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張成以為快要得手，正自得意，突見水若寒施展“虎撲縱”輕功，來個飛身逃人，想要從他頭頂上過，一驚之下，刀招立變，使盡渾身勁力，揮刀自後而前，向上一個大力斜劈，施了一招“怒劈華山”，直以刀鋒砍向水若寒頭腰腿間，想要就這一招，將他整個身子從中一分為二，斬為兩段。
他這一招砍處，氣勢如虹，刀鋒劃破長空，激蕩出好一陣寒氣來。水若寒身子頓感寒冷，牙齒打顫，見刀鋒距自己不足三寸，想要躲避，礙於身在空中，行動不得，心中異常緊張，見勢危急，索性把心一橫，運轉體內十成功力，達於手中鋼刀刀刃之上，刀子橫向對準來攻“追命刀”刀尖之上，看得精準，不差分毫，雙手同時用力向前一挺，卯足了勁在刀尖上一點，隻聽“當”地一聲悶響，水若寒手中刀子硬擋住了張成來襲這一刀，借著這一擋之力，他身子徑直向上飛起一尺，穩穩得躲過了張成來攻這一招，而後，雙腳一踏地麵，背對張成，站住身子，已是安然逃過一劫。
張成迴身見了，心頭震驚，一對大小怪眼圓瞪，怔怔望著水若寒，暗自驚詫道：這都能避過？怎的可能？
他哪裏會知道，水若寒之所以用尋常刀子來硬擋他手上這把神奇寶刀，尋常刀子竟是不斷折，而他所使七十二路“追命刀法”中的絕招“怒劈華山”，水若寒竟也能輕巧避過，其中原因，不是水若寒太過僥幸，天意幫他，而是另外有個奇特原因。縱然是水若寒本人，他雖在驚慌害怕之下，出盡全力僥幸躲了開去，其中如何躲過真實原因，也是稀裏糊塗。並未完全想得明白。
原來，憑借水若寒在五虎門中所學內功，縱然使足十成，已他現下功力。也不可能將內力轉化為柔勁，巧妙地將之打入一把尋常鋼刀之中，最終以柔克剛，擋住張成手中“追命刀”這一刀來攻之勢，借力發勁。向上衝躍更高，鋼刀不斷，自己得能全身而退，安然無恙。
他之所以能躲過張成使足內勁施展出的這招七十二路“追命刀法”中的絕招“怒劈華山”，所靠內力，其實並非是五虎門中內功，而是他之前在機緣巧合之下，通過奇遇修煉得到的高深內功“魂魄**”。
這等江湖上數一數二的絕世神功，他此時已是修煉到了“一魂三魄”境，隻要他一催動“魂魄**”。體內五髒六腑自然而然生出魂氣魄力，瞬間達於丹田匯聚成魂魄真元，既而，生成五色混元，通由周身散出體外，他若有心要將五色混元凝聚於掌心，那便得能將之聚集，可以通達於任何手頭上持有的武器之中，從而形成元力武器，以元力武器來抗衡內力武器。那自然是元立武器更要高上一等的了，是以，他手中尋常鋼刀，在他溶入體內魂魄真元之後。尋常鋼刀卻已非尋常鋼刀，而是成了神兵利器，在揮舞之時，照樣可以削金如紙，削鐵如泥，威力鋒銳可以與張成手中“追命刀”相提並論。一較而下，唯一不同之處，隻不過是一個需要體內不住催動魂魄真元來維持手中刀子威勢，一個隻需要自己手中持著刀子便能施展出同樣效果的威勢而已。隻因元力高於內力一層，故而，水若寒憑借著這一門上乘的內力修為，方才得能化險為夷，穩如泰山。
隻不過，在這一點上，水若寒仍是處於迷糊階段，自身從未施展過此門“魂魄**”內功，對其威力所在，自是不大清楚，無從認知，故而，他到現在，仍是不甚明白自己是憑借著此門內功方才得以安然保身，不然，早已死去之事，還道是自己內功高強，奮力一搏，僥幸得逃之故。
他但凡修煉內功心法，向來都以修煉本門內功心法為主為先，每次修煉，都是先行修煉過本門內功心法之後，有了閑暇時間，方才開始修煉“魂魄**”內功心法，周而複始，日過一日，雖然從記載“魂魄**”的“五色蠶蛹錦帛”中記載文字，多少知道點此門“魂魄**”修煉成後之威勢，不過，縱然如此，他仍是以師門為重，遵師重道，一心隻要修煉本門內功心法，以為玄門正宗，此門“魂魄**”在他眼中，多半以奇異內功定論，有些邪門魔派，很具異氣，他之所以仍要修煉，乃是想到帛卷上頭記載言語：此功既學，當有始有終，至學成為止。若是中途棄而不學，耽擱荒廢，時日久了，大損髒腑，禍害魂魄，武功盡失，形同殘人。
