“就算真是我父親的，可孩子沒有出生，你知道是男是女？”顧翌偉厭惡地說：“女孩子沒有繼承權。”
“你姑媽和你父親找了老中醫號脈，又請算命先生推算，都說我懷的是個男嬰。”年輕孕婦爭辯道。
“烏知縣”（梁曉樂）聞聽一愣神兒：
外宅——小妾、男嬰——兒子。
這不正是顧豔娥許諾給梅玲玲的身後事嘛？！
看來，顧豔娥和顧金順，為了“肥水不流外人田”，確實動了腦子。也許正因為這個小妾的懷孕，才促成了顧豔娥倉促為“兒子”成親的事實？！
在向梅玲玲求證這件事時，梅玲玲表現的卻非常大度：“我婆婆生前確實說過，我死以後，要給我領養一個兒子，對外卻說是我親生。這個兒子不是別人，是我婆婆的弟弟——也就是那個舅舅的一個外宅小妾所生。還說將來由他繼承廖家的家產，達到‘肥水不流外人田’的目的。”
廖少華聞聽後，氣得咬牙切齒，臉上青一陣，白一陣。因為事情已經過去，這件事又涉及不到自己，也就沒有說什麽。
顧翌偉則表情複雜，不置可否。
“烏知縣”（梁曉樂）把驚堂木一拍，宣判道：“本官判決：經過調查核實，年輕女子確係顧金順生前包養的外宅小妾。鑒於年輕女子有孕在身，且生產後還需撫養嬰幼兒，今本官判決：顧翌偉將所得廖家財產的五分之一，劃歸給孕婦母子。並由顧翌偉為他們買成田產，租賃出去，以後他們母子直接從租賃人手裏領取租糧。”
年輕孕婦聞聽以後生活有了著落，跪在大堂上千恩萬謝。
顧翌偉覺得這是姑媽家的財產，且姑媽在世時就有意收養這個嬰兒。自己兄弟四個，加上這個未出世的外宅“小兄弟”，一共是五股。分給他五分之一也不為過。既然縣官兒已經拍了板兒，也就沒有提出異議。
……………………………………………………………………
“烏知縣”（梁曉樂）調查清楚了廖宅姐弟死亡案，揪出真兇梅玲玲，並恰當地處理了廖家的財產。在當時引起轟動，人們一致讚美烏知縣廉潔奉公，斷案如神。
牛知府見案子前後有如此差異，也為烏知縣的精明機智豎起了大拇指。並實現了自己的諾言，提升烏知縣當了知州，成了一名五品官員（知縣是七品）。
烏知縣為了感謝梁曉樂的鼎力相助，按照梁曉樂的要求，提拔辛洛當了縣裏的一名實職官員——縣農會會長。
農會會長是管農業的，這讓辛洛發展自己的事業如虎添翼。他的租賃土地很快在全縣開展起來。人們一來為了逢迎巴結這位年輕有為的農會會長，二來也確實落實惠，都爭著把自己的土地租賃給辛洛辛農會會長。
之後，梁曉樂又把分層馬連草也普及到米湖縣境內，由梁玉雲負責向人們推廣和傳授草編技術，收購草編包裝袋。
由於草編包裝袋簡單易學，很快在米湖縣境內普及了。
這樣，把土地出租出去的農民們，有了一項新的掙錢門路。米湖縣的人們和梁家屯村以及周圍村莊的人們一樣，在家裏也能掙到錢了。米湖縣的民眾很快富裕起來。
第二年，烏知縣的大太太果然生下一個健康的男嬰。之後三年，大太太又生了第二胎，也是男孩兒。大姨太和二姨太也分別懷孕，各生下一個女兒，實現了梁曉樂許諾給烏知縣“雙兒雙女”的諾言。
隻有第四房三姨太沒有生育。因為梁曉樂實在看不慣她既風騷又拔尖兒的架勢，也就沒央求小玉麒麟給她送。也算對她的懲罰吧！
烏知縣（哦，現在已經是知州五品官兒了）見梁曉樂如此守信譽，又關係到自己的後代根，對梁曉樂感激涕零，非要拿出一把筆錢來報答梁曉樂。
梁曉樂婉言謝絕了，說：“你在官場上照顧我的哥哥們，還有多為民眾謀福利，就是對我最大的迴報。”
烏知縣果然認實，改變了以往的官場作風，為民眾做了很多好事，還和辛洛結為忘年交，成了無話不談，無事不幫的好朋友。促進和保護了辛洛的事業發展。此是後活。
……………………………………………………………………
在梁曉樂代替烏知縣複審完廖家三條人命案件之後，正與顧翌偉、廖少華簽訂土地租賃合同時，傳來了梁宏遠、竇金安、謝玉成三人中舉的消息，梁曉樂和辛洛趕緊把手頭工作一放，帶著梁玉雲一同迴梁家屯村進行慶賀。
