現階段的中國，每天打開新聞，鋪天蓋地的哪哪哪又有霧霾啦，哪哪哪又全是臭水溝了，反正生活在稍微發達一點的城市，每天都在跟環境汙染做著鬥爭，沒錢買煙的時候張嘴吸兩口空氣感覺也不錯，但是到了高原上你就會明白真正的空氣是什麽味道的。
我們現在已經處在海拔四千以上的高度了，也就是說比起在家那邊，我們距離天要近了四千米之多，這樣的藍天我已經忘了自己有多久沒有見過了，我們六個人一路上的疲憊在下車的一瞬間就被蕩滌幹淨了，火車站外麵的出租車很多，隻不過大部分司機說的話我們都是聽不懂的。
到了拉薩下一步就是去找我們的目的地了，在車上的時候我查了不少圖片，對於此行的目的地還是非常神往的，楊家在這邊沒有湯口，所以一切都要靠我們自己了，不過好在功夫坐在了課前，我們也不至於迷茫。
按照地圖的指示我們找到租車公司租了一輛金杯麵包車，雖然這邊的環境很美，但是旅遊業發展的黑幕也不少，要是靠著打車的話怕是比爾蓋茨來了也得破產，我們也沒帶什麽裝備，說是來踩踩點，其實也就是旅遊罷了，我們要想找到這個托嘎甲隆瑪需要繞半個納木錯才能到。
好在車上的幾個人都會開車，大家一路上看著風景倒也算得上是心曠神怡，隻不過我們走的都是省道，根本看不到湖。
臨近傍晚我們終於了此行的目的地，這個季節天黑得比較晚，尤其是這樣的高原地區，光照時間還要稍微長一些，到達預定的酒店從車上下來我感覺自己就像吸了毒一樣，整個人都輕飄飄的，看什麽都有點重影了，再加上最後這段王琦開車特別擅長急刹，搞得我一時間不知道自己是高原反應還是暈車了。
已經這個點鍾了，今天是幹不了什麽了，我們開了三個標間，晚上我和大勇一間，這家夥在外麵買了很多當地的特色小吃迴來，我們六個人喝了四箱啤酒，本來就有點暈的我喝完酒更是一腳天上一腳地下，怎麽迴的房間我都忘記了。
第二天早上起來我整個人都神清氣爽的，不過胸口還是有些悶，我喘氣都要稍微大點口，簡單的收拾了一下行裝，今天的目的地就是這裏最負盛名的景點納木錯。
納木錯，蒙古語稱“騰格裏諾爾”，藏語全稱為“納木措普摩”，意為富裕天湖（或天湖、靈湖或神湖），兩種名稱都是“天湖”之意。
曆史文獻上記載，此湖像藍天降到地麵，故稱“天湖”。而湖濱牧民說因湖麵海拔很高如同位於空中，故稱“天湖”，藏語中，“措”是“湖”的意思，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的著名聖地。
納木錯是西藏的“三大聖湖”之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，在雍仲苯教的經典中記載：“納木錯有七十二個聖地”，後來納木錯成為著名的佛教聖地之一，伸入湖心的紮西多半島上的劄西寺，香火旺盛。
每當藏曆羊年，成百上千的信徒前來朝聖，納木錯還是預卜兇吉禍福的聖湖，據說如果是“命大”之人登上湖邊的山丘，即可見到湖中的靈異現象，因此，過去這裏常成為藏傳佛教進行圓光卜的場所。
每逢夏天，有不少喇嘛前往朝聖，以湖中顯現的靈異景象來預卜未來，所以說納木錯已經不僅僅是佛教的聖地，當地的藏教文化也在這裏有很深刻的體現，我們一路上看到的很多類似於經幡之類的東西，嚴格意義上來說已經超出了佛教文化的範疇。
早在12世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創始人達隆塘巴紮西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，並始創羊年環繞納木靈湖之舉，信徒傳說，每到羊年的時候，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。
