http://..org/
隻是，劉進陵日後做夢。又一次夢到楊佺期，道：“君家族之中有貴人出，日後當顯貴！”
想到此處，劉進陵嘴角邊終於露出了一絲笑容來。將所受到的亂七八糟的氣，盡數給拋到腦後去了。
就在劉進陵大軍士氣低落，向著襄陽方向趕路的時候，劉勝之已經神不知鬼不覺的潛入到了襄陽城中。
襄陽城中，死氣沉沉，大街上除了來迴巡邏的士兵之外，卻就根本見不到幾個行人。
而且，這城門每天隻是開短短的兩三個時辰而已。任憑城中百姓出去樵采，種地。不至於讓百姓連熟飯都吃不上……
劉勝之施施然的行走在大街之上，穿著一身長袍，卻寬衣解帶，露出雪白肚皮來。
這般打扮一出，不論是尋常百姓，還是城中兵丁看到，都是繞道走，有些如避蛇蠍的意思。
穿著這般華貴長袍，顯然是富家門閥才穿戴的起。而這般打扮，袒胸露腹的，搞不好就是在行散。
這些不是高門子弟，就是名士。正在發瘋行散的時候，簡直是神憎鬼厭。偏偏卻也沒有人敢於招惹。
因此，見到劉勝之這般派頭，反倒倒真沒有人招惹，如避瘟神了。
劉勝之一笑，在豫章就見過這些人的派頭，劉勝之自然裝的極像。大搖大擺的走在城中，來到了東門之處的水鏡莊。
這處地方，就是三國時代，赫赫有名。劉備馬躍檀溪之後，所遇到水鏡莊，司馬徽向他推薦伏龍鳳雛，二人得一，可安天下。
由此便引出了三顧茅廬，隆中對等諸多故事。
隻是後來，那司馬徽一家遷居去了他處。這莊子便空了下來。
不過，據說當年司馬徽等大儒名士在此地講學。名動一時，荊州士子多來聽講遊曆的。
雖然到了後來，這處地方，依舊藏有當年許多圖書典籍。因此。到現在還有一些士子，經常在此地看書，抄經。
那王鎮惡正在此處！
這水鏡莊看起來年久失修，一片破敗。除了一間主建築看起來有著一些修修補補的痕跡之外，其他建築盡數倒塌。
因此。一進門就能夠看到一個生滿雜草的前院。當年布置的也許還算是雅致，現在隻能說收拾的還算幹淨。
不過，卻有著十多個士子在這裏安靜讀書，抄寫。
劉勝之看了一眼，暗暗都有些吃驚。能夠見到這些士子，大多數穿著都是簡陋，但是頂上都有著靈光，甚至許多祿命之火都是相當不錯。
居然有這麽多有氣運才氣的人聚在此處？莫非三國時代所說的，天下賢才盡聚此處的說法果然不假？
不過接著一想，劉勝之卻又釋然了。三國時代。是天下動亂，各地名士人物，盡數避難於此，所以人才匯集。好處聚集天下賢才人物……
而這個時候，自然沒有這種條件了。但是隻要看看這些士子，一個個用功模樣。
甚至一個身穿補丁麻衣的士子，跪在一個石頭麵前抄寫，雙腿跪的發麻，卻隻是偶爾撫摸一二，整個注意力。卻盡數專注於眼前手中。
劉勝之暗歎一聲，緩步走入。卻也沒有人多關注於他，任憑劉勝之走入那主建築之中。
就見著木架上整整齊齊的放著數百本書，一個個十分陳舊。卻顯得極其幹淨整潔。
劉勝之過去翻看了一眼，都是最平常不過的書籍，什麽《春秋繁錄》《白虎通義》《詩經》之類。
幾乎在漢代到這個時候，就相當於後世所謂的四書五經的那種地位，和尋常程度了。
隻是，這個時代。書籍全都要靠抄寫。知識從兩漢官學廢頹之後，漸漸都被世家門閥所壟斷。
這些貧寒士子，能夠在此地找到這些書來看卻已經十分不容易了！
“後世趙普所謂半部論語治天下，我記得聽人說過。當初建國之前的那許多知識分子，甚至在幾十年後，都還能夠記得當初所看過的某句話，出自某本書的多少頁……
當年還沒有信息大爆炸的時候，那些人讀書的專注程度，絕對非是後人所能夢想。