書中交代：梁曉樂穿越的這個時空，還是一個科舉時代，基本與梁曉樂前世曆史上的明、清朝代的科舉製度相似。
在這個時代裏，，應考者一般被稱為“趕考者”，他們必須要跨過四大步：童試、鄉試、會試、殿試。
首先要經過縣州級考試，這級考試叫“童試”（童子試），考中者稱為秀才；
再經省級考試，這級考試叫“鄉試”，考中者稱舉人；
再經過國家級考試，這級考試叫“會試”，考中者稱貢士；
貢士再經皇上親自監考，這級考試叫“殿試”，考中者為進士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。其他進士稱“進士出身”或“同進士出身”。
在這裏，秀才是一種身份，舉人有當官的資格，但不一定能當官，進士是全國統一分配的官員，狀元、探花、榜眼就留在皇上身邊當官了。
“狀元”是金字塔尖兒，最最上麵的一個，極少數才能到達這個頂峰。
舉人則較為優待，一旦中舉，就永遠具有繼續赴“會試”的資格。
因此，中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使“會試”不中也有作學官、當知縣的機會。正如梁曉樂前世吳敬梓小說《儒林外史》裏的範進，進學後仍然貪窮，被瞧不起；一旦中舉，親戚鄰裏都去奉承他，連張鄉紳也去攀世交、送銀送屋，就因為舉人不僅取得赴“會試”的資格，而且也算是有了做官的“正途出身”。
正因為如此，“中舉”在這裏是一件很了不起的大事。父母臉麵上有光自不必說，親戚朋友也都會前來登門拜訪，甚至送禮物表示慶賀。家裏如果有人中舉，你不想熱鬧都不行。
喜報一送到家，宏遠爹欣喜的眼角都濕潤了，一個勁兒說：“土窩窩裏飛出了金鳳凰，全憑祖宗保佑。”
宏遠娘也很高興，把家裏買的鞭炮都拿出來放，“劈裏啪啦”響聲震天。村裏人一開始聽到有人報喜，料定梁宏遠中舉了，都紛紛出來觀看。
頓時很多的人登門拜訪，送了炮仗過來。宏遠娘全部收下，點燃放了，一個時辰之內，鞭炮聲不絕於耳。
對於前來賀喜的四鄰，宏遠娘也不讓其空手迴去，把家裏的水果、幹果、點心，可勁兒地往草編包裝袋裏裝，拿出來一大堆，作為迴禮。
喧鬧了一個多時辰，四鄰才漸漸散去。宏遠爹和宏遠娘望著人們的背影，站在庭院裏傻嗬嗬地光知道笑。
梁龍勤畢竟經曆的事多，知道兒子、兒媳還沒有從高興中緩過勁來，便提議說：“高興歸高興，還得快些商議怎麽慶祝吧！”
宏遠爹說：“一定要上三牲大供，擺三天流水酒席，讓全村男女老幼、過往商客、路人全來吃，好好的熱鬧一番。”
梁龍勤：“你說的這些，自是要辦的。我是說，樂樂沒在家，還有遠遠的幹兄弟們，如辛洛、馮良存、楊庭廣、韓光平他們，都離得挺遠，這樣的喜慶事，能不通知他們嗎？還有外村的親戚朋友，像遠遠的舅舅、姨媽，還有他姑姑們，告訴他們一聲兒，讓他們也高興高興。還有，和遠遠一同鄉試的其他四個人，中與不中，你也得通知他們吧？”
宏遠娘：“這樣的事，隻要通知人家，就得讓人家破費。”
梁龍勤：“破費就破費！一個外人也沒有。你就是讓他們省下了，過後他們還會挑你的理兒。再說了，他們哪個不是沾咱家的光富起來的。將來遠遠當了大官兒，他們還不知沾多大光呢？！”
宏遠娘笑了笑，沒再說什麽。
宏遠爹說：“那就定在後天。現在立馬給他們送信兒去，樂樂和馮良存、楊庭廣、韓光平四處派快馬，明天等他們一天，後天開席。”
三人正商量著，謝老先生和謝老太太、解立君、梁豔秋，領著一對雙胞胎謝玉龍和謝玉鳳過來了。原來他們也接到了謝玉成中舉的喜報，趕過來商量怎樣慶賀。
功夫不大，竇建德夫婦也趕到了。他們也接到了竇金安中舉的喜報，便在第一時間趕過來報喜，同時商量怎樣慶賀。