所以每到藏曆羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這一活動在每年的4月15日達到高潮，到我們來的這個季節香火已經沒有那麽旺了，不過因為處在旅遊季的關係，當地政府還是人為的設計了不少具有很濃鬱的文化特色的活動。
一路上我們看到了很多的石堆，據狐狸說這個東西叫瑪尼堆，這些石頭堆好了放在這裏上麵掛上經幡，如有教徒經過這裏，總會投下一顆石子，這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。
但是這些石堆是隻能填不能拿的，拿走了不僅不會給你帶來吉祥，反而會遭到老天的懲罰，所以這些瑪尼堆隨著日積月累的信徒來來往往，會越來越高。
一路上聽著這些我完全沒有聽說過的文化，讓我產生了一種敬畏之情，老話說一方水土養一方人，一方人就會造就一方文化，這裏雖然是藏傳佛教作為主流文化的，但是由於我所理解的佛教文化相去甚遠，相比於中原地區的佛教，這裏的藏教文化少了很多的形式感，更多的是需要一種虔誠，而所謂的虔誠是非常形而下的，難以捉摸，這也給藏教文化披上了一件神秘的外衣。
真正到到湖邊的時候，我才明白為什麽這裏會被當做是聖湖，生活在現代文明裏我見過不少的所謂清澈見底的各種各樣的湖，不管是天然的也好，人造的也好，那種清澈會給你一種幹淨的感覺，但納木錯的清澈不止於幹淨，而是純淨。
這兩字詞看起來是沒有什麽差別的，但是真正把二者拿出來對比的話，我相信所有人都能一眼發現其中的區別，我以為我們來得還算早得了，沒想到湖邊已經有不少人了，偶爾還會看到有人繞著湖一邊念經一邊爬行，這種肅穆和虔誠會讓你置身其中有一種天人合一的感覺。
這不僅僅隻是一種宗教行為，更是人類對於自然的敬畏，這樣的虔誠不僅僅是對文化的祈福和忠誠，對於我們這些圍觀的人說都是靈魂的升華。
我們現在已經處在海拔四千以上的高度了，也就是說比起在家那邊，我們距離天要近了四千米之多，這樣的藍天我已經忘了自己有多久沒有見過了，我們六個人一路上的疲憊在下車的一瞬間就被蕩滌幹淨了，火車站外麵的出租車很多，隻不過大部分司機說的話我們都是聽不懂的。
到了拉薩下一步就是去找我們的目的地了，在車上的時候我查了不少圖片，對於此行的目的地還是非常神往的，楊家在這邊沒有湯口，所以一切都要靠我們自己了，不過好在功夫坐在了課前，我們也不至於迷茫。
按照地圖的指示我們找到租車公司租了一輛金杯麵包車，雖然這邊的環境很美，但是旅遊業發展的黑幕也不少，要是靠著打車的話怕是比爾蓋茨來了也得破產，我們也沒帶什麽裝備，說是來踩踩點，其實也就是旅遊罷了，我們要想找到這個托嘎甲隆瑪需要繞半個納木錯才能到。
好在車上的幾個人都會開車，大家一路上看著風景倒也算得上是心曠神怡，隻不過我們走的都是省道，根本看不到湖。
臨近傍晚我們終於了此行的目的地，這個季節天黑得比較晚，尤其是這樣的高原地區，光照時間還要稍微長一些，到達預定的酒店從車上下來我感覺自己就像吸了毒一樣，整個人都輕飄飄的，看什麽都有點重影了，再加上最後這段王琦開車特別擅長急刹，搞得我一時間不知道自己是高原反應還是暈車了。
已經這個點鍾了，今天是幹不了什麽了，我們開了三個標間，晚上我和大勇一間，這家夥在外麵買了很多當地的特色小吃迴來，我們六個人喝了四箱啤酒，本來就有點暈的我喝完酒更是一腳天上一腳地下，怎麽迴的房間我都忘記了。
