這個時空裏的族長，雖然掌管著村裏的大權，並不像現代的村主任，村中諸事都管。族長的職責就是給村民們開個證明，立個文書，調節一些生死存亡的大事。對於村裏打架鬥毆或是民事糾紛，則采取“民不告，官不究”策略，村民們有事，都是上家找他。所以，村裏人很少有人被傳喚。
有什麽重要事情呢？
宏遠爹懷著踹踹不安的心情來到族長家。
族長表現出少有的熱情，把他讓到椅子上坐下。
“把你叫來，是想給你們商量一件事。”族長和藹地說。
“什麽事啊？族長，你盡管說。”宏遠爹見族長很客氣，心情也放鬆下來。
“是這麽迴事。有人在野外撿了個小孩兒，小小子兒，六、七歲光景。發現時他母親已經死在他身邊。小孩兒發著燒。”
“別再是……”宏遠爹心有餘悸。
“讓李郎中看過了，說是一般感冒。隻是孩子身子虛弱，需要調養。考慮到你的家庭條件還好，就把你叫來了。”
“你的意思是……讓我們收留？”宏遠爹看出了組長的用意。
“有這個想法。不過，這事得你們同意。按說呢，你們沒有這個義務，不收留也在情理之中。我已問了咱村條件好的幾戶人家了，他們誰也不願意收留。條件不好的又養不起。隻好把你叫來。這也是積德行善的事，全憑自願。”
原來，在這個時空裏，如果有小孩子迷路了，或是被拋棄，或是像今天這樣，大人了逃荒的路上，有願意領養的村民，到族長那裏說明情況，族長給開個證明，孩子就算正式落戶了。
如果沒人領養，族長就給村民做工作。工作做不通，就由族長把孩子送到和尚廟（女孩兒送到姑子庵）裏。不過，作為一村族長，還是希望孩子留在村裏，因為這是 “積陰德”。的事。
“我這也是例行公事。”族長繼續做工作：“之所以想起你們來，是因為你們上次收留了那一家三口，據說，你們家還真有些說道，能把一個傷寒病人治好了，還散發了很多神餃子，避免了梁家屯裏一場災難。積德行善啊！他一個病孩子，保不準到了你們那裏就好了。”
“族長，我迴家和家屬商量商量去吧。畢竟是添人進口的事，我不好一個人做主。”
宏遠爹見族長說出這話，解釋不是，不解釋也不是，家裏還有三個人等著做決定，一口迴絕又說不出口，隻好往後推托。
“也好。希望你們盡快做出決定。用老天爺給你們的東西積德行善，比從土坷垃裏刨出來的靈驗。希望你們好好利用。”
宏遠爹本就是個熱血漢字，哪裏受得了這樣的將軍。一迴到家，就把族長的話原原本本地說給了宏遠娘。
“這可怎麽辦？？？”宏遠娘滿臉憂愁地說：“隻要收了第一個，就有第二個，第三個……。天下沒爹沒娘的孤兒有的是，傳嚷出去，還不都趕著往這裏擠啊；咱收的過來嗎？”
“這有什麽法子？！咱現在名聲在外。族長就是衝著咱家的‘神氣兒’，才傳喚的咱。”宏遠爹也一臉愁雲：“早知這樣，咱真不該收留他們。”
“你是說那一家三口？”
“嗯，還有誰？！”
“你後悔了”
“不是後悔，是難住了！”
………………
在一旁撿耳朵的梁曉樂，心情也不輕鬆。看來，自己用的幾次異能，已經在村民中間造成很大反響。而且，人們把梁德福一家給“神化”了，這是她始料不及的。
要利用異能，就必定出現異端。
難道說是自己邁的步子太大了，讓周圍群眾和宏遠爹娘無法接受？！
想想自己穿越兩個多月來，隻是改變了這個家庭的經濟狀況，救治了宏遠娘的抑鬱症。而且，每一步的邁出，都是被逼出來的。自己還從來沒有采取過主動呢。
可是，空間規模那麽龐大，而自己隻有二十二年半時間，到時候超不過去，異能和空間就得收迴，不隻爭朝夕行嗎？如果自己首先對這些畏首畏尾，還能幹成什麽事情？！。
再說，奇典大神借給自己異能和空間時，曾經明確地說過：“在收迴異能和空間之前，你如果借助異能和空間把事業發展的夠大夠強，普濟眾生，造福於人類，我可以考慮延緩收迴時間；假如你的業績大過我的萬有空間規模，受萬民擁戴，我將萬有空間無條件奉送，伴隨你一生。”
“夠大夠強”、“普濟眾生”——這就是奇典大神給自己定的奮鬥目標！也是對於自己寄予的厚望！
自己絕不能對不起奇典大神對自己的厚望，不能浪費自己這逆天的本事。
“夠大夠強”：就是讓自己在現實中建造一個比萬有空間還要龐大的綠色莊園!
