離楚南救治墨月小道姑，又過了兩天的時間。
清虛道觀。
午飯時間。
楚南坐在東麵。
墨月小道姑坐在南麵，小道姑當時被水浸得全身發白，現在恢複了過來，就是麵色上還有些發白，整個人水靈水靈的。
而才六歲的明心師弟，坐在西麵。他的人幹瘦幹瘦的，皮膚有些黑，雙眼露出渴望的神色看向桌子中間。
在桌子上麵，放著一盆粥。
紅薯粥。
說是粥，其實也沒有放幾粒米，簡直是清水，照得見人。
紅薯的量，其實也並不多。
清虛道觀這個道觀，壓根沒有什麽信眾，窮得很，所以也隻能吃紅薯粥填肚子。
墨月小道姑拿著湯勺，開始分粥。
她分了最多的一份給楚南，次之的一份給明心師弟，最後一份最少的，完全無法填腹的分給自己。
而對此，她也有解釋：“楚南師兄，是道觀之主，隨時可能要應付一大堆的事情，應當要多吃一些，不然沒力氣做事情。明心師弟現在才六歲，正是需要多吃發育的時候，現在少吃長不高。我可以少吃一些，反正我是女孩子，胃小。”
說是這樣說，但她經常半夜餓得睡不著。
楚南皺了皺眉頭，在墨月小道姑和明心小師弟看來，眼前的紅薯粥是好東西。看明心快要被粥給饞得流口水。在這個時代，能有吃就是幸福的事情了。有的地方發生饑荒，不要說紅薯地瓜，很多人都餓得去吃觀音土了。
但，楚南就有些食不知味了。
他是二十一世紀穿越過來的，二十一世紀物資極大的豐富，在那個時代什麽火鍋，小肥羊，羊排，迴鍋肉，串串，豬蹄，酸菜魚，肥腸隨便吃。
那個時代，隻有減肥的說法，沒有不夠吃的說法。
每天愁的都是如何把這肥胖減下去。
而穿越過來的這幾天，都是這麽粗茶淡飯的過。連糙米都不怎麽吃得到，基本天天吃的都是紅薯啊，地瓜之類的，菜的話更是隻有鹹菜加鹹菜外加鹹菜，連肉的影子也沒有。
這讓他是份外的難過，肚子裏麵，餓得一點兒油水也沒有，肚子都幹扁的。
“不行，我得找些吃的來，一直這樣餓著不行。”楚南一拍桌子，說道。
“但是，師兄，這年頭要找食物，太難太難了。”墨月小道姑說道。
明心小師弟亦是重重的點了點頭：“師兄，現在有紅薯吃，就很美味了。很多人家，都餓得連紅薯也沒有吃，賣兒賣女了。”
墨月小道姑和明心小師弟，都不信楚南能弄到食物。
食物，在這個時代無比的珍貴。
要弄到食物，太難太難了。
水門巷，大把大把的人家，天天頭痛的就是食物的問題。
還真的有人，因為缺少食物，忍痛把兒女賣了。
……
吃完了這一頓難吃的紅薯稀（水）飯，楚南繼續的開始沉思著。
哪兒能弄些食物來，自己堂堂的穿越者，難不成還要在這個世界挨餓。
他尋思著，在這種糧荒的季節要找食物，田地裏鐵定是沒有食物的，也隻有去山林或者水裏找。
但這是清末，山林沒有開發的時代，在山林裏麵有大量的食物，但裏麵有大把大把的動物，什麽狼啊，狐狸啊，黑熊之類的，甚至極有可能有老虎。
但是，楚南想了想，自己現在雖然是正常成年人力量的三倍，但應當還打不過深山當中的那些狼，熊之類的，也不懂什麽獵人捕獵技巧。所以，這個選擇可以暫時性的放棄。
那就是水裏去找食物吧，比如說魚蝦之類的。
但是，要由著水裏撈魚，並不容易。
容易的話，早就被這個時代，其它餓得快要昏的人給捕光了，哪裏還輪得到自己。
怎麽辦？
等等！
這個時代，是有魚筌的。
這玩意就是一個竹製的小竹簍，放在水裏，等魚進來。得魚忘筌這個成語，就是出自於此處。但是用魚筌捉魚，效率並不高，往往把魚筌放下去，幾天都未必能捉住一條魚。
但是，在後世出現了一種工具，叫做地籠。這玩意，簡直就是捕魚的大殺器。一次性就可以捕捉大量大量的魚蝦，在後世被廣泛的應用，一般捕魚的人都喜歡弄上一個。
但是，問題也來了，這玩意捕魚的功效也太高了。所以，在後世，出台了一係列的法律，比如說《中華人民共和國漁業法》第四章第三十條以及第五章第三十八條的規定，地籠在多地的漁業管理條例中已被列為禁用漁具。
現在是清末初年，用這個地籠，自然不犯什麽漁業法。
