婚姻與夫妻關係
美加國的婚姻法和現實社會中一樣，女性二十周歲，男性二十二周歲。從皇宮到地方，一律實行一夫一妻製，婚姻自由，允許離婚和再婚。
然而，在這個時空裏，長久以來，一直奉行的是“父母之命”，“媒妁之言”。婚姻就如同隔山買牛，直到拜了天地，送入洞房，新郎掀開新娘的紅蓋頭，雙方才看清對方的模樣。醜俊殘也隻能相伴一生了。
自從梁曉樂搞了“天賜姻緣”和“天神賜婚”以後，在梁家屯以及周邊村裏，大膽的青年男女搞起了自由戀愛，但影響麵很小。不過，相親倒是興起來了。在媒人的說和下，男女雙方如果有意，媒人便安排彼此相看相看。
相親興了不長時間，民眾中便發生了這樣一樁婚姻：
有一個小夥子缺一條腿；有一個姑娘少一隻眼。都到了談婚論嫁的年齡，各自的父母都為這事愁得沒法。求親戚托朋友，想給自己有殘疾的孩子找一個沒殘疾的對象，婚後好過日子。
媒婆知道後，心想：一個缺腿一個少眼，湊到一塊兒誰也甭嫌誰。就想做成這樁媒。
她到男家對小夥子說：“我給你說個媳婦吧，這個閨女長得別提多麽好看了，大眼小嘴白臉蛋兒，越看越俊巴。”
小夥子一聽挺高興，表態說願意。
媒婆又說：“你是個拐子，我得費心給你瞞著……不過，你放心，隻要……我保準給你說成。”
小夥子也很機靈，立馬給了她一筆錢。
媒婆臉上堆著笑走了。
第二天，媒婆又來到女家對姑娘說：“閨女，我給你說個婆家吧。這個小夥子長的是又高大，又英俊。體格壯實著呢！”
姑娘紅著臉笑笑，點頭表示同意。
媒婆又說：“你一隻眼瞎，我得費心給你瞞著，這媒人錢麽……”
姑娘也很聰明，立時給了她很多錢。
媒婆樂得合不攏嘴。
轉眼到了相親的日子。
媒婆到拐小夥兒這裏說：“你去相親時騎馬，讓你的這條好腿正對著這個閨女家的門，這條拐腿用馬擋著，這麽一看就行了。”
又到瞎姑娘家說：“相親時你站在門口，開著一扇門，關著一扇門。你這隻瞎眼藏在關著的這扇門的後麵，露著有好眼的這半邊臉。”
相親這天，小夥子和姑娘都按照媒婆的吩咐，一個騎馬，一個在門口半遮著臉站著。
瞎眼姑娘看見騎在馬上的小夥子果然長得不錯，就相中了；缺腿小夥子看見站在門口的姑娘果然長的又白又好看，也相中了。
媒婆見沒有露出破綻，自是高興。忙催促兩家過帖定婚。然後到男家說：“趕緊選個好日子成婚！要不人家打聽出你是個拐子，這事就不好辦了。”又到女家說：“快選個好日子嫁了吧，要不人家知道了你是個瞎子，再不娶你了。”
於是，選了個良辰吉日，給兩人成了婚。等進了洞房挑開紅蓋頭後，雙方這才看清對方的真實模樣。兩人都不幹了，分別找了媒人去。
媒婆對氣唿唿的瞎姑娘說：“咳，別提了，自從他和你定了婚，親戚朋友來道喜，一不小心摔了個跤，被摔斷了一條腿。”
又對怒目圓瞪的拐腿小夥子說：“自從相親那天她看見你以後，天天想你盼你。聽說你摔斷了一條腿，就急瞎了一隻眼。”
二人豈肯相信？！便告到了公堂。不承想縣官是個糊塗蟲，聽了二人的述說後，笑得“哈哈”的。對二人說：“你們倆都有缺陷，誰也別嫌誰。媒人把你們撮合到一起，實乃聰明之舉。這樣的媒人，民間多出幾個才對。”說完，把二人轟出公堂，再沒有了下文。
二人憋了一肚子氣。不過已成事實，也隻好將就著過起日子來。隻是她嫌他瘸，他嫌她瞎，兩個人經常鬧別扭。
為了防止此類事件的發生，梁曉樂和陳旭，在婚姻上做了一係列地改革：
提倡自由戀愛，保留媒人說和。
但無論自由戀愛還是媒人說和，到了談婚論嫁的地步，都要嚴肅不苟地走一遍“相親”形式。
“相親”的時候，男女雙方，都不許化妝。哪怕用粉底掩飾一個小痦子，如果結婚後被對方看了出來，都可能成為夫妻不合的導火索。
見麵之時，女方不管是處女抑或是孀婦，須身穿三點式，由一位德高望重已婚老婦人，帶去求婚男子前亮相；
同樣，男方也隻穿一條三角褲頭，由一位小心謹慎的男子陪伴著，來到女方麵前。
