陸用之站在牛津階梯大講壇的講台上，麵對下麵幾百人的聽眾，竟然沒有絲毫的緊張感。也許自己特殊的身份給了他能洞察世界先機的本事，這讓他有了充分的自信。也
許是牛津建校幾百年來他是第一個站在講台上的中國人，好奇心吸引眾多的教授和學子。原本計劃安排一百多政治係和哲學係的人作為演講對象，現在至少翻了一番還出頭。
第一排坐著三一學院校務委員會的先生們，他們大都是教授和行政人員。因為今天演講的題目很吸引人：大英帝國的出路和未來設計。
這個題目已經相當震撼了。陸
用之做了一個請安靜的手勢，開始了自己的演講：各
位牛津的先生們。今天，我站在這裏。麵對的是一幫天潢貴胄，你們不是嗎？年收入少於兩萬英鎊的家庭根本不可能坐在這裏。但我沒有惶恐的心，因為說財富，二十多歲的我已經賺完了你們大多數人一輩子應該賺的錢。說
到見識，我這個隻讀過幾年四書五經的人要比你們大多數人更高，以為你們隻是從書本裏學知識，而我是從社會這本無字書裏長見識。
（一片嘩然，眾多人都在交頭接耳。前排的幾位教授明顯的皺起了眉頭。）我
是個中國人，我叫陸用之。說出身，相當於你們英國農村的小地主家庭；說學曆，我沒有學曆，隻是讀過幾年私塾。今
天，你們保羅教授邀請我來本來給我的題目是：大清國政體變革。我不願意講，因為說了也沒有。除了給你們寫論文時增加點資料，對整個中國毫無益處。
改良的理論我不願意說，革命的理論又不能說。因為我最終還是要迴到我的國家，我不願意因為表達了什麽觀點就會變成革命黨，迴國之後再無說話的權力。
（笑聲。）所
以，對於一個政體來說，改良或者是革命，這個並不重要，因為所有打著改良或者革命旗號為了自己利益的，都是在耍流氓。我
和保羅教授最後議定的題目是：大英帝國的出路以及未來的設計。對不起，保羅教授，我在起草演講稿的時候，又把題目改了。說
大英帝國，哪怕是攻擊它的政策設計，應該我還能好好活著。因為大英帝國崇尚的就是民主自由。（
掌聲。）
你們暫時不要鼓掌。因為我即將說到的是，你們思想中的民主和自由和我說的不是一迴事。
前段時間，我到大英博物館去參觀了馬克思在圖書館的座位，他寫出資本論的地方。今天，在座的各位都是學政治理論的，也有學哲學的。你們未來都是為國家做頂層設計的人才。但是，，我要問一句，在座的有幾個知道馬克思？又有幾個人讀過他的著作？
（寥寥數人舉起了手。）好
，謝謝舉手的同學。包括教授在內，不超過十個人對吧？看
看，這就是標榜學術自由的牛津。我們撇開他的理論正確與否。至少在學術意義上，把過去從單個人性的研究整個的變換了思路，將一個群體當成一個研究對象，這是不是超越前人的一個創新？
可惜，世界最頂尖的大學居然也很少有人關注他。因為什麽，因為你們的思路局限於過去你們接受的理論之中。
請問，這叫民主，這叫自由？
作為牛津政治係、哲學係的學生、學者，你們隻知道費爾巴哈，隻知道黑格爾，這是你們最大的不民主，不自由！
（第一排中間已經有人想站起來抗議了，但是被保羅教授勸阻下去。）學
術自由不是一句空話，民主也不是一個詞匯。我知道，牛津的導師們想打斷我的說話，因為我的認知和他們不同。我隻是開場白，還沒進入到正題。能允許我說下去嗎？（
響起一片掌聲。）
謝謝大家，至少在牛津還可以有表達個人觀點的權利。
大英帝國現在是世界中心，經濟文化中心，可以說，愛德華七世打個噴嚏，全世界都會感冒。大家現在生活在大英帝國覺得很幸福是吧？沒錯，當全世界大部分國家都成了一個帝國原材料供應地的時候，你們應當感到幸福。但
是，這種幸福感是不能長久的。為什麽，因為整個上層階級的短視，隻注重眼前的一點物質利益。你們對世界輸出的隻是強權，而不是真正的價值觀。武
力可以征服人心嘛。但那隻是一時。
看看我們大中國的曆史就應該知道。我們曾經無數次在異族的鐵蹄下顫抖，但是我們一次又一次站起來了。中華民族之所以能屹立千年不倒，永遠不可能被真正征服，那是因為我們有一個共同的價值觀在延續著我們。
這話題太大，我就不引申開了。我