後世人從網絡上，一天不知道能夠接受多少信息，便是看書也是泛泛而看。
而古人往往窮通典籍，一本書都是要看的透爛才肯罷手。
更不要說，在這般書籍缺少的時代。這些人看書的專注程度，更非是劉勝之這般的後世人可比。
眼前這些人，那是真正的把經書給讀到骨子之中去了。
這又後世那科舉時代不同，科舉時代雖然也是把四書五經的讀的滾瓜爛熟，倒背如流。
但是卻大都當成了敲門磚了，很少人再相信其中道理。
而在這般知識貧乏時代，這些士子見到經書，怕是就彷佛幹旱許久的土地終於下了一場小雨般**。
劉勝之再次輕輕一歎，就找到一個正在讀書的年輕人身邊，輕輕咳嗽了一聲。
這個年青人打扮的要比周圍人等自然要華麗許多，不是周圍那些貧寒識字一般麻衣短褐。但是，那般專注看書的神態，卻是一般無二。
雖然劉勝之這一聲咳嗽，用了一點力量，震動周邊。但是這人顯然看書太過入神，根本沒有半點反應。
據說，當年王獻之練字的時候，手中筆拿的太緊，王羲之猛然奪都沒有奪走。
這個時候，劉勝之懷疑自己猛然奪書的話，恐怕也不能從王鎮惡的手中把書給搶走。
想著，劉勝之幹脆一笑，隨手抄起一本白虎通義看了起來。
順手一眼翻看，就看到了這麽一句：社無屋何？達天地氣。故《郊特牲》曰：“太社稷，必受霜露風雨，以達天地之氣。”
心中就是微微一笑，早期的社稷，甚至是神社，都是沒有屋頂的。就是因為這個緣故了。
這其中就有天人合一的思想在裏麵，便是神靈，也是天地之所生，日月所長養。
再隨手一翻，又看到：《尚書》曰：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”五行所以二陽三陰何？土尊，尊者配天，金木水火，陰陽自偶。(未完待續。)
隻是，劉進陵日後做夢。又一次夢到楊佺期，道：“君家族之中有貴人出，日後當顯貴！”
想到此處，劉進陵嘴角邊終於露出了一絲笑容來。將所受到的亂七八糟的氣，盡數給拋到腦後去了。
就在劉進陵大軍士氣低落，向著襄陽方向趕路的時候，劉勝之已經神不知鬼不覺的潛入到了襄陽城中。
襄陽城中，死氣沉沉，大街上除了來迴巡邏的士兵之外，卻就根本見不到幾個行人。
而且，這城門每天隻是開短短的兩三個時辰而已。任憑城中百姓出去樵采，種地。不至於讓百姓連熟飯都吃不上……
劉勝之施施然的行走在大街之上，穿著一身長袍，卻寬衣解帶，露出雪白肚皮來。
這般打扮一出，不論是尋常百姓，還是城中兵丁看到，都是繞道走，有些如避蛇蠍的意思。
穿著這般華貴長袍，顯然是富家門閥才穿戴的起。而這般打扮，袒胸露腹的，搞不好就是在行散。
這些不是高門子弟，就是名士。正在發瘋行散的時候，簡直是神憎鬼厭。偏偏卻也沒有人敢於招惹。
因此，見到劉勝之這般派頭，反倒倒真沒有人招惹，如避瘟神了。
劉勝之一笑，在豫章就見過這些人的派頭，劉勝之自然裝的極像。大搖大擺的走在城中，來到了東門之處的水鏡莊。
這處地方，就是三國時代，赫赫有名。劉備馬躍檀溪之後，所遇到水鏡莊，司馬徽向他推薦伏龍鳳雛，二人得一，可安天下。
由此便引出了三顧茅廬，隆中對等諸多故事。
隻是後來，那司馬徽一家遷居去了他處。這莊子便空了下來。
不過，據說當年司馬徽等大儒名士在此地講學。名動一時，荊州士子多來聽講遊曆的。
雖然到了後來，這處地方，依舊藏有當年許多圖書典籍。因此。到現在還有一些士子，經常在此地看書，抄經。
那王鎮惡正在此處！
這水鏡莊看起來年久失修，一片破敗。除了一間主建築看起來有著一些修修補補的痕跡之外，其他建築盡數倒塌。