我們不要笑這樣的做法，也不要斥之為愚蠢。
美加國人認為：人們買一匹花錢本不太多的小馬，尚且非常慎重，盡管這匹馬差不多是光著身子，尚且不肯付錢。除非摘下它的鞍子，取下全副挽具，唯恐下麵隱蔽著什麽爛瘡。
在今後一生苦樂所係的選擇配偶這件事上，怎好掉以輕心？！
對女方的全部評價隻根據幾乎是一手之寬的那部分——即露出的麵龐，而身體其餘部分全裹在衣服裏。這樣，和她結成伴侶，如果日後發現什麽不滿意之處，就很難以融洽地共同生活下去。
並非一切男人都很明智，隻重視女方的品德。即使明智的男人，在婚姻問題上，也會認為美貌大大地增加了美德。
毫無疑問，衣服可能遮蓋住醜惡的殘疾，以致丈夫對妻子產生心理上的反感，而這時軀體上分居在法律上又不許可了。
如果這種殘疾是婚後偶然引起的，一個男人隻有自認晦氣，然而法律於婚前應該防止他被騙上當。
這種預防之所以更有必要，是因為在這個時空裏，美加國人是唯一實行一夫一妻製的國家。除非發生死亡，不致婚姻關係中斷。
但發生通奸行為或脾氣壞到不能相處，則是例外。
當男方或女方感到自己感情上受到這種傷害，組織上就會準許其另行擇配。被離異的一方，將受到居委會的嚴肅批評。嚴重者，甚至受到法律的製裁。
然而有時夫婦性情不十分融洽，雙方又都有可望共同愉快生活的意中人，就可以在互願的情況下離異並另行婚嫁，當然事先經過居委會批準。
如果妻子無任何可非議之處，身體不幸罹病，美加國人不允許男子違反她的意誌而強行和她分離。在一個人最需要安慰時而將其遺棄，或在容易生病、本身已經有病時遭到違背信義的待遇，這些在美加國人看來都是殘酷不仁的，都將受到法律的製裁。
在這裏，雖然不珍惜天然美被看作懶惰和愚蠢的標誌。可是，塗脂抹粉的打扮，也被看做是不光彩的裝模作樣。
經驗告訴美加國人，妻子無論怎樣貌美，總不及其賢淑虔誠更能獲得丈夫的恩愛。有些男人所向往的僅僅是漂亮麵孔，但唯一能永遠保持丈夫的愛情的還是貞操和柔順。
為了促進夫妻婚姻美滿長久，居民區杜絕兩地分居。隻要結了婚，夫妻便住到一起。有工作調動也是夫妻雙雙前往。一般情況下，丈夫出門工作，妻子在家進行草編。因為草編像空氣一樣，隨處都有，是不用安排的工作，到了哪裏都有活幹。這就給工作調動打開了方便之門。
每對夫婦一生必須生育二胎。這樣就保證了居民區裏人口略有增長，同時又控製著不至於過於稠密。
為了促進夫妻婚姻美滿長久，居民區杜絕兩地分居。隻要結了婚，夫妻便住到一起。有工作調動也是夫妻雙雙前往。一般情況下，丈夫出門工作，妻子在家進行草編。因為草編像空氣一樣，隨處都有，是不用安排的工作，到了哪裏都有活幹。這就給工作調動打開了方便之門。
每對夫婦一生必須生育二胎。這樣就保證了居民區裏人口略有增長，同時又控製著不至於過於稠密。
旅遊
凡想到另一個居民區探望朋友或是想去遊覽的公民，可以很容易地得到區委會的準許。除非有充分理由不讓他們去。
因此，一批出行者組成出發，持有居委會的介紹信，證明他們獲得準許外出，上麵規定了迴來的日期。 他們可以免費乘坐所有的長途客運車輛。
公民在旅行全程中，除帶著自己的積分卡外，其餘什麽都不帶，卻什麽也不缺乏，走到哪裏吃、住到哪裏，到處都象在自己家裏一樣，要什麽有什麽。
但在旅途當中，隻要他們在任何地方住留一天以上，每人就在當地參加自己那一行的勞動。隻有做完當天的活計，然後才受到夥食款待。
一個人隻要遵守這個條件，可以隨意訪問美加國的任何地方。這樣，他就如同仍然在自己的行業裏作貢獻，
由此你可以看出，不管在那兒，不容許浪費時間或借口逃避工作。
相反，在眾目睽睽之下，人們必須幹通常的活，或是正當地消磨業餘時間。既然這是一般風尚，所有的商品就勢必異常豐富。商品又是在全部居民中均勻分配，任何人不至於變成窮人或乞丐。（未完待續）