要說的是，大英帝國一直在延續過去異民族走的老路。隻知道征服，而不知道如何輸出自己的價值觀。大
英帝國到現在為止，也沒有人好好總結自己的價值觀吧？在場的有人能說出大英帝國的真正價值觀是什麽？
包容。馬克思一直在被驅逐，大英帝國卻能容忍他理論的存在。這就是包容。這種包容從人文領域延續到社科領域帶來的是什麽，是科學的進步。平
等。能限製王權就是平等的訴求，雖然做得很不夠。
理想、信念……對不起，我編不下去了。因為這是我想象中大英帝國應該有的價值觀。但是現實中隻是一點點苗頭，一點點萌芽。
大英帝國不是靠價值觀打開別的國家的大門，它跟所有異民族一樣，還是靠武力靠的是強權。
不可否認，想要打開一扇封閉的門，是需要暴力。但是暴力之後呢？則是讓社會大眾們接受認同先進的價值觀。但
是，你們沒有，你們所做的不過是覬覦這個國家的財富，甚至使用鴉片這種及其卑劣的手段。
這不是上帝所宣稱的平等博愛，這是強盜的行為。所以我要說的是，如果大英帝國不改變這種思維，日不落帝國的繁榮隻是一時。
說這話不是危言聳聽，翻開曆史看一看，荷蘭、葡萄牙、西班牙當年和你們走的是一模一樣的路，現在，他們還有輝煌嗎？隻是日暮西山。學
政治、學哲學的想要有所成就，必須要先學曆史，隻有鑒古，才能通今。（
掌聲，長時間的掌聲。）我
理想中的社會形態是什麽樣的？
沒有貧富懸殊，人人安居樂業。這個社會是大家的，這個地球也是全人類共有的。每個人都有享受社會資源的能力。資
本是貪婪的，將絕大多數社會資源集中在少部分人手裏，這是不道德的。因為，它違反了平等博愛這個社會和平的主旨。我
希望，有一天，我能看到在決定國家政策的議院裏，不僅有貴族，而且還有代表著社會絕大多數群體的工人、農民，這才是我們理想的社會，這也是我，作為一名中國人給大英帝國開出的藥方。謝
謝大家。掌
聲不是很熱烈，更多的是禮節性的。但是更多人都陷入了沉思。這
就是陸用之想要的結果。沒有人能通過一場演講來改變別人的世界觀，他能做到的是把另外一個世界的窗戶打開一條縫，讓大家可以看到風景。
至於是不是能開花結果，那就不好說了。
許是牛津建校幾百年來他是第一個站在講台上的中國人，好奇心吸引眾多的教授和學子。原本計劃安排一百多政治係和哲學係的人作為演講對象，現在至少翻了一番還出頭。
第一排坐著三一學院校務委員會的先生們，他們大都是教授和行政人員。因為今天演講的題目很吸引人：大英帝國的出路和未來設計。
這個題目已經相當震撼了。陸
用之做了一個請安靜的手勢，開始了自己的演講：各
位牛津的先生們。今天，我站在這裏。麵對的是一幫天潢貴胄，你們不是嗎？年收入少於兩萬英鎊的家庭根本不可能坐在這裏。但我沒有惶恐的心，因為說財富，二十多歲的我已經賺完了你們大多數人一輩子應該賺的錢。說
到見識，我這個隻讀過幾年四書五經的人要比你們大多數人更高，以為你們隻是從書本裏學知識，而我是從社會這本無字書裏長見識。
（一片嘩然，眾多人都在交頭接耳。前排的幾位教授明顯的皺起了眉頭。）我
是個中國人，我叫陸用之。說出身，相當於你們英國農村的小地主家庭；說學曆，我沒有學曆，隻是讀過幾年私塾。今
天，你們保羅教授邀請我來本來給我的題目是：大清國政體變革。我不願意講，因為說了也沒有。除了給你們寫論文時增加點資料，對整個中國毫無益處。
改良的理論我不願意說，革命的理論又不能說。因為我最終還是要迴到我的國家，我不願意因為表達了什麽觀點就會變成革命黨，迴國之後再無說話的權力。
（笑聲。）所
以，對於一個政體來說，改良或者是革命，這個並不重要，因為所有打著改良或者革命旗號為了自己利益的，都是在耍流氓。我
和保羅教授最後議定的題目是：大英帝國的出路以及未來的設計。對不起，保羅教授，我在起草演講稿的時候，又把題目改了。說
大英帝國，哪怕是攻擊它的政策設計，應該我還能好好活著。因為大英帝國崇尚的就是民主自由。（
掌聲。）
你們暫時不要鼓掌。因為我即將說到的是，你們思想中的民主和自由和我說的不是一迴事。