因此。一進門就能夠看到一個生滿雜草的前院。當年布置的也許還算是雅致，現在隻能說收拾的還算幹淨。
不過，卻有著十多個士子在這裏安靜讀書，抄寫。
劉勝之看了一眼，暗暗都有些吃驚。能夠見到這些士子，大多數穿著都是簡陋，但是頂上都有著靈光，甚至許多祿命之火都是相當不錯。
居然有這麽多有氣運才氣的人聚在此處？莫非三國時代所說的，天下賢才盡聚此處的說法果然不假？
不過接著一想，劉勝之卻又釋然了。三國時代。是天下動亂，各地名士人物，盡數避難於此，所以人才匯集。好處聚集天下賢才人物……
而這個時候，自然沒有這種條件了。但是隻要看看這些士子，一個個用功模樣。
甚至一個身穿補丁麻衣的士子，跪在一個石頭麵前抄寫，雙腿跪的發麻，卻隻是偶爾撫摸一二，整個注意力。卻盡數專注於眼前手中。
劉勝之暗歎一聲，緩步走入。卻也沒有人多關注於他，任憑劉勝之走入那主建築之中。
就見著木架上整整齊齊的放著數百本書，一個個十分陳舊。卻顯得極其幹淨整潔。
劉勝之過去翻看了一眼，都是最平常不過的書籍，什麽《春秋繁錄》《白虎通義》《詩經》之類。
幾乎在漢代到這個時候，就相當於後世所謂的四書五經的那種地位，和尋常程度了。
隻是，這個時代。書籍全都要靠抄寫。知識從兩漢官學廢頹之後，漸漸都被世家門閥所壟斷。
這些貧寒士子，能夠在此地找到這些書來看卻已經十分不容易了！
“後世趙普所謂半部論語治天下，我記得聽人說過。當初建國之前的那許多知識分子，甚至在幾十年後，都還能夠記得當初所看過的某句話，出自某本書的多少頁……
當年還沒有信息大爆炸的時候，那些人讀書的專注程度，絕對非是後人所能夢想。
後世人從網絡上，一天不知道能夠接受多少信息，便是看書也是泛泛而看。
而古人往往窮通典籍，一本書都是要看的透爛才肯罷手。
更不要說，在這般書籍缺少的時代。這些人看書的專注程度，更非是劉勝之這般的後世人可比。
眼前這些人，那是真正的把經書給讀到骨子之中去了。
這又後世那科舉時代不同，科舉時代雖然也是把四書五經的讀的滾瓜爛熟，倒背如流。
但是卻大都當成了敲門磚了，很少人再相信其中道理。
而在這般知識貧乏時代，這些士子見到經書，怕是就彷佛幹旱許久的土地終於下了一場小雨般**。
劉勝之再次輕輕一歎，就找到一個正在讀書的年輕人身邊，輕輕咳嗽了一聲。
這個年青人打扮的要比周圍人等自然要華麗許多，不是周圍那些貧寒識字一般麻衣短褐。但是，那般專注看書的神態，卻是一般無二。
雖然劉勝之這一聲咳嗽，用了一點力量，震動周邊。但是這人顯然看書太過入神，根本沒有半點反應。
據說，當年王獻之練字的時候，手中筆拿的太緊，王羲之猛然奪都沒有奪走。
這個時候，劉勝之懷疑自己猛然奪書的話，恐怕也不能從王鎮惡的手中把書給搶走。
想著，劉勝之幹脆一笑，隨手抄起一本白虎通義看了起來。
順手一眼翻看，就看到了這麽一句：社無屋何？達天地氣。故《郊特牲》曰：“太社稷，必受霜露風雨，以達天地之氣。”
心中就是微微一笑，早期的社稷，甚至是神社，都是沒有屋頂的。就是因為這個緣故了。
這其中就有天人合一的思想在裏麵，便是神靈，也是天地之所生，日月所長養。
再隨手一翻，又看到：《尚書》曰：“水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。”五行所以二陽三陰何？土尊，尊者配天，金木水火，陰陽自偶。(未完待續。)