美加國的婚姻法和現實社會中一樣，女性二十周歲，男性二十二周歲。從皇宮到地方，一律實行一夫一妻製，婚姻自由，允許離婚和再婚。
然而，在這個時空裏，長久以來，一直奉行的是“父母之命”，“媒妁之言”。婚姻就如同隔山買牛，直到拜了天地，送入洞房，新郎掀開新娘的紅蓋頭，雙方才看清對方的模樣。醜俊殘也隻能相伴一生了。
自從梁曉樂搞了“天賜姻緣”和“天神賜婚”以後，在梁家屯以及周邊村裏，大膽的青年男女搞起了自由戀愛，但影響麵很小。不過，相親倒是興起來了。在媒人的說和下，男女雙方如果有意，媒人便安排彼此相看相看。
相親興了不長時間，民眾中便發生了這樣一樁婚姻：
有一個小夥子缺一條腿；有一個姑娘少一隻眼。都到了談婚論嫁的年齡，各自的父母都為這事愁得沒法。求親戚托朋友，想給自己有殘疾的孩子找一個沒殘疾的對象，婚後好過日子。
媒婆知道後，心想：一個缺腿一個少眼，湊到一塊兒誰也甭嫌誰。就想做成這樁媒。
她到男家對小夥子說：“我給你說個媳婦吧，這個閨女長得別提多麽好看了，大眼小嘴白臉蛋兒，越看越俊巴。”
小夥子一聽挺高興，表態說願意。
媒婆又說：“你是個拐子，我得費心給你瞞著……不過，你放心，隻要……我保準給你說成。”
小夥子也很機靈，立馬給了她一筆錢。
媒婆臉上堆著笑走了。
第二天，媒婆又來到女家對姑娘說：“閨女，我給你說個婆家吧。這個小夥子長的是又高大，又英俊。體格壯實著呢！”
姑娘紅著臉笑笑，點頭表示同意。
媒婆又說：“你一隻眼瞎，我得費心給你瞞著，這媒人錢麽……”
姑娘也很聰明，立時給了她很多錢。
媒婆樂得合不攏嘴。
轉眼到了相親的日子。
媒婆到拐小夥兒這裏說：“你去相親時騎馬，讓你的這條好腿正對著這個閨女家的門，這條拐腿用馬擋著，這麽一看就行了。”
又到瞎姑娘家說：“相親時你站在門口，開著一扇門，關著一扇門。你這隻瞎眼藏在關著的這扇門的後麵，露著有好眼的這半邊臉。”
相親這天，小夥子和姑娘都按照媒婆的吩咐，一個騎馬，一個在門口半遮著臉站著。
瞎眼姑娘看見騎在馬上的小夥子果然長得不錯，就相中了；缺腿小夥子看見站在門口的姑娘果然長的又白又好看，也相中了。
媒婆見沒有露出破綻，自是高興。忙催促兩家過帖定婚。然後到男家說：“趕緊選個好日子成婚！要不人家打聽出你是個拐子，這事就不好辦了。”又到女家說：“快選個好日子嫁了吧，要不人家知道了你是個瞎子，再不娶你了。”
於是，選了個良辰吉日，給兩人成了婚。等進了洞房挑開紅蓋頭後，雙方這才看清對方的真實模樣。兩人都不幹了，分別找了媒人去。
媒婆對氣唿唿的瞎姑娘說：“咳，別提了，自從他和你定了婚，親戚朋友來道喜，一不小心摔了個跤，被摔斷了一條腿。”
又對怒目圓瞪的拐腿小夥子說：“自從相親那天她看見你以後，天天想你盼你。聽說你摔斷了一條腿，就急瞎了一隻眼。”
二人豈肯相信？！便告到了公堂。不承想縣官是個糊塗蟲，聽了二人的述說後，笑得“哈哈”的。對二人說：“你們倆都有缺陷，誰也別嫌誰。媒人把你們撮合到一起，實乃聰明之舉。這樣的媒人，民間多出幾個才對。”說完，把二人轟出公堂，再沒有了下文。
二人憋了一肚子氣。不過已成事實，也隻好將就著過起日子來。隻是她嫌他瘸，他嫌她瞎，兩個人經常鬧別扭。
為了防止此類事件的發生，梁曉樂和陳旭，在婚姻上做了一係列地改革：
提倡自由戀愛，保留媒人說和。
但無論自由戀愛還是媒人說和，到了談婚論嫁的地步，都要嚴肅不苟地走一遍“相親”形式。
“相親”的時候，男女雙方，都不許化妝。哪怕用粉底掩飾一個小痦子，如果結婚後被對方看了出來，都可能成為夫妻不合的導火索。
見麵之時，女方不管是處女抑或是孀婦，須身穿三點式，由一位德高望重已婚老婦人，帶去求婚男子前亮相；
同樣，男方也隻穿一條三角褲頭，由一位小心謹慎的男子陪伴著，來到女方麵前。