二十二年半，——不，確切地說已經剩了二十二年零三個月多一點兒——在這二十二年零三個月的時間裏，自己一定要建起一個比萬有空間還要龐大的綠色莊園。在這個莊園裏，把前世現代的一切便民設施都建起來。
於是，腦海裏出現了前世的大商場、超市、米麵加工、服裝店、飯店、洗衣店、理發店、學校、養老院、社會兒童福利院……
這是一個浩瀚的工程，而且還不能用異能，房屋要一間間建，土地要一畝畝擴充，各種設備要一點點積累，這要多少人力來完成？！
海納百川，才能洶湧澎湃；
地承萬物，方可廣袤無垠。
要實現自己的宏偉目標，一定要有大海的容量，大地的胸懷！
飯要一口口吃，路要一步步走，人才要一個個集聚。
自己身板小，條件受限製，何不抓住辛慶同一家三口的求留，邁出奔向目標的第一步，然後逐步發展，在發展中逐步壯大，一步步實現自己的宏偉藍圖！
對呀！怎麽以前就沒想起這些來呢！
梁曉樂很為自己的突然想象高興的手舞足蹈。
等等，剛才想什麽來著？
養老院！
社會兒童福利院！
是的，剛才是想這個了。
養老院和社會兒童福利院，是法製社會設立的保護老人和兒童的一種製度，是人道主義的具體體現。
但這個時空不是法治社會，能行嗎？
可這是為民眾謀福利的事，奇典大神不是也讓自己普及眾生嘛！
“普濟眾生”：就是讓自己濟貧扶困。
什麽是“普濟眾生”？佛家認為，大眾瑩瑩擾擾，如溺海中，佛以慈悲為懷，施宏大法力，盡力救濟他們，以便登上彼岸。
現在，那個剛剛沒了母親孤身一人的弱小生命，不就是在水深火熱中掙紮嘛！自己雖然不是佛，不是神，但奇典大神是，自己既然接受了他的饋贈，就應該為他辦事情，完成他的心願。
自己的前世雖然不是做行政工作的，說不出什麽大道理。但那個時代裏，孤寡老人有養老院；被遺棄沒人管的孩子有兒童福利院。經費國家負擔。這點兒自己是清楚的。
這個時空裏沒有！就拿對自己最好的王奶奶和她的老伴兒王長柱爺爺來說，不就是在時時為自己的晚年而憂心忡忡嗎？
聽王長柱爺爺說，對於沒子女老人的送老，這裏的鄉俗是誰給發送（埋葬）誰兪苷院。
如果自己建一個養老院，把沒兒沒女的老人接收過來，同時接受他們的房屋和土地。對老人實行五保：保吃、保穿、保醫、保住、保葬，讓他們安度晚年。
空間裏東西有的是，老人想吃什麽飯菜就吃什麽飯菜，想穿什麽衣服穿什麽衣服。行動不方便了，派專人照顧。何況，空間裏的食物營養豐富，還能延年益壽。
這樣一來，對老人來說老有所養，對自己來說，可以擴充自己的房產、土地，擴大事業規模。
還有宏遠娘的擔心：一旦打開了收留孤兒這扇門，就不知有多少沒爹沒娘的孩子往裏擠！可見有此命運的少兒不在少數！
再建一個孤兒院，收留沒有父母或是被遺棄的孤兒，讓他們在豐衣足食、無憂無慮的環境中長大成人。
當然，自己與他們非親非故，沒有義務撫養他們；異能和空間，是奇典大神借給自己的，不是與人共享，自己也不能白付出。等他們長大以後，能掙錢養活自己了，讓他們適當迴報。自己再把他們迴報的錢財（包括人力），用於擴大再建設。這樣，讓收養、迴報、再建設，形成一個良性循環，加速事業發展。
這樣一來，就把“義務”變成了“互惠”：既能救助了這些老弱孤寡，還能讓自己的事業借力發展，豈不是一個兩全其美的大好事！
梁曉樂呀梁曉樂，你可是一個受了十六年教育、又在職場打拚了五年的現代青年。由於穿越，壽命又疊加了二十二年半。你有充足的時間、充足的能力、充足的理由，去創建和實現你所想象的這一切！！！
前後左右這麽一想，梁曉樂心裏忽然亮堂起來：
既來之，則安之；既安之，則戰之；既戰之，則勝之——在異世他鄉，轟轟烈烈大幹一場！
梁曉樂心裏鼓滿了春風。(未完待續。如果您喜歡這部作品，歡迎您來起點（qidian）投推薦票、月票，您的支持，就是我最大的動力。)
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宏遠爹懷著踹踹不安的心情來到族長家。
族長表現出少有的熱情，把他讓到椅子上坐下。
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“什麽事啊？族長，你盡管說。”宏遠爹見族長很客氣，心情也放鬆下來。