隻要做出地籠，那自然有吃不盡的魚！到時候，就不會挨餓了。
要如何做地籠呢？
前世的時候，他大學同宿舍的好友中，有一個家裏包了幾百畝的湖麵，曾經有一次，他跟著這好友去他家混了一段時間，見過地籠的構造，也曾經多次用地籠去捕魚。
現在唯一的難題就是一個，地籠這玩意本身就是用塑料纖維，再經過人工編織打結。而在清末初年，也許國外能有塑料纖維，但是在國內的一個小縣城，是不可能弄得到足夠的細小極長的塑料纖維。
要用什麽玩意，才能代替塑料纖維，做出地籠。
想了想之後，楚南決定用竹子代替塑料纖維。
竹子隻要用蔑刀削細來，其可塑性其實相當的強。
也隻有這玩意，才能編織出地籠的模樣。
當然，用竹子製出來的地籠，絕對不如用塑料纖維製出來的地籠。但是，要捕獲大把大把的魚，應當還不成問題。
那麽，就開始做地籠吧！
早點做出這玩意，早點有魚肉吃！
原主這身體，也曾經跟隨著附近的一位老木匠朱老頭，學過木匠。
他也就跑到了山裏，去砍了幾株竹子，再用蔑刀給剖開，再削細，一點一點的打磨。花了一天多的時間，終於削成了細竹。
接著，就開始編地籠。地籠常有的一檔50cm左右，小的20cm左右，地籠兩側相互交叉有很多入口，內部構造比較複雜（行內稱為“倒須”）魚蝦類進去後就很難出來，出口常設於籠的中尾部，兩側分別一個，也有直接設在兩頭（這樣的設計不方便，籠身在水下不穩容易傾斜），小籠隻有一頭有出口。籠底由石頭子灌到網袋中，在由工人手工編織上去，
這又是一個需要巧手的活計。
雖然說原主跟著木匠學過，但是打造地籠也不是簡單的事，數次被那竹子的倒刺給刺到手裏，弄得楚南也不由的連唿冷氣。
他花了足足三天的時間，終於把地籠給做好了。
再加上之前砍竹子，削成蔑片的時間，花在這地籠身上的時間，就足足用了四天半的時間。
接下來就是找個偏僻的地方，放地籠，捕魚！放地籠到是簡單，就是把地籠的一頭放在水裏，另外留一點尾巴在岸邊。要收魚的時候把地籠拉出水麵，裏麵就會裝滿了魚。
清虛道觀。
午飯時間。
楚南坐在東麵。
墨月小道姑坐在南麵，小道姑當時被水浸得全身發白，現在恢複了過來，就是麵色上還有些發白，整個人水靈水靈的。
而才六歲的明心師弟，坐在西麵。他的人幹瘦幹瘦的，皮膚有些黑，雙眼露出渴望的神色看向桌子中間。
在桌子上麵，放著一盆粥。
紅薯粥。
說是粥，其實也沒有放幾粒米，簡直是清水，照得見人。
紅薯的量，其實也並不多。
清虛道觀這個道觀，壓根沒有什麽信眾，窮得很，所以也隻能吃紅薯粥填肚子。
墨月小道姑拿著湯勺，開始分粥。
她分了最多的一份給楚南，次之的一份給明心師弟，最後一份最少的，完全無法填腹的分給自己。
而對此，她也有解釋：“楚南師兄，是道觀之主，隨時可能要應付一大堆的事情，應當要多吃一些，不然沒力氣做事情。明心師弟現在才六歲，正是需要多吃發育的時候，現在少吃長不高。我可以少吃一些，反正我是女孩子，胃小。”
說是這樣說，但她經常半夜餓得睡不著。
楚南皺了皺眉頭，在墨月小道姑和明心小師弟看來，眼前的紅薯粥是好東西。看明心快要被粥給饞得流口水。在這個時代，能有吃就是幸福的事情了。有的地方發生饑荒，不要說紅薯地瓜，很多人都餓得去吃觀音土了。
但，楚南就有些食不知味了。
他是二十一世紀穿越過來的，二十一世紀物資極大的豐富，在那個時代什麽火鍋，小肥羊，羊排，迴鍋肉，串串，豬蹄，酸菜魚，肥腸隨便吃。
那個時代，隻有減肥的說法，沒有不夠吃的說法。
每天愁的都是如何把這肥胖減下去。
而穿越過來的這幾天，都是這麽粗茶淡飯的過。連糙米都不怎麽吃得到，基本天天吃的都是紅薯啊，地瓜之類的，菜的話更是隻有鹹菜加鹹菜外加鹹菜，連肉的影子也沒有。
這讓他是份外的難過，肚子裏麵，餓得一點兒油水也沒有，肚子都幹扁的。
“不行，我得找些吃的來，一直這樣餓著不行。”楚南一拍桌子，說道。
“但是，師兄，這年頭要找食物，太難太難了。”墨月小道姑說道。