於是，三家一同商量好，先在梁家屯慶賀，由宏遠爹、娘擺三天流水酒席。然後再到野雀林和天地林村，設宴請各自的父老鄉親。
“你姑媽和你父親找了老中醫號脈，又請算命先生推算，都說我懷的是個男嬰。”年輕孕婦爭辯道。
“烏知縣”（梁曉樂）聞聽一愣神兒：
外宅——小妾、男嬰——兒子。
這不正是顧豔娥許諾給梅玲玲的身後事嘛？！
看來，顧豔娥和顧金順，為了“肥水不流外人田”，確實動了腦子。也許正因為這個小妾的懷孕，才促成了顧豔娥倉促為“兒子”成親的事實？！
在向梅玲玲求證這件事時，梅玲玲表現的卻非常大度：“我婆婆生前確實說過，我死以後，要給我領養一個兒子，對外卻說是我親生。這個兒子不是別人，是我婆婆的弟弟——也就是那個舅舅的一個外宅小妾所生。還說將來由他繼承廖家的家產，達到‘肥水不流外人田’的目的。”
廖少華聞聽後，氣得咬牙切齒，臉上青一陣，白一陣。因為事情已經過去，這件事又涉及不到自己，也就沒有說什麽。
顧翌偉則表情複雜，不置可否。
“烏知縣”（梁曉樂）把驚堂木一拍，宣判道：“本官判決：經過調查核實，年輕女子確係顧金順生前包養的外宅小妾。鑒於年輕女子有孕在身，且生產後還需撫養嬰幼兒，今本官判決：顧翌偉將所得廖家財產的五分之一，劃歸給孕婦母子。並由顧翌偉為他們買成田產，租賃出去，以後他們母子直接從租賃人手裏領取租糧。”
年輕孕婦聞聽以後生活有了著落，跪在大堂上千恩萬謝。
顧翌偉覺得這是姑媽家的財產，且姑媽在世時就有意收養這個嬰兒。自己兄弟四個，加上這個未出世的外宅“小兄弟”，一共是五股。分給他五分之一也不為過。既然縣官兒已經拍了板兒，也就沒有提出異議。
……………………………………………………………………
“烏知縣”（梁曉樂）調查清楚了廖宅姐弟死亡案，揪出真兇梅玲玲，並恰當地處理了廖家的財產。在當時引起轟動，人們一致讚美烏知縣廉潔奉公，斷案如神。
牛知府見案子前後有如此差異，也為烏知縣的精明機智豎起了大拇指。並實現了自己的諾言，提升烏知縣當了知州，成了一名五品官員（知縣是七品）。
烏知縣為了感謝梁曉樂的鼎力相助，按照梁曉樂的要求，提拔辛洛當了縣裏的一名實職官員——縣農會會長。
農會會長是管農業的，這讓辛洛發展自己的事業如虎添翼。他的租賃土地很快在全縣開展起來。人們一來為了逢迎巴結這位年輕有為的農會會長，二來也確實落實惠，都爭著把自己的土地租賃給辛洛辛農會會長。
之後，梁曉樂又把分層馬連草也普及到米湖縣境內，由梁玉雲負責向人們推廣和傳授草編技術，收購草編包裝袋。
由於草編包裝袋簡單易學，很快在米湖縣境內普及了。
這樣，把土地出租出去的農民們，有了一項新的掙錢門路。米湖縣的人們和梁家屯村以及周圍村莊的人們一樣，在家裏也能掙到錢了。米湖縣的民眾很快富裕起來。
第二年，烏知縣的大太太果然生下一個健康的男嬰。之後三年，大太太又生了第二胎，也是男孩兒。大姨太和二姨太也分別懷孕，各生下一個女兒，實現了梁曉樂許諾給烏知縣“雙兒雙女”的諾言。
隻有第四房三姨太沒有生育。因為梁曉樂實在看不慣她既風騷又拔尖兒的架勢，也就沒央求小玉麒麟給她送。也算對她的懲罰吧！
烏知縣（哦，現在已經是知州五品官兒了）見梁曉樂如此守信譽，又關係到自己的後代根，對梁曉樂感激涕零，非要拿出一把筆錢來報答梁曉樂。
梁曉樂婉言謝絕了，說：“你在官場上照顧我的哥哥們，還有多為民眾謀福利，就是對我最大的迴報。”
烏知縣果然認實，改變了以往的官場作風，為民眾做了很多好事，還和辛洛結為忘年交，成了無話不談，無事不幫的好朋友。促進和保護了辛洛的事業發展。此是後活。
……………………………………………………………………
在梁曉樂代替烏知縣複審完廖家三條人命案件之後，正與顧翌偉、廖少華簽訂土地租賃合同時，傳來了梁宏遠、竇金安、謝玉成三人中舉的消息，梁曉樂和辛洛趕緊把手頭工作一放，帶著梁玉雲一同迴梁家屯村進行慶賀。