想到當初自己為了活命，已然修煉過了，這時候，又豈能不盡前事，中途棄練？萬一自己一個不練，當真如同帛卷上頭記載所言，五髒六腑潰爛，魂飛魄散，那到時候，自己豈非死得很慘？那還不如當初就徑直死在三山島上範蠡前輩為西施娘娘所鑄的水葬台裏的衣冠塚內得了，還生還出來作甚？
是已，時至今日，他仍然堅持每日子午二時，在早晚之間準時修煉“魂魄**”，刻苦勤奮，加倍用功，隻要早成，生怕練得慢了，神功慢成，自己哪日一個懶惰，或是有事一個耽擱，誤了修煉時辰，自己身子起了變化，害了自身，屆時可不得了，故而，他憑借著自身天生練武悟性，修煉此門“魂魄**”的進展很是快捷，可謂神速，非尋常修煉之人可比。
他哪裏知道，修煉“魂魄**”不是非要在每日子午二時不可，隻是此二個時辰裏頭是每日陰陽極至之時，地之煞氣和天之罡氣最是旺盛，屬於極陰極陽之時，特別適合采集天地之靈氣，將之通由五官導入體內，修煉“陰魄功”和“陽魂功”，倘若換做其他時辰，雖然陰陽二氣都在，旺盛之處，卻遠不及子午二時，故而，“五色蠶蛹帛卷”上寫明是非要每日在早晚子午二時修煉不可，隻要修煉者引起重視，提升修煉進展速度和將來練成後功力施展出來的力道效果，若是不然，將來練成此門神功，施展出來的威力效果比之每日在早晚子午二時修煉出來的效果肯定不同，要遠為不及，遜色很多。
而水若寒害怕自己身子受損，每日修煉自然是依著帛卷上記載言語，隻要在每日早晚子午二時勤加修煉，一日不停，以期早日練成，徹底解放。修煉歸修煉，對於“魂魄**”施展出來的真實威力卻是一無所知，直到眼下這緊要關頭，他在內心極度緊張慌亂之下，頭腦發熱，忘卻了五虎門中內功心法，方才將“魂魄**”第一層“一魂三魄”境內功施展出來，隻以五色混元滲入手中鋼刀之中，勉強躲避開張成來刀襲擊，活得性命。至於“魂魄**”內功運轉自如，畢竟也還隻是初練初成，臨陣施展很不熟練，遠未達到得心應手，稱心如意的境界，故而，也隻能是在驚慌之下全力施展方顯示出其威力。
當下水若寒逃出張成“追命刀”進逼，心下更是不敢大意，情知張成在自己身後，趕忙迴頭一看，眼見張成揮刀衝來，心頭一驚，不及多想，扭迴頭去，往前便奔。他那“虎撲縱”輕功全力施展開來，速度驚人，竟是繞過圍觀人群，徑直奔入了北首聚義廳內，悄悄躲在左邊門後，想要暗中劈他一刀。
不一時，突聽門外一聲大喝，一人嚷道：“哼，哪裏逃！”跟著一道黃影閃入聚義廳內，長長影子在日光照射下分外顯眼。
水若寒見有人進來，不管三七二十一，雙手持刀，悶頭便是一刀劈下，所使招式乃是本門三十六路“五虎刀法”中的一招“山中藏虎”，隻要盡力劈下，砍下張成腦袋。
來人一進大門，見左側當頭刀子劈下，風聲唿唿，看也不看，徑直向右側門邊一躍，輕巧躲了開去，很是自然輕鬆，水若寒這一招便是砍了個空，被他避過。
原來來者不是別人，正是張成。他早在奔近聚義廳大門時，已然從門外日頭處看到水若寒悄然躲在門口的影子，心中明白，水若寒打自己不過，定然是要在暗中搗鬼，想要出陰招來對付自己，當下看得分明，心中笑笑，假裝不知，依舊跑入聚義廳內，身子剛一入去，果見水若寒一刀劈下，他心中早已想好迴避之招，當下也不多看，徑直一個右跳，躲開了事。
他一招躲過，目視水若寒，鼻中冷哼一聲，手中刀子一展，使出一招“怒斬泰山”，橫掃向水若寒腰間。
水若寒一驚，身子一個起縱，向後臨空一躍，雙腳著處，站在了一張紅木椅子上。
