“王老師也喜歡我們東洋的能劇？”
這時候，一個東洋記者看到王庸正在觀看表演，不由走上前，暗含心機的問。
如果王庸迴答喜歡，那麽他在接下來的報道中就找到了話題，會大肆渲染這一點。
也許東洋民眾對此不會有什麽反應，但是華夏民眾絕對會炸鍋。
王庸深諳麵對記者，說話一定要時刻注意。指不定他們看似隨口一問的話裏就暗藏什麽陷阱。
王庸輕輕一笑，看向記者：“如果看一眼就算喜歡的話，我想我可能也喜歡你。”
“……”東洋記者尷尬的笑一聲，一時間不知道該怎麽接下去。
倒是王庸主動開了口：“實話實說，能劇是一種重要的傳統文化藝術，每一出能劇中蘊含的音樂、舞蹈、狂言等等都是對於古代藝術結晶的再現，值得東洋政府大力提倡保護。這種看似荒誕的舞台藝術，實則傳達者稀有的美學氛圍……”
東洋記者愣了一下。
王庸竟然在誇獎能劇？這個從進入東洋就一直像是一個鬥士一樣戰鬥不停的民族主義者，竟然在誇獎東洋的藝術文化？
這家夥是不是拿錯劇本了？
東洋記者不敢相信。
就連旁邊的攝像師也是麵色驚訝，有點不信這話是從王庸嘴裏說出來的。
電視機前的東洋民眾看到這一幕，不由得意洋洋：“看吧，藝術是偉大的。即便是王庸這樣的混蛋，都被東洋偉大的能劇表演給征服了，罕見的說了幾句人話。衝這一點，我對他的討厭減少了百分之一。”
隻是東洋民眾的這百分之一討厭還沒來得及減去，就被王庸下一句話弄得又增加了百分之百。
王庸眼神略帶迷離，眺望著舞台上的能劇演員，繼續道：“僅僅是一個沿襲了華夏散樂的能劇，就已經表現出來如此美感，如果華夏所有古老劇種都流傳下來，該是何等的光彩奪目啊！”
東洋記者瞬間想要罵人。
原來你前麵說了那麽多，重點在這呢！故意把能劇誇上天，就是想要告訴大家能劇再吊也是從華夏散樂變化而來！
心機boy！
雖然心中怒罵王庸，可是東洋記者深知王庸這句話無可辯駁，能劇當初卻是從華夏散樂演變而來，就連能劇的伴生藝術——狂言，也是奈良時期從華夏傳過來的。之後東洋民間藝人在此基礎上填補了一些滑稽表演，逐漸形成現在的形式。
“嗬嗬，其實現在能劇早就走出傳統桎梏，契合現代了呢！就像是您看到的這一出，就是一出典型的現代戲。劇本跟台詞都是千葉真昔老師親自提筆撰寫，在東洋國內頗受歡迎。還曾經去過澳洲跟英國表演，也得到了當地人民的喜歡。”東洋記者趕緊轉移話題。
“哦？”王庸一挑眉。
沒想到這劇還是千葉真昔寫的台詞。
“嗯，不錯。就是……”王庸細聽了幾句台詞，確實很見功力。千葉真昔在東洋有偌大名頭，顯然不是吹出來的。
不管是遣詞用句還是意境契合，都屬於上乘，可以稱之為東洋的“雅言”。
雅言是華夏詞匯，區別於方言，《論語·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”
王庸稱千葉真昔的台詞為“雅言”，算得上極高的評價了。
東洋記者現在聽到王庸誇讚，已經不敢高興了，生怕王庸忽然來個神轉折。
更何況王庸這句話最後還有一個“就是”呢。
“就是什麽？”東洋記者趕緊問。
王庸搖搖頭：“算了，沒什麽。看表演吧。”