前段時間，我到大英博物館去參觀了馬克思在圖書館的座位，他寫出資本論的地方。今天，在座的各位都是學政治理論的，也有學哲學的。你們未來都是為國家做頂層設計的人才。但是，，我要問一句，在座的有幾個知道馬克思？又有幾個人讀過他的著作？
（寥寥數人舉起了手。）好
，謝謝舉手的同學。包括教授在內，不超過十個人對吧？看
看，這就是標榜學術自由的牛津。我們撇開他的理論正確與否。至少在學術意義上，把過去從單個人性的研究整個的變換了思路，將一個群體當成一個研究對象，這是不是超越前人的一個創新？
可惜，世界最頂尖的大學居然也很少有人關注他。因為什麽，因為你們的思路局限於過去你們接受的理論之中。
請問，這叫民主，這叫自由？
作為牛津政治係、哲學係的學生、學者，你們隻知道費爾巴哈，隻知道黑格爾，這是你們最大的不民主，不自由！
（第一排中間已經有人想站起來抗議了，但是被保羅教授勸阻下去。）學
術自由不是一句空話，民主也不是一個詞匯。我知道，牛津的導師們想打斷我的說話，因為我的認知和他們不同。我隻是開場白，還沒進入到正題。能允許我說下去嗎？（
響起一片掌聲。）
謝謝大家，至少在牛津還可以有表達個人觀點的權利。
大英帝國現在是世界中心，經濟文化中心，可以說，愛德華七世打個噴嚏，全世界都會感冒。大家現在生活在大英帝國覺得很幸福是吧？沒錯，當全世界大部分國家都成了一個帝國原材料供應地的時候，你們應當感到幸福。但
是，這種幸福感是不能長久的。為什麽，因為整個上層階級的短視，隻注重眼前的一點物質利益。你們對世界輸出的隻是強權，而不是真正的價值觀。武
力可以征服人心嘛。但那隻是一時。
看看我們大中國的曆史就應該知道。我們曾經無數次在異族的鐵蹄下顫抖，但是我們一次又一次站起來了。中華民族之所以能屹立千年不倒，永遠不可能被真正征服，那是因為我們有一個共同的價值觀在延續著我們。
這話題太大，我就不引申開了。我
要說的是，大英帝國一直在延續過去異民族走的老路。隻知道征服，而不知道如何輸出自己的價值觀。大
英帝國到現在為止，也沒有人好好總結自己的價值觀吧？在場的有人能說出大英帝國的真正價值觀是什麽？
包容。馬克思一直在被驅逐，大英帝國卻能容忍他理論的存在。這就是包容。這種包容從人文領域延續到社科領域帶來的是什麽，是科學的進步。平
等。能限製王權就是平等的訴求，雖然做得很不夠。
理想、信念……對不起，我編不下去了。因為這是我想象中大英帝國應該有的價值觀。但是現實中隻是一點點苗頭，一點點萌芽。
大英帝國不是靠價值觀打開別的國家的大門，它跟所有異民族一樣，還是靠武力靠的是強權。
不可否認，想要打開一扇封閉的門，是需要暴力。但是暴力之後呢？則是讓社會大眾們接受認同先進的價值觀。但
是，你們沒有，你們所做的不過是覬覦這個國家的財富，甚至使用鴉片這種及其卑劣的手段。
這不是上帝所宣稱的平等博愛，這是強盜的行為。所以我要說的是，如果大英帝國不改變這種思維，日不落帝國的繁榮隻是一時。
說這話不是危言聳聽，翻開曆史看一看，荷蘭、葡萄牙、西班牙當年和你們走的是一模一樣的路，現在，他們還有輝煌嗎？隻是日暮西山。學
政治、學哲學的想要有所成就，必須要先學曆史，隻有鑒古，才能通今。（
掌聲，長時間的掌聲。）我
理想中的社會形態是什麽樣的？
沒有貧富懸殊，人人安居樂業。這個社會是大家的，這個地球也是全人類共有的。每個人都有享受社會資源的能力。資
本是貪婪的，將絕大多數社會資源集中在少部分人手裏，這是不道德的。因為，它違反了平等博愛這個社會和平的主旨。我
希望，有一天，我能看到在決定國家政策的議院裏，不僅有貴族，而且還有代表著社會絕大多數群體的工人、農民，這才是我們理想的社會，這也是我，作為一名中國人給大英帝國開出的藥方。謝
謝大家。掌
聲不是很熱烈，更多的是禮節性的。但是更多人都陷入了沉思。這
就是陸用之想要的結果。沒有人能通過一場演講來改變別人的世界觀，他能做到的是把另外一個世界的窗戶打開一條縫，讓大家可以看到風景。
至於是不是能開花結果，那就不好說了。