下午則是學習《三清書》的時間。
宏遠爹娘知道女兒是在“修煉”，怕被打擾，吃過午飯便把大門上了鎖，然後各忙各的去，為梁曉樂提供了一個安靜的環境。
梁曉樂很是感動，覺得有這樣體諒自己的便宜父母，要是不好好學習，也就愧對人家了。強烈的求知欲加上這份感恩心，學習的勁頭更足了。整整一下午，都把自己關在屋裏。
《三清書》共分三卷，即《三清布衣符咒》、《三清布衣奇門》、和《三清布衣卜算》。
《三清布衣卜算》，內含玄妙的卜算之術，人若是修練，可洞悉天命。能用於幫人看相解命。書中還描述了很多布陣、破陣之法。
梁曉樂覺得這個離自己還遠，便放到以後再學。
《三清布衣奇門》裏麵，記載的是上古時期許多失傳了的奇門遁甲之術。此術最是神奇，據說學得大成之後，可紮紙為馬，撒豆成兵。上天入地無所不能。
梁曉樂覺得自己的異能與這個有些傍附。如自己的縮地術，就傍附裏麵的土遁。自己雖然不會紮紙為馬、撒豆成兵，但自己能夠使用馭術，如大鬧縣衙時的馭蚜蟲、大鬧黑窩時的馭螞蟻、老鼠等，還可以用調包記以掩人耳目。想想也放到了後麵再學。
《三清布衣符咒》記載的是內含靈寶天尊所留的符咒之術，符咒屬於作為山、醫、卜、命、相五術的根本，是修道者與上天（靈界）對話的媒介和渠道。而且如果使用得當，就會威力奇大。
對於符咒，梁曉樂並不陌生。
那次過陰尋魂迴程途中，聽過的關於“吃自”的故事中，已經成為人魔的王老太太，在殺害了自己的玄孫後，就是被沈奶奶用鎮長給的符震殺了。
前世看玄幻小說，裏麵的大能之人，在於妖魔鬼怪作鬥爭時，也無不用符咒。
梁曉樂決定先從這一本學起。
《三清布衣符咒》何等玄妙，文字又枯燥難懂。梁曉樂前世今生都沒接觸過這個，哪裏自學的懂？於是，隻好又汗顏請出小玉麒麟。
小玉麒麟見梁曉樂這迴是真要學習《三清書》了，也沒再揶揄她，便交教了她基本的畫符要領。
原來學畫符，一般都要先沐浴淨身，而且要開壇祭神。接著還要很多複雜的工序，最後還要起五咒。分別是：筆咒、水咒、研咒、墨咒以及朱砂咒。畫符畢後，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
“這麽複雜呀？”梁曉樂不禁眉頭一皺，說：“我還沒設壇，無法開壇祭神呀？！”
“那你就先學簡單一點兒的，隻要先對天拜祭靈寶天尊後，再起筆咒，水咒，墨咒後，畫符完畢再拜祭下靈寶天尊即可。”
“嗯，我就學後一個吧，隻要不搞得轟轟烈烈的就行。”
空間裏就有各種紙張和筆墨，一樣也不用去外麵買。梁曉樂“就地取材”，認真地練習起來。
但是說是簡單，做起來卻難上加難。因為梁曉樂沒有繪畫基礎，還要一筆一筆地按要求畫，黑墨落在黃紙上，成了名副其實的鬼畫符。
不過，梁曉樂並不灰心。練了一段筆法後，她決定畫一張真正的咒符。
按著要領，梁曉樂右手掐了個劍指後，然後畢恭畢敬地對著上天拜了三拜靈寶天尊後，開始起咒。
一起筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身，保命上則縛鬼伏邪，一切死活滅道我長生。急急如律令！
二起水咒：此水不非凡水，北方壬癸水。一點在硯中，**須臾至病者吞之百病消除，邪鬼吞吞如粉碎急急如律令！
三起墨咒：玉帝有劫神墨，炙炙形如雲霧上列九星神墨輕磨，霹靂糾紛急急如律令！
三咒起罷，梁曉樂畫了一張最簡單的‘甲戌子江借火符’。先鉤了符頭，再畫符膽，最後畫好符腳，一氣嗬成。
畫好後又在心中對靈寶天尊拜了三拜後，大功告成。
梁曉樂望著有生以來第一次的成品符，怎麽看怎麽喜歡，這簡直就是藝術品啊！
接下來就是最重要的一個環節了：她要催動這張符，使之燃燒。
梁曉樂心中無限忐忑地把這符放倒地上，心中默念道：一定要成功！一定要成功！然後集中精神，伸出右手結劍指，指向那符大喝一聲“急急如律令！”
“啪”的一聲，那符自動燃燒了。