“……”東洋記者恨不得掐死王庸。話說一半，吊起別人胃口，忽然不說。算什麽事情？
東洋記者正想繼續追問，卻聽耳邊陡然響起一個聲音：“有什麽意見就說，我千葉真昔還沒到接受不起別人意見的地步！”
“那我真說了？”
“說！”
王庸上前一步，指了指正在吟唱的一個演員，道：“他唱的是俳句吧？”
千葉真昔點點頭：“沒錯，是俳句。”
俳句，是東洋的一種古典短詩，由“五-七-五”，共十七字音組成；以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受“季語”的限製。由華夏古代漢詩的絕句體詩發展而來，融入了東洋民族特有的審美。
千葉真昔作為東洋文化界的巨擘，在俳句方麵的造詣也非常深厚。
像是這場能劇中的台詞，隨便挑出幾句，都可以將其當成一段精美雅致的俳句來賞析。
這種文學造詣其實相當了不得，這也是千葉真昔十分得意的一點。
此刻能劇演員演唱的便是其中著名的一句——“迷蒙馬背眠，月隨殘夢天邊遠，淡淡起茶煙”。
這一句俳句曾經被當做東洋小學的教材範文，入選過全國小學課本。
而千葉真昔更是特意為此譜寫了曲子，力求完美表達這句俳句中傳達的意境。
就是如此讓千葉真昔得意的俳句，卻被王庸指出問題。
這讓千葉真昔很不解，也有些憤慨。
王庸分明就是胡攪蠻纏！
分明就是不想讓東洋文化順利傳播！
想到這裏，千葉真昔臉上露出淡淡慍怒，隻是出於禮貌沒有發作，而是靜靜等待王庸下文。
王庸似乎沒有察覺千葉真昔態度的變化，依舊說著：“這個俳句如果我沒猜錯，應該化用自杜甫的‘垂鞭信馬行，數裏未雞鳴。林下帶殘夢，葉飛時忽驚’。因為語言的不同，咱們這裏就不討論兩句詩的優劣了。雖然我認為千葉老師的化用略有丟失意境。”
千葉真昔氣壞了。
王庸簡直就是一個十足的“賤”人！嘴裏說著不討論兩句詩的優劣，轉頭卻說千葉真昔的俳句丟失了意境。
這世界上還有比這更賤的人嗎？
“你到底想說什麽？！”千葉真昔語氣中帶上了明顯怒意。
“哦，我隻是想說，句子不錯，就是曲子不太對。”
“什麽？”千葉真昔眉頭一皺，忍不住拔高音調道。
這一聲高喊，卻是當即吸引了旁邊其他國家的媒體記者。
記者們吃的飽飽的，正發愁沒有好新聞呢。馬上就看見了似乎要吵架的王庸跟千葉真昔，不由樂開了花。
今天名義上是芝櫻祭，實際上兩人才是主角啊！芝櫻祭固然好，但是觀眾們更想看到的是兩人的較量。
現在，較量似乎已經在進行了。
唿啦啦，一群記者瞬間圍攏過來。
王庸掃視一圈各國記者，目光重新落迴千葉真昔臉上，道：“我說的還不夠明白嗎？雖然這首俳句是你寫的，曲子也是你寫的，沒有人比你更加了解其中意境。但是我還是認為曲不配詞。”
“你懂作曲？”千葉真昔忍住怒氣，冷聲問。
“不懂。”王庸搖頭。
“那你有什麽資格說曲不配詞？我年輕時候可也當過歌手的！”
千葉真昔年輕之時曾經當過一段時間歌手，卻是人盡皆知的事情。他在詞曲方麵的造詣談不上驚豔，卻也基礎紮實。
王庸一個不會作曲的人，卻指責專業人士曲不配詞，怎麽不讓千葉真昔生氣？