張成身隨刀到，揮刀一個下剁，使出一招“怒剁嵩山”，一刀直剁向水若寒腦門。(未完待續。)
張成以為快要得手，正自得意，突見水若寒施展“虎撲縱”輕功，來個飛身逃人，想要從他頭頂上過，一驚之下，刀招立變，使盡渾身勁力，揮刀自後而前，向上一個大力斜劈，施了一招“怒劈華山”，直以刀鋒砍向水若寒頭腰腿間，想要就這一招，將他整個身子從中一分為二，斬為兩段。
他這一招砍處，氣勢如虹，刀鋒劃破長空，激蕩出好一陣寒氣來。水若寒身子頓感寒冷，牙齒打顫，見刀鋒距自己不足三寸，想要躲避，礙於身在空中，行動不得，心中異常緊張，見勢危急，索性把心一橫，運轉體內十成功力，達於手中鋼刀刀刃之上，刀子橫向對準來攻“追命刀”刀尖之上，看得精準，不差分毫，雙手同時用力向前一挺，卯足了勁在刀尖上一點，隻聽“當”地一聲悶響，水若寒手中刀子硬擋住了張成來襲這一刀，借著這一擋之力，他身子徑直向上飛起一尺，穩穩得躲過了張成來攻這一招，而後，雙腳一踏地麵，背對張成，站住身子，已是安然逃過一劫。
張成迴身見了，心頭震驚，一對大小怪眼圓瞪，怔怔望著水若寒，暗自驚詫道：這都能避過？怎的可能？
他哪裏會知道，水若寒之所以用尋常刀子來硬擋他手上這把神奇寶刀，尋常刀子竟是不斷折，而他所使七十二路“追命刀法”中的絕招“怒劈華山”，水若寒竟也能輕巧避過，其中原因，不是水若寒太過僥幸，天意幫他，而是另外有個奇特原因。縱然是水若寒本人，他雖在驚慌害怕之下，出盡全力僥幸躲了開去，其中如何躲過真實原因，也是稀裏糊塗。並未完全想得明白。
原來，憑借水若寒在五虎門中所學內功，縱然使足十成，已他現下功力。也不可能將內力轉化為柔勁，巧妙地將之打入一把尋常鋼刀之中，最終以柔克剛，擋住張成手中“追命刀”這一刀來攻之勢，借力發勁。向上衝躍更高，鋼刀不斷，自己得能全身而退，安然無恙。
他之所以能躲過張成使足內勁施展出的這招七十二路“追命刀法”中的絕招“怒劈華山”，所靠內力，其實並非是五虎門中內功，而是他之前在機緣巧合之下，通過奇遇修煉得到的高深內功“魂魄**”。
這等江湖上數一數二的絕世神功，他此時已是修煉到了“一魂三魄”境，隻要他一催動“魂魄**”。體內五髒六腑自然而然生出魂氣魄力，瞬間達於丹田匯聚成魂魄真元，既而，生成五色混元，通由周身散出體外，他若有心要將五色混元凝聚於掌心，那便得能將之聚集，可以通達於任何手頭上持有的武器之中，從而形成元力武器，以元力武器來抗衡內力武器。那自然是元立武器更要高上一等的了，是以，他手中尋常鋼刀，在他溶入體內魂魄真元之後。尋常鋼刀卻已非尋常鋼刀，而是成了神兵利器，在揮舞之時，照樣可以削金如紙，削鐵如泥，威力鋒銳可以與張成手中“追命刀”相提並論。一較而下，唯一不同之處，隻不過是一個需要體內不住催動魂魄真元來維持手中刀子威勢，一個隻需要自己手中持著刀子便能施展出同樣效果的威勢而已。隻因元力高於內力一層，故而，水若寒憑借著這一門上乘的內力修為，方才得能化險為夷，穩如泰山。
隻不過，在這一點上，水若寒仍是處於迷糊階段，自身從未施展過此門“魂魄**”內功，對其威力所在，自是不大清楚，無從認知，故而，他到現在，仍是不甚明白自己是憑借著此門內功方才得以安然保身，不然，早已死去之事，還道是自己內功高強，奮力一搏，僥幸得逃之故。
他但凡修煉內功心法，向來都以修煉本門內功心法為主為先，每次修煉，都是先行修煉過本門內功心法之後，有了閑暇時間，方才開始修煉“魂魄**”內功心法，周而複始，日過一日，雖然從記載“魂魄**”的“五色蠶蛹錦帛”中記載文字，多少知道點此門“魂魄**”修煉成後之威勢，不過，縱然如此，他仍是以師門為重，遵師重道，一心隻要修煉本門內功心法，以為玄門正宗，此門“魂魄**”在他眼中，多半以奇異內功定論，有些邪門魔派，很具異氣，他之所以仍要修煉，乃是想到帛卷上頭記載言語：此功既學，當有始有終，至學成為止。若是中途棄而不學，耽擱荒廢，時日久了，大損髒腑，禍害魂魄，武功盡失，形同殘人。