書中交代：梁曉樂穿越的這個時空，還是一個科舉時代，基本與梁曉樂前世曆史上的明、清朝代的科舉製度相似。
在這個時代裏，，應考者一般被稱為“趕考者”，他們必須要跨過四大步：童試、鄉試、會試、殿試。
首先要經過縣州級考試，這級考試叫“童試”（童子試），考中者稱為秀才；
再經省級考試，這級考試叫“鄉試”，考中者稱舉人；
再經過國家級考試，這級考試叫“會試”，考中者稱貢士；
貢士再經皇上親自監考，這級考試叫“殿試”，考中者為進士，前三名為鼎賈三元，考中第一名者稱“狀元”，第二名稱“榜眼”，第三名稱“探花”。其他進士稱“進士出身”或“同進士出身”。
在這裏，秀才是一種身份，舉人有當官的資格，但不一定能當官，進士是全國統一分配的官員，狀元、探花、榜眼就留在皇上身邊當官了。
“狀元”是金字塔尖兒，最最上麵的一個，極少數才能到達這個頂峰。
舉人則較為優待，一旦中舉，就永遠具有繼續赴“會試”的資格。
因此，中了舉人也意味著一隻腳已經踏入仕途，日後即使“會試”不中也有作學官、當知縣的機會。正如梁曉樂前世吳敬梓小說《儒林外史》裏的範進，進學後仍然貪窮，被瞧不起；一旦中舉，親戚鄰裏都去奉承他，連張鄉紳也去攀世交、送銀送屋，就因為舉人不僅取得赴“會試”的資格，而且也算是有了做官的“正途出身”。
正因為如此，“中舉”在這裏是一件很了不起的大事。父母臉麵上有光自不必說，親戚朋友也都會前來登門拜訪，甚至送禮物表示慶賀。家裏如果有人中舉，你不想熱鬧都不行。
喜報一送到家，宏遠爹欣喜的眼角都濕潤了，一個勁兒說：“土窩窩裏飛出了金鳳凰，全憑祖宗保佑。”
宏遠娘也很高興，把家裏買的鞭炮都拿出來放，“劈裏啪啦”響聲震天。村裏人一開始聽到有人報喜，料定梁宏遠中舉了，都紛紛出來觀看。
頓時很多的人登門拜訪，送了炮仗過來。宏遠娘全部收下，點燃放了，一個時辰之內，鞭炮聲不絕於耳。
對於前來賀喜的四鄰，宏遠娘也不讓其空手迴去，把家裏的水果、幹果、點心，可勁兒地往草編包裝袋裏裝，拿出來一大堆，作為迴禮。
喧鬧了一個多時辰，四鄰才漸漸散去。宏遠爹和宏遠娘望著人們的背影，站在庭院裏傻嗬嗬地光知道笑。
梁龍勤畢竟經曆的事多，知道兒子、兒媳還沒有從高興中緩過勁來，便提議說：“高興歸高興，還得快些商議怎麽慶祝吧！”
宏遠爹說：“一定要上三牲大供，擺三天流水酒席，讓全村男女老幼、過往商客、路人全來吃，好好的熱鬧一番。”
梁龍勤：“你說的這些，自是要辦的。我是說，樂樂沒在家，還有遠遠的幹兄弟們，如辛洛、馮良存、楊庭廣、韓光平他們，都離得挺遠，這樣的喜慶事，能不通知他們嗎？還有外村的親戚朋友，像遠遠的舅舅、姨媽，還有他姑姑們，告訴他們一聲兒，讓他們也高興高興。還有，和遠遠一同鄉試的其他四個人，中與不中，你也得通知他們吧？”
宏遠娘：“這樣的事，隻要通知人家，就得讓人家破費。”
梁龍勤：“破費就破費！一個外人也沒有。你就是讓他們省下了，過後他們還會挑你的理兒。再說了，他們哪個不是沾咱家的光富起來的。將來遠遠當了大官兒，他們還不知沾多大光呢？！”
宏遠娘笑了笑，沒再說什麽。
宏遠爹說：“那就定在後天。現在立馬給他們送信兒去，樂樂和馮良存、楊庭廣、韓光平四處派快馬，明天等他們一天，後天開席。”
三人正商量著，謝老先生和謝老太太、解立君、梁豔秋，領著一對雙胞胎謝玉龍和謝玉鳳過來了。原來他們也接到了謝玉成中舉的喜報，趕過來商量怎樣慶賀。
功夫不大，竇建德夫婦也趕到了。他們也接到了竇金安中舉的喜報，便在第一時間趕過來報喜，同時商量怎樣慶賀。
於是，三家一同商量好，先在梁家屯慶賀，由宏遠爹、娘擺三天流水酒席。然後再到野雀林和天地林村，設宴請各自的父老鄉親。