就連東洋記者都看不過去，幫腔道：“千葉真昔老師的外婆是東洋有名的歌唱家，所以千葉真昔老師從小就受到嚴格的音律教育。王庸老師指責千葉真昔曲子不合意境，未免太主觀了吧？”
“歌唱家？那就怪不得了。看來你當年不紅是有原因的。”王庸瞥了千葉真昔一眼，道。
“你……不要太過分！”千葉真昔氣得身體一顫，指著王庸鼻子叱責道。
王庸嘲諷千葉真昔當年不紅，這已經算是人身攻擊了。
“王先生，您這句話有些過了，您應該向千葉真昔老師道歉。n記者出聲道。
“對，道歉！”東洋記者也聲援。
王庸淡淡看了兩人一眼，冷哼一聲：“我說的是事實，為什麽要道歉？”
“事實？我隻聽到了你人身攻擊我，沒聽到任何事實依據！”千葉真昔目光閃動，有一團火焰在裏麵燃燒。
“哦，別急。你沒聽到那是因為我還沒說。”王庸毫不在意，表情平靜。
“願聞高見！”千葉真昔幾乎是咬著牙齒說出來的這幾個字。
“高見沒有，隻是一點個人感想罷了。眾所周知，俳句起源於華夏，即便在東洋本土化的過程中，依舊保留了華夏漢詩的特點，講究格律。格律，這是一個很奇妙的東西，它不光用來限製詩句的格式，同時還是詩句的曲調。而華夏古音隻有宮商角徵羽五音，並不像是現代音樂有七音。所以采用五音演唱的華夏古詩有一種特殊的韻律在裏麵，獨屬於華夏，區別於西方。”
千葉真昔眉頭一皺，有些不耐煩的道：“你到底想說什麽？”
圍觀的一眾記者也是聽得一頭霧水，什麽五音、七音，完全不懂啊！
王庸笑笑：“既然大家都聽不太明白，那我就直接示範一下好了。我會用一段五音曲調演唱千葉真昔老師的俳句，大家可以評判下，到底哪個更好。”
說著，王庸輕輕吟唱起來。
才一開口，就有不少記者的眼睛瞪大，似乎感覺有些難以置信。
唱到一半，千葉真昔也目光遊移不定起來，不再有之前篤定的氣勢。
這時候，一個東洋記者看到王庸正在觀看表演，不由走上前，暗含心機的問。
如果王庸迴答喜歡，那麽他在接下來的報道中就找到了話題，會大肆渲染這一點。
也許東洋民眾對此不會有什麽反應，但是華夏民眾絕對會炸鍋。
王庸深諳麵對記者，說話一定要時刻注意。指不定他們看似隨口一問的話裏就暗藏什麽陷阱。
王庸輕輕一笑，看向記者：“如果看一眼就算喜歡的話，我想我可能也喜歡你。”
“……”東洋記者尷尬的笑一聲，一時間不知道該怎麽接下去。
倒是王庸主動開了口：“實話實說，能劇是一種重要的傳統文化藝術，每一出能劇中蘊含的音樂、舞蹈、狂言等等都是對於古代藝術結晶的再現，值得東洋政府大力提倡保護。這種看似荒誕的舞台藝術，實則傳達者稀有的美學氛圍……”
東洋記者愣了一下。
王庸竟然在誇獎能劇？這個從進入東洋就一直像是一個鬥士一樣戰鬥不停的民族主義者，竟然在誇獎東洋的藝術文化？
這家夥是不是拿錯劇本了？
東洋記者不敢相信。
就連旁邊的攝像師也是麵色驚訝，有點不信這話是從王庸嘴裏說出來的。
電視機前的東洋民眾看到這一幕，不由得意洋洋：“看吧，藝術是偉大的。即便是王庸這樣的混蛋，都被東洋偉大的能劇表演給征服了，罕見的說了幾句人話。衝這一點，我對他的討厭減少了百分之一。”
隻是東洋民眾的這百分之一討厭還沒來得及減去，就被王庸下一句話弄得又增加了百分之百。