想到當初自己為了活命，已然修煉過了，這時候，又豈能不盡前事，中途棄練？萬一自己一個不練，當真如同帛卷上頭記載所言，五髒六腑潰爛，魂飛魄散，那到時候，自己豈非死得很慘？那還不如當初就徑直死在三山島上範蠡前輩為西施娘娘所鑄的水葬台裏的衣冠塚內得了，還生還出來作甚？
是已，時至今日，他仍然堅持每日子午二時，在早晚之間準時修煉“魂魄**”，刻苦勤奮，加倍用功，隻要早成，生怕練得慢了，神功慢成，自己哪日一個懶惰，或是有事一個耽擱，誤了修煉時辰，自己身子起了變化，害了自身，屆時可不得了，故而，他憑借著自身天生練武悟性，修煉此門“魂魄**”的進展很是快捷，可謂神速，非尋常修煉之人可比。
他哪裏知道，修煉“魂魄**”不是非要在每日子午二時不可，隻是此二個時辰裏頭是每日陰陽極至之時，地之煞氣和天之罡氣最是旺盛，屬於極陰極陽之時，特別適合采集天地之靈氣，將之通由五官導入體內，修煉“陰魄功”和“陽魂功”，倘若換做其他時辰，雖然陰陽二氣都在，旺盛之處，卻遠不及子午二時，故而，“五色蠶蛹帛卷”上寫明是非要每日在早晚子午二時修煉不可，隻要修煉者引起重視，提升修煉進展速度和將來練成後功力施展出來的力道效果，若是不然，將來練成此門神功，施展出來的威力效果比之每日在早晚子午二時修煉出來的效果肯定不同，要遠為不及，遜色很多。
而水若寒害怕自己身子受損，每日修煉自然是依著帛卷上記載言語，隻要在每日早晚子午二時勤加修煉，一日不停，以期早日練成，徹底解放。修煉歸修煉，對於“魂魄**”施展出來的真實威力卻是一無所知，直到眼下這緊要關頭，他在內心極度緊張慌亂之下，頭腦發熱，忘卻了五虎門中內功心法，方才將“魂魄**”第一層“一魂三魄”境內功施展出來，隻以五色混元滲入手中鋼刀之中，勉強躲避開張成來刀襲擊，活得性命。至於“魂魄**”內功運轉自如，畢竟也還隻是初練初成，臨陣施展很不熟練，遠未達到得心應手，稱心如意的境界，故而，也隻能是在驚慌之下全力施展方顯示出其威力。
當下水若寒逃出張成“追命刀”進逼，心下更是不敢大意，情知張成在自己身後，趕忙迴頭一看，眼見張成揮刀衝來，心頭一驚，不及多想，扭迴頭去，往前便奔。他那“虎撲縱”輕功全力施展開來，速度驚人，竟是繞過圍觀人群，徑直奔入了北首聚義廳內，悄悄躲在左邊門後，想要暗中劈他一刀。
不一時，突聽門外一聲大喝，一人嚷道：“哼，哪裏逃！”跟著一道黃影閃入聚義廳內，長長影子在日光照射下分外顯眼。
水若寒見有人進來，不管三七二十一，雙手持刀，悶頭便是一刀劈下，所使招式乃是本門三十六路“五虎刀法”中的一招“山中藏虎”，隻要盡力劈下，砍下張成腦袋。
來人一進大門，見左側當頭刀子劈下，風聲唿唿，看也不看，徑直向右側門邊一躍，輕巧躲了開去，很是自然輕鬆，水若寒這一招便是砍了個空，被他避過。
原來來者不是別人，正是張成。他早在奔近聚義廳大門時，已然從門外日頭處看到水若寒悄然躲在門口的影子，心中明白，水若寒打自己不過，定然是要在暗中搗鬼，想要出陰招來對付自己，當下看得分明，心中笑笑，假裝不知，依舊跑入聚義廳內，身子剛一入去，果見水若寒一刀劈下，他心中早已想好迴避之招，當下也不多看，徑直一個右跳，躲開了事。
他一招躲過，目視水若寒，鼻中冷哼一聲，手中刀子一展，使出一招“怒斬泰山”，橫掃向水若寒腰間。
水若寒一驚，身子一個起縱，向後臨空一躍，雙腳著處，站在了一張紅木椅子上。
張成身隨刀到，揮刀一個下剁，使出一招“怒剁嵩山”，一刀直剁向水若寒腦門。(未完待續。)