望著燃燒的符，梁曉樂大喜：終於成功了，以後再遇到惡鬼，有了震懾它們的武器了！
第一張符的成功，讓梁曉樂信心倍增，一鼓作氣地練習起所有咒符。還在空間休息室裏專門騰出一層貨架子，存放畫好的符紙。
學會了畫符，梁曉樂又向開天眼進攻。
那次過陰尋路新銘的魂魄，梁曉樂發現自己是靈體的時候，什麽樣的鬼魂都能看到。而一到了現實中，就什麽也看不見了。據傳，民間可是有妖魔鬼怪的呀？！
梁曉樂問小玉麒麟是什麽原因，小玉麒麟卻讓她自己去《三清書》裏找。
沒想到，《三清書》裏還真有記載！
原來，妖魔鬼怪在人世間，大多是虛體，一般人是看不見的。隻有借助一些外道，才可以短暫的開啟天眼，從而看見虛體的東西——比如人們常說的鬼魂！
《三清書》裏介紹，見鬼的方法有很多，梁曉樂權衡利弊，最後選擇了“陰酒弱鹽柳葉法”來練習。
“陰酒弱鹽柳葉法”是由“淨眼見鬼法”演變而來。“淨眼見鬼法”在梁曉樂的前世現代的電影電視中常見，是一種道士們常用的方法：取柳葉放在清水中，道士施法於上，再將柳葉擦眼，或以水滴入眼內，則「鬼眼」便開。
但像梁曉樂這種初入門的無法力之人，這樣做是達不到效果的，所以隻好借助於天地靈氣。其方法便是在土地上挖個小坑，將半斤白酒和一小把鹽放進去，然後再把柳樹葉泡進小坑中。用柳樹葉擦眼睛，就可以暫時的打開接通陰陽路的天眼了。
柳樹陰性最大，有五鬼之說，而酒屬於陽性，這二者相觸的道理就和陰陽調和差不多。陰性如果大於陽性，這酒就會相融變成陰酒，可供鬼神飲用；
而如果陽性大過陰性，則酒的本質不變。如果想開天眼便要做到讓陰陽二性相互抵觸，而不是相融。這就要借助鹽了。
鹽在這裏的作用就是能使柳葉和酒互不相容，再借助地氣，這樣，“陰酒弱鹽柳葉法”便大功告成。
酒、鹽、柳樹葉，空間裏都有，土地更是到處都是。梁曉樂如法炮製，一小坑用白酒和食鹽浸泡的柳葉出現在空間裏。
效果怎樣呢？
梁曉樂想試試看。
夜晚，村裏一片安靜，喧鬧了一天的人們終於都進入夢鄉。
梁曉樂插好屋門，閃身進了空間。將白天浸泡好的一片柳葉取出，先用一片印在額頭之上。
相傳人胸前從出生的時候就帶有八卦，額頭帶有一盞燈，雙肩各有一盞燈，時運不旺時，燈裏的火就會減弱，而這時一些不幹淨的東西就會趁虛而入。而往往人就是在這時容易見鬼（這大概就是人為什麽總是在倒黴的時候愛生病的民間解釋吧。）。
把粘著酒的柳樹葉貼在額頭之上，就是為了擋住額頭的這盞燈，而起到暫時降低火氣的作用，達到見鬼的目的。
然後再用兩片葉子擦了擦眼睛，閉上眼，心中默念了一遍符咒，便駕著“氣泡”向村外的一片有墳地的樹林飄飛過去。
墳地是鬼魂經常出沒之地，隻有在那裏，才能看見鬼，試出“陰酒弱鹽柳葉法”的見鬼效果。
此時已是深秋，墳地裏響著風吹枯葉的“沙沙”聲音，卻不見一個鬼影。
是方法不得當？還是鬼魂沒出來？
梁曉樂正自猜疑，忽然聽見墳地旁邊的柳樹林裏傳來說話聲。聲音雖然很細小，但梁曉樂還是聽到了，急忙推動“氣泡”飄飛過去。
柳樹林中，梁曉樂順著聲音望去，隻見在一棵大柳樹的樹枝上，坐著兩個瘦小枯幹的綠毛小孩子。他們長得幾乎一樣：細手長腳，青糝糝的一張麵皮，柳葉眉、小眼睛，長著一對跟臉龐不合比例的碩大的招風耳。穿的也都是綠色褲子，一個戴著紅兜肚，一個戴著牙黃兜肚。
顯然不是人類！
乍一看到，梁曉樂不由嚇了一大跳。想想自己是幹什麽來了？！地府裏那麽多的鬼魂都不怕，為什麽倒害怕起陽世間的一、兩個鬼魂來了呢？何況現在還在空間裏，自己看得見它們，它們看不見自己？！
梁曉樂這麽一想，情緒頓時穩定了下來。
細手長腳，青麵長耳……啊，梁曉樂想起來了：這不正是《三清書》裏記載的“柳鬼”嗎？
桃精、柳鬼自古有之，是該種樹木常年修煉而成。柳鬼雖然叫鬼，其實是柳精。
不論柳精也好，柳鬼也罷，總算見到了實體一外的東西，說明“陰酒弱鹽柳葉法”確實能暫時打開“天眼”見到鬼。