王庸眼神略帶迷離，眺望著舞台上的能劇演員，繼續道：“僅僅是一個沿襲了華夏散樂的能劇，就已經表現出來如此美感，如果華夏所有古老劇種都流傳下來，該是何等的光彩奪目啊！”
東洋記者瞬間想要罵人。
原來你前麵說了那麽多，重點在這呢！故意把能劇誇上天，就是想要告訴大家能劇再吊也是從華夏散樂變化而來！
心機boy！
雖然心中怒罵王庸，可是東洋記者深知王庸這句話無可辯駁，能劇當初卻是從華夏散樂演變而來，就連能劇的伴生藝術——狂言，也是奈良時期從華夏傳過來的。之後東洋民間藝人在此基礎上填補了一些滑稽表演，逐漸形成現在的形式。
“嗬嗬，其實現在能劇早就走出傳統桎梏，契合現代了呢！就像是您看到的這一出，就是一出典型的現代戲。劇本跟台詞都是千葉真昔老師親自提筆撰寫，在東洋國內頗受歡迎。還曾經去過澳洲跟英國表演，也得到了當地人民的喜歡。”東洋記者趕緊轉移話題。
“哦？”王庸一挑眉。
沒想到這劇還是千葉真昔寫的台詞。
“嗯，不錯。就是……”王庸細聽了幾句台詞，確實很見功力。千葉真昔在東洋有偌大名頭，顯然不是吹出來的。
不管是遣詞用句還是意境契合，都屬於上乘，可以稱之為東洋的“雅言”。
雅言是華夏詞匯，區別於方言，《論語·述而第七》中說：“子所雅言，《詩》《書》、執禮，皆雅言也。”
王庸稱千葉真昔的台詞為“雅言”，算得上極高的評價了。
東洋記者現在聽到王庸誇讚，已經不敢高興了，生怕王庸忽然來個神轉折。
更何況王庸這句話最後還有一個“就是”呢。
“就是什麽？”東洋記者趕緊問。
王庸搖搖頭：“算了，沒什麽。看表演吧。”
“……”東洋記者恨不得掐死王庸。話說一半，吊起別人胃口，忽然不說。算什麽事情？
東洋記者正想繼續追問，卻聽耳邊陡然響起一個聲音：“有什麽意見就說，我千葉真昔還沒到接受不起別人意見的地步！”
“那我真說了？”
“說！”
王庸上前一步，指了指正在吟唱的一個演員，道：“他唱的是俳句吧？”
千葉真昔點點頭：“沒錯，是俳句。”
俳句，是東洋的一種古典短詩，由“五-七-五”，共十七字音組成；以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。要求嚴格，受“季語”的限製。由華夏古代漢詩的絕句體詩發展而來，融入了東洋民族特有的審美。
千葉真昔作為東洋文化界的巨擘，在俳句方麵的造詣也非常深厚。
像是這場能劇中的台詞，隨便挑出幾句，都可以將其當成一段精美雅致的俳句來賞析。
這種文學造詣其實相當了不得，這也是千葉真昔十分得意的一點。
此刻能劇演員演唱的便是其中著名的一句——“迷蒙馬背眠，月隨殘夢天邊遠，淡淡起茶煙”。
這一句俳句曾經被當做東洋小學的教材範文，入選過全國小學課本。
而千葉真昔更是特意為此譜寫了曲子，力求完美表達這句俳句中傳達的意境。
就是如此讓千葉真昔得意的俳句，卻被王庸指出問題。
這讓千葉真昔很不解，也有些憤慨。
王庸分明就是胡攪蠻纏！
分明就是不想讓東洋文化順利傳播！
想到這裏，千葉真昔臉上露出淡淡慍怒，隻是出於禮貌沒有發作，而是靜靜等待王庸下文。