我們不要笑這樣的做法，也不要斥之為愚蠢。
美加國人認為：人們買一匹花錢本不太多的小馬，尚且非常慎重，盡管這匹馬差不多是光著身子，尚且不肯付錢。除非摘下它的鞍子，取下全副挽具，唯恐下麵隱蔽著什麽爛瘡。
在今後一生苦樂所係的選擇配偶這件事上，怎好掉以輕心？！
對女方的全部評價隻根據幾乎是一手之寬的那部分——即露出的麵龐，而身體其餘部分全裹在衣服裏。這樣，和她結成伴侶，如果日後發現什麽不滿意之處，就很難以融洽地共同生活下去。
並非一切男人都很明智，隻重視女方的品德。即使明智的男人，在婚姻問題上，也會認為美貌大大地增加了美德。
毫無疑問，衣服可能遮蓋住醜惡的殘疾，以致丈夫對妻子產生心理上的反感，而這時軀體上分居在法律上又不許可了。
如果這種殘疾是婚後偶然引起的，一個男人隻有自認晦氣，然而法律於婚前應該防止他被騙上當。
這種預防之所以更有必要，是因為在這個時空裏，美加國人是唯一實行一夫一妻製的國家。除非發生死亡，不致婚姻關係中斷。
但發生通奸行為或脾氣壞到不能相處，則是例外。
當男方或女方感到自己感情上受到這種傷害，組織上就會準許其另行擇配。被離異的一方，將受到居委會的嚴肅批評。嚴重者，甚至受到法律的製裁。
然而有時夫婦性情不十分融洽，雙方又都有可望共同愉快生活的意中人，就可以在互願的情況下離異並另行婚嫁，當然事先經過居委會批準。
如果妻子無任何可非議之處，身體不幸罹病，美加國人不允許男子違反她的意誌而強行和她分離。在一個人最需要安慰時而將其遺棄，或在容易生病、本身已經有病時遭到違背信義的待遇，這些在美加國人看來都是殘酷不仁的，都將受到法律的製裁。
在這裏，雖然不珍惜天然美被看作懶惰和愚蠢的標誌。可是，塗脂抹粉的打扮，也被看做是不光彩的裝模作樣。
經驗告訴美加國人，妻子無論怎樣貌美，總不及其賢淑虔誠更能獲得丈夫的恩愛。有些男人所向往的僅僅是漂亮麵孔，但唯一能永遠保持丈夫的愛情的還是貞操和柔順。
為了促進夫妻婚姻美滿長久，居民區杜絕兩地分居。隻要結了婚，夫妻便住到一起。有工作調動也是夫妻雙雙前往。一般情況下，丈夫出門工作，妻子在家進行草編。因為草編像空氣一樣，隨處都有，是不用安排的工作，到了哪裏都有活幹。這就給工作調動打開了方便之門。
每對夫婦一生必須生育二胎。這樣就保證了居民區裏人口略有增長，同時又控製著不至於過於稠密。
為了促進夫妻婚姻美滿長久，居民區杜絕兩地分居。隻要結了婚，夫妻便住到一起。有工作調動也是夫妻雙雙前往。一般情況下，丈夫出門工作，妻子在家進行草編。因為草編像空氣一樣，隨處都有，是不用安排的工作，到了哪裏都有活幹。這就給工作調動打開了方便之門。
每對夫婦一生必須生育二胎。這樣就保證了居民區裏人口略有增長，同時又控製著不至於過於稠密。
旅遊
凡想到另一個居民區探望朋友或是想去遊覽的公民，可以很容易地得到區委會的準許。除非有充分理由不讓他們去。
因此，一批出行者組成出發，持有居委會的介紹信，證明他們獲得準許外出，上麵規定了迴來的日期。 他們可以免費乘坐所有的長途客運車輛。
公民在旅行全程中，除帶著自己的積分卡外，其餘什麽都不帶，卻什麽也不缺乏，走到哪裏吃、住到哪裏，到處都象在自己家裏一樣，要什麽有什麽。
但在旅途當中，隻要他們在任何地方住留一天以上，每人就在當地參加自己那一行的勞動。隻有做完當天的活計，然後才受到夥食款待。
一個人隻要遵守這個條件，可以隨意訪問美加國的任何地方。這樣，他就如同仍然在自己的行業裏作貢獻，
由此你可以看出，不管在那兒，不容許浪費時間或借口逃避工作。
相反，在眾目睽睽之下，人們必須幹通常的活，或是正當地消磨業餘時間。既然這是一般風尚，所有的商品就勢必異常豐富。商品又是在全部居民中均勻分配，任何人不至於變成窮人或乞丐。（未完待續）