明心小師弟亦是重重的點了點頭：“師兄，現在有紅薯吃，就很美味了。很多人家，都餓得連紅薯也沒有吃，賣兒賣女了。”
墨月小道姑和明心小師弟，都不信楚南能弄到食物。
食物，在這個時代無比的珍貴。
要弄到食物，太難太難了。
水門巷，大把大把的人家，天天頭痛的就是食物的問題。
還真的有人，因為缺少食物，忍痛把兒女賣了。
……
吃完了這一頓難吃的紅薯稀（水）飯，楚南繼續的開始沉思著。
哪兒能弄些食物來，自己堂堂的穿越者，難不成還要在這個世界挨餓。
他尋思著，在這種糧荒的季節要找食物，田地裏鐵定是沒有食物的，也隻有去山林或者水裏找。
但這是清末，山林沒有開發的時代，在山林裏麵有大量的食物，但裏麵有大把大把的動物，什麽狼啊，狐狸啊，黑熊之類的，甚至極有可能有老虎。
但是，楚南想了想，自己現在雖然是正常成年人力量的三倍，但應當還打不過深山當中的那些狼，熊之類的，也不懂什麽獵人捕獵技巧。所以，這個選擇可以暫時性的放棄。
那就是水裏去找食物吧，比如說魚蝦之類的。
但是，要由著水裏撈魚，並不容易。
容易的話，早就被這個時代，其它餓得快要昏的人給捕光了，哪裏還輪得到自己。
怎麽辦？
等等！
這個時代，是有魚筌的。
這玩意就是一個竹製的小竹簍，放在水裏，等魚進來。得魚忘筌這個成語，就是出自於此處。但是用魚筌捉魚，效率並不高，往往把魚筌放下去，幾天都未必能捉住一條魚。
但是，在後世出現了一種工具，叫做地籠。這玩意，簡直就是捕魚的大殺器。一次性就可以捕捉大量大量的魚蝦，在後世被廣泛的應用，一般捕魚的人都喜歡弄上一個。
但是，問題也來了，這玩意捕魚的功效也太高了。所以，在後世，出台了一係列的法律，比如說《中華人民共和國漁業法》第四章第三十條以及第五章第三十八條的規定，地籠在多地的漁業管理條例中已被列為禁用漁具。
現在是清末初年，用這個地籠，自然不犯什麽漁業法。
隻要做出地籠，那自然有吃不盡的魚！到時候，就不會挨餓了。
要如何做地籠呢？
前世的時候，他大學同宿舍的好友中，有一個家裏包了幾百畝的湖麵，曾經有一次，他跟著這好友去他家混了一段時間，見過地籠的構造，也曾經多次用地籠去捕魚。
現在唯一的難題就是一個，地籠這玩意本身就是用塑料纖維，再經過人工編織打結。而在清末初年，也許國外能有塑料纖維，但是在國內的一個小縣城，是不可能弄得到足夠的細小極長的塑料纖維。
要用什麽玩意，才能代替塑料纖維，做出地籠。
想了想之後，楚南決定用竹子代替塑料纖維。
竹子隻要用蔑刀削細來，其可塑性其實相當的強。
也隻有這玩意，才能編織出地籠的模樣。
當然，用竹子製出來的地籠，絕對不如用塑料纖維製出來的地籠。但是，要捕獲大把大把的魚，應當還不成問題。
那麽，就開始做地籠吧！
早點做出這玩意，早點有魚肉吃！
原主這身體，也曾經跟隨著附近的一位老木匠朱老頭，學過木匠。
他也就跑到了山裏，去砍了幾株竹子，再用蔑刀給剖開，再削細，一點一點的打磨。花了一天多的時間，終於削成了細竹。
接著，就開始編地籠。地籠常有的一檔50cm左右，小的20cm左右，地籠兩側相互交叉有很多入口，內部構造比較複雜（行內稱為“倒須”）魚蝦類進去後就很難出來，出口常設於籠的中尾部，兩側分別一個，也有直接設在兩頭（這樣的設計不方便，籠身在水下不穩容易傾斜），小籠隻有一頭有出口。籠底由石頭子灌到網袋中，在由工人手工編織上去，
這又是一個需要巧手的活計。
雖然說原主跟著木匠學過，但是打造地籠也不是簡單的事，數次被那竹子的倒刺給刺到手裏，弄得楚南也不由的連唿冷氣。
他花了足足三天的時間，終於把地籠給做好了。
再加上之前砍竹子，削成蔑片的時間，花在這地籠身上的時間，就足足用了四天半的時間。
接下來就是找個偏僻的地方，放地籠，捕魚！放地籠到是簡單，就是把地籠的一頭放在水裏，另外留一點尾巴在岸邊。要收魚的時候把地籠拉出水麵，裏麵就會裝滿了魚。