”
事實上我這話也是對少年的一種質疑，因為他說的固然有理，但已經接近哲學了，讓我沒法在現實中找到一個突破口。而且他所講的內容，已經顛覆了我部分世界觀。
所以我的本心其實是想聽完他的論述後，將之反駁。
少年道：“先說動力吧，也就是緣起。中醫將情緒分成七種，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。而其中的喜、怒、思、悲、恐又被稱作五種原始的情緒，理論上來講，驚和憂雖然也很強大，但是它們畢竟源於其他五種情緒，隨意並不在五種原本的情緒之中。而我最初的動力，就是恐。”
少年說到這，看著我，道：“這裏說話太鬧了，咱們換個地方吧？”
我道：“這裏附近好像都是餐館之類的，沒有太安靜的地方。”
少年指了指道觀，道：“咱們進去說吧。”
少年和我買了票，邊說邊往道觀的最深處走去。這道觀建在市區，卻因為建築設計的緣故，屏蔽了大部分雜音，所以在道觀內，十分幽靜。
我和少年找了個種著銀杏樹的小院，在台階上坐下來，繼續我們的談話。
少年似乎很享受道觀裏的這種氣氛，語速慢了很多，他道：“我從五歲開始，常常會夢到一個地方，那是我恐懼的來源，那個地方是個小村莊，隻是個小村莊，沒有可以出去的道路，或者說沒有能夠離開的方法，那裏隻有我一個人……”
——————「陰中之陰」指陰的事物中又分屬於陰的一方麵。如背麵為陽、腹麵為陰；腹麵中，胸在上屬陽，腹在下屬陰，故腹部屬陰中之陰。指某一事物的兩種屬性均屬陰者。如腎位置在下，屬陰；腎為水髒，主藏精，也屬陰。故稱陰中之陰。