“陰酒弱鹽柳葉法”被證實了，梁曉樂心中高興。正打算飄飛走，兩個柳鬼的對話又引起她的注意。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
宏遠爹娘知道女兒是在“修煉”，怕被打擾，吃過午飯便把大門上了鎖，然後各忙各的去，為梁曉樂提供了一個安靜的環境。
梁曉樂很是感動，覺得有這樣體諒自己的便宜父母，要是不好好學習，也就愧對人家了。強烈的求知欲加上這份感恩心，學習的勁頭更足了。整整一下午，都把自己關在屋裏。
《三清書》共分三卷，即《三清布衣符咒》、《三清布衣奇門》、和《三清布衣卜算》。
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《三清布衣奇門》裏麵，記載的是上古時期許多失傳了的奇門遁甲之術。此術最是神奇，據說學得大成之後，可紮紙為馬，撒豆成兵。上天入地無所不能。
梁曉樂覺得自己的異能與這個有些傍附。如自己的縮地術，就傍附裏麵的土遁。自己雖然不會紮紙為馬、撒豆成兵，但自己能夠使用馭術，如大鬧縣衙時的馭蚜蟲、大鬧黑窩時的馭螞蟻、老鼠等，還可以用調包記以掩人耳目。想想也放到了後麵再學。
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梁曉樂決定先從這一本學起。
《三清布衣符咒》何等玄妙，文字又枯燥難懂。梁曉樂前世今生都沒接觸過這個，哪裏自學的懂？於是，隻好又汗顏請出小玉麒麟。
小玉麒麟見梁曉樂這迴是真要學習《三清書》了，也沒再揶揄她，便交教了她基本的畫符要領。
原來學畫符，一般都要先沐浴淨身，而且要開壇祭神。接著還要很多複雜的工序，最後還要起五咒。分別是：筆咒、水咒、研咒、墨咒以及朱砂咒。畫符畢後，將筆尖朝上，筆頭朝下，以全身之精力貫注於筆頭，用筆頭撞符紙三次，然後用金剛劍指敕符，敕時手指用力，表現出一種神力已依附到符上的威嚴感，最後將已畫好的符紙，提起繞過爐煙三次，如此這般，畫符儀式才算完畢。
“這麽複雜呀？”梁曉樂不禁眉頭一皺，說：“我還沒設壇，無法開壇祭神呀？！”
“那你就先學簡單一點兒的，隻要先對天拜祭靈寶天尊後，再起筆咒，水咒，墨咒後，畫符完畢再拜祭下靈寶天尊即可。”
“嗯，我就學後一個吧，隻要不搞得轟轟烈烈的就行。”
空間裏就有各種紙張和筆墨，一樣也不用去外麵買。梁曉樂“就地取材”，認真地練習起來。
但是說是簡單，做起來卻難上加難。因為梁曉樂沒有繪畫基礎，還要一筆一筆地按要求畫，黑墨落在黃紙上，成了名副其實的鬼畫符。
不過，梁曉樂並不灰心。練了一段筆法後，她決定畫一張真正的咒符。
按著要領，梁曉樂右手掐了個劍指後，然後畢恭畢敬地對著上天拜了三拜靈寶天尊後，開始起咒。
一起筆咒：居收五雷神將電灼光華納則一身，保命上則縛鬼伏邪，一切死活滅道我長生。急急如律令！
二起水咒：此水不非凡水，北方壬癸水。一點在硯中，**須臾至病者吞之百病消除，邪鬼吞吞如粉碎急急如律令！
三起墨咒：玉帝有劫神墨，炙炙形如雲霧上列九星神墨輕磨，霹靂糾紛急急如律令！
三咒起罷，梁曉樂畫了一張最簡單的‘甲戌子江借火符’。先鉤了符頭，再畫符膽，最後畫好符腳，一氣嗬成。
畫好後又在心中對靈寶天尊拜了三拜後，大功告成。
梁曉樂望著有生以來第一次的成品符，怎麽看怎麽喜歡，這簡直就是藝術品啊！
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梁曉樂心中無限忐忑地把這符放倒地上，心中默念道：一定要成功！一定要成功！然後集中精神，伸出右手結劍指，指向那符大喝一聲“急急如律令！”
“啪”的一聲，那符自動燃燒了。
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學會了畫符，梁曉樂又向開天眼進攻。