“是這麽迴事。有人在野外撿了個小孩兒，小小子兒，六、七歲光景。發現時他母親已經死在他身邊。小孩兒發著燒。”
“別再是……”宏遠爹心有餘悸。
“讓李郎中看過了，說是一般感冒。隻是孩子身子虛弱，需要調養。考慮到你的家庭條件還好，就把你叫來了。”
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原來，在這個時空裏，如果有小孩子迷路了，或是被拋棄，或是像今天這樣，大人了逃荒的路上，有願意領養的村民，到族長那裏說明情況，族長給開個證明，孩子就算正式落戶了。
如果沒人領養，族長就給村民做工作。工作做不通，就由族長把孩子送到和尚廟（女孩兒送到姑子庵）裏。不過，作為一村族長，還是希望孩子留在村裏，因為這是 “積陰德”。的事。
“我這也是例行公事。”族長繼續做工作：“之所以想起你們來，是因為你們上次收留了那一家三口，據說，你們家還真有些說道，能把一個傷寒病人治好了，還散發了很多神餃子，避免了梁家屯裏一場災難。積德行善啊！他一個病孩子，保不準到了你們那裏就好了。”
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宏遠爹見族長說出這話，解釋不是，不解釋也不是，家裏還有三個人等著做決定，一口迴絕又說不出口，隻好往後推托。
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可是，空間規模那麽龐大，而自己隻有二十二年半時間，到時候超不過去，異能和空間就得收迴，不隻爭朝夕行嗎？如果自己首先對這些畏首畏尾，還能幹成什麽事情？！。
再說，奇典大神借給自己異能和空間時，曾經明確地說過：“在收迴異能和空間之前，你如果借助異能和空間把事業發展的夠大夠強，普濟眾生，造福於人類，我可以考慮延緩收迴時間；假如你的業績大過我的萬有空間規模，受萬民擁戴，我將萬有空間無條件奉送，伴隨你一生。”
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等等，剛才想什麽來著？
養老院！
社會兒童福利院！
是的，剛才是想這個了。
養老院和社會兒童福利院，是法製社會設立的保護老人和兒童的一種製度，是人道主義的具體體現。
但這個時空不是法治社會，能行嗎？
可這是為民眾謀福利的事，奇典大神不是也讓自己普及眾生嘛！
“普濟眾生”：就是讓自己濟貧扶困。
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聽王長柱爺爺說，對於沒子女老人的送老，這裏的鄉俗是誰給發送（埋葬）誰兪苷院。
如果自己建一個養老院，把沒兒沒女的老人接收過來，同時接受他們的房屋和土地。對老人實行五保：保吃、保穿、保醫、保住、保葬，讓他們安度晚年。
空間裏東西有的是，老人想吃什麽飯菜就吃什麽飯菜，想穿什麽衣服穿什麽衣服。行動不方便了，派專人照顧。何況，空間裏的食物營養豐富，還能延年益壽。
這樣一來，對老人來說老有所養，對自己來說，可以擴充自己的房產、土地，擴大事業規模。
還有宏遠娘的擔心：一旦打開了收留孤兒這扇門，就不知有多少沒爹沒娘的孩子往裏擠！可見有此命運的少兒不在少數！
再建一個孤兒院，收留沒有父母或是被遺棄的孤兒，讓他們在豐衣足食、無憂無慮的環境中長大成人。
當然，自己與他們非親非故，沒有義務撫養他們；異能和空間，是奇典大神借給自己的，不是與人共享，自己也不能白付出。等他們長大以後，能掙錢養活自己了，讓他們適當迴報。自己再把他們迴報的錢財（包括人力），用於擴大再建設。這樣，讓收養、迴報、再建設，形成一個良性循環，加速事業發展。
這樣一來，就把“義務”變成了“互惠”：既能救助了這些老弱孤寡，還能讓自己的事業借力發展，豈不是一個兩全其美的大好事！
梁曉樂呀梁曉樂，你可是一個受了十六年教育、又在職場打拚了五年的現代青年。由於穿越，壽命又疊加了二十二年半。你有充足的時間、充足的能力、充足的理由，去創建和實現你所想象的這一切！！！
前後左右這麽一想，梁曉樂心裏忽然亮堂起來：
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