第二天早上起來我整個人都神清氣爽的，不過胸口還是有些悶，我喘氣都要稍微大點口，簡單的收拾了一下行裝，今天的目的地就是這裏最負盛名的景點納木錯。
納木錯，蒙古語稱“騰格裏諾爾”，藏語全稱為“納木措普摩”，意為富裕天湖（或天湖、靈湖或神湖），兩種名稱都是“天湖”之意。
曆史文獻上記載，此湖像藍天降到地麵，故稱“天湖”。而湖濱牧民說因湖麵海拔很高如同位於空中，故稱“天湖”，藏語中，“措”是“湖”的意思，信徒們尊其為四大威猛湖之一，傳為密宗本尊勝樂金剛的道場，是藏傳佛教的著名聖地。
納木錯是西藏的“三大聖湖”之一，也是古象雄佛法雍仲本教的第一神湖，在雍仲苯教的經典中記載：“納木錯有七十二個聖地”，後來納木錯成為著名的佛教聖地之一，伸入湖心的紮西多半島上的劄西寺，香火旺盛。
每當藏曆羊年，成百上千的信徒前來朝聖，納木錯還是預卜兇吉禍福的聖湖，據說如果是“命大”之人登上湖邊的山丘，即可見到湖中的靈異現象，因此，過去這裏常成為藏傳佛教進行圓光卜的場所。
每逢夏天，有不少喇嘛前往朝聖，以湖中顯現的靈異景象來預卜未來，所以說納木錯已經不僅僅是佛教的聖地，當地的藏教文化也在這裏有很深刻的體現，我們一路上看到的很多類似於經幡之類的東西，嚴格意義上來說已經超出了佛教文化的範疇。
早在12世紀末，藏傳佛教達隆嘎舉派創始人達隆塘巴紮西貝等高僧，曾到湖上修習密宗要法，並始創羊年環繞納木靈湖之舉，信徒傳說，每到羊年的時候，諸佛、菩薩、護法神集會在納木湖設壇大興法會，如人此時前往朝拜，轉湖念經一次，勝過平時朝禮轉湖念經十萬次，其福無量。
所以每到藏曆羊年僧俗信徒不惜長途跋涉，前往轉湖。這一活動在每年的4月15日達到高潮，到我們來的這個季節香火已經沒有那麽旺了，不過因為處在旅遊季的關係，當地政府還是人為的設計了不少具有很濃鬱的文化特色的活動。
一路上我們看到了很多的石堆，據狐狸說這個東西叫瑪尼堆，這些石頭堆好了放在這裏上麵掛上經幡，如有教徒經過這裏，總會投下一顆石子，這些石塊和石板上，大都刻有六字真言、慧眼、神像造像、各種吉祥圖案，它們也是藏族民間藝術家的傑作。藏語稱“朵幫”，就是壘起來的石頭之意。
但是這些石堆是隻能填不能拿的，拿走了不僅不會給你帶來吉祥，反而會遭到老天的懲罰，所以這些瑪尼堆隨著日積月累的信徒來來往往，會越來越高。
一路上聽著這些我完全沒有聽說過的文化，讓我產生了一種敬畏之情，老話說一方水土養一方人，一方人就會造就一方文化，這裏雖然是藏傳佛教作為主流文化的，但是由於我所理解的佛教文化相去甚遠，相比於中原地區的佛教，這裏的藏教文化少了很多的形式感，更多的是需要一種虔誠，而所謂的虔誠是非常形而下的，難以捉摸，這也給藏教文化披上了一件神秘的外衣。
真正到到湖邊的時候，我才明白為什麽這裏會被當做是聖湖，生活在現代文明裏我見過不少的所謂清澈見底的各種各樣的湖，不管是天然的也好，人造的也好，那種清澈會給你一種幹淨的感覺，但納木錯的清澈不止於幹淨，而是純淨。
這兩字詞看起來是沒有什麽差別的，但是真正把二者拿出來對比的話，我相信所有人都能一眼發現其中的區別，我以為我們來得還算早得了，沒想到湖邊已經有不少人了，偶爾還會看到有人繞著湖一邊念經一邊爬行，這種肅穆和虔誠會讓你置身其中有一種天人合一的感覺。
這不僅僅隻是一種宗教行為，更是人類對於自然的敬畏，這樣的虔誠不僅僅是對文化的祈福和忠誠，對於我們這些圍觀的人說都是靈魂的升華。