那次過陰尋路新銘的魂魄，梁曉樂發現自己是靈體的時候，什麽樣的鬼魂都能看到。而一到了現實中，就什麽也看不見了。據傳，民間可是有妖魔鬼怪的呀？！
梁曉樂問小玉麒麟是什麽原因，小玉麒麟卻讓她自己去《三清書》裏找。
沒想到，《三清書》裏還真有記載！
原來，妖魔鬼怪在人世間，大多是虛體，一般人是看不見的。隻有借助一些外道，才可以短暫的開啟天眼，從而看見虛體的東西——比如人們常說的鬼魂！
《三清書》裏介紹，見鬼的方法有很多，梁曉樂權衡利弊，最後選擇了“陰酒弱鹽柳葉法”來練習。
“陰酒弱鹽柳葉法”是由“淨眼見鬼法”演變而來。“淨眼見鬼法”在梁曉樂的前世現代的電影電視中常見，是一種道士們常用的方法：取柳葉放在清水中，道士施法於上，再將柳葉擦眼，或以水滴入眼內，則「鬼眼」便開。
但像梁曉樂這種初入門的無法力之人，這樣做是達不到效果的，所以隻好借助於天地靈氣。其方法便是在土地上挖個小坑，將半斤白酒和一小把鹽放進去，然後再把柳樹葉泡進小坑中。用柳樹葉擦眼睛，就可以暫時的打開接通陰陽路的天眼了。
柳樹陰性最大，有五鬼之說，而酒屬於陽性，這二者相觸的道理就和陰陽調和差不多。陰性如果大於陽性，這酒就會相融變成陰酒，可供鬼神飲用；
而如果陽性大過陰性，則酒的本質不變。如果想開天眼便要做到讓陰陽二性相互抵觸，而不是相融。這就要借助鹽了。
鹽在這裏的作用就是能使柳葉和酒互不相容，再借助地氣，這樣，“陰酒弱鹽柳葉法”便大功告成。
酒、鹽、柳樹葉，空間裏都有，土地更是到處都是。梁曉樂如法炮製，一小坑用白酒和食鹽浸泡的柳葉出現在空間裏。
效果怎樣呢？
梁曉樂想試試看。
夜晚，村裏一片安靜，喧鬧了一天的人們終於都進入夢鄉。
梁曉樂插好屋門，閃身進了空間。將白天浸泡好的一片柳葉取出，先用一片印在額頭之上。
相傳人胸前從出生的時候就帶有八卦，額頭帶有一盞燈，雙肩各有一盞燈，時運不旺時，燈裏的火就會減弱，而這時一些不幹淨的東西就會趁虛而入。而往往人就是在這時容易見鬼（這大概就是人為什麽總是在倒黴的時候愛生病的民間解釋吧。）。
把粘著酒的柳樹葉貼在額頭之上，就是為了擋住額頭的這盞燈，而起到暫時降低火氣的作用，達到見鬼的目的。
然後再用兩片葉子擦了擦眼睛，閉上眼，心中默念了一遍符咒，便駕著“氣泡”向村外的一片有墳地的樹林飄飛過去。
墳地是鬼魂經常出沒之地，隻有在那裏，才能看見鬼，試出“陰酒弱鹽柳葉法”的見鬼效果。
此時已是深秋，墳地裏響著風吹枯葉的“沙沙”聲音，卻不見一個鬼影。
是方法不得當？還是鬼魂沒出來？
梁曉樂正自猜疑，忽然聽見墳地旁邊的柳樹林裏傳來說話聲。聲音雖然很細小，但梁曉樂還是聽到了，急忙推動“氣泡”飄飛過去。
柳樹林中，梁曉樂順著聲音望去，隻見在一棵大柳樹的樹枝上，坐著兩個瘦小枯幹的綠毛小孩子。他們長得幾乎一樣：細手長腳，青糝糝的一張麵皮，柳葉眉、小眼睛，長著一對跟臉龐不合比例的碩大的招風耳。穿的也都是綠色褲子，一個戴著紅兜肚，一個戴著牙黃兜肚。
顯然不是人類！
乍一看到，梁曉樂不由嚇了一大跳。想想自己是幹什麽來了？！地府裏那麽多的鬼魂都不怕，為什麽倒害怕起陽世間的一、兩個鬼魂來了呢？何況現在還在空間裏，自己看得見它們，它們看不見自己？！
梁曉樂這麽一想，情緒頓時穩定了下來。
細手長腳，青麵長耳……啊，梁曉樂想起來了：這不正是《三清書》裏記載的“柳鬼”嗎？
桃精、柳鬼自古有之，是該種樹木常年修煉而成。柳鬼雖然叫鬼，其實是柳精。
不論柳精也好，柳鬼也罷，總算見到了實體一外的東西，說明“陰酒弱鹽柳葉法”確實能暫時打開“天眼”見到鬼。
“陰酒弱鹽柳葉法”被證實了，梁曉樂心中高興。正打算飄飛走，兩個柳鬼的對話又引起她的注意。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)