王庸似乎沒有察覺千葉真昔態度的變化，依舊說著：“這個俳句如果我沒猜錯，應該化用自杜甫的‘垂鞭信馬行，數裏未雞鳴。林下帶殘夢，葉飛時忽驚’。因為語言的不同，咱們這裏就不討論兩句詩的優劣了。雖然我認為千葉老師的化用略有丟失意境。”
千葉真昔氣壞了。
王庸簡直就是一個十足的“賤”人！嘴裏說著不討論兩句詩的優劣，轉頭卻說千葉真昔的俳句丟失了意境。
這世界上還有比這更賤的人嗎？
“你到底想說什麽？！”千葉真昔語氣中帶上了明顯怒意。
“哦，我隻是想說，句子不錯，就是曲子不太對。”
“什麽？”千葉真昔眉頭一皺，忍不住拔高音調道。
這一聲高喊，卻是當即吸引了旁邊其他國家的媒體記者。
記者們吃的飽飽的，正發愁沒有好新聞呢。馬上就看見了似乎要吵架的王庸跟千葉真昔，不由樂開了花。
今天名義上是芝櫻祭，實際上兩人才是主角啊！芝櫻祭固然好，但是觀眾們更想看到的是兩人的較量。
現在，較量似乎已經在進行了。
唿啦啦，一群記者瞬間圍攏過來。
王庸掃視一圈各國記者，目光重新落迴千葉真昔臉上，道：“我說的還不夠明白嗎？雖然這首俳句是你寫的，曲子也是你寫的，沒有人比你更加了解其中意境。但是我還是認為曲不配詞。”
“你懂作曲？”千葉真昔忍住怒氣，冷聲問。
“不懂。”王庸搖頭。
“那你有什麽資格說曲不配詞？我年輕時候可也當過歌手的！”
千葉真昔年輕之時曾經當過一段時間歌手，卻是人盡皆知的事情。他在詞曲方麵的造詣談不上驚豔，卻也基礎紮實。
王庸一個不會作曲的人，卻指責專業人士曲不配詞，怎麽不讓千葉真昔生氣？
就連東洋記者都看不過去，幫腔道：“千葉真昔老師的外婆是東洋有名的歌唱家，所以千葉真昔老師從小就受到嚴格的音律教育。王庸老師指責千葉真昔曲子不合意境，未免太主觀了吧？”
“歌唱家？那就怪不得了。看來你當年不紅是有原因的。”王庸瞥了千葉真昔一眼，道。
“你……不要太過分！”千葉真昔氣得身體一顫，指著王庸鼻子叱責道。
王庸嘲諷千葉真昔當年不紅，這已經算是人身攻擊了。
“王先生，您這句話有些過了，您應該向千葉真昔老師道歉。n記者出聲道。
“對，道歉！”東洋記者也聲援。
王庸淡淡看了兩人一眼，冷哼一聲：“我說的是事實，為什麽要道歉？”
“事實？我隻聽到了你人身攻擊我，沒聽到任何事實依據！”千葉真昔目光閃動，有一團火焰在裏麵燃燒。
“哦，別急。你沒聽到那是因為我還沒說。”王庸毫不在意，表情平靜。
“願聞高見！”千葉真昔幾乎是咬著牙齒說出來的這幾個字。
“高見沒有，隻是一點個人感想罷了。眾所周知，俳句起源於華夏，即便在東洋本土化的過程中，依舊保留了華夏漢詩的特點，講究格律。格律，這是一個很奇妙的東西，它不光用來限製詩句的格式，同時還是詩句的曲調。而華夏古音隻有宮商角徵羽五音，並不像是現代音樂有七音。所以采用五音演唱的華夏古詩有一種特殊的韻律在裏麵，獨屬於華夏，區別於西方。”
千葉真昔眉頭一皺，有些不耐煩的道：“你到底想說什麽？”
圍觀的一眾記者也是聽得一頭霧水，什麽五音、七音，完全不懂啊！
王庸笑笑：“既然大家都聽不太明白，那我就直接示範一下好了。我會用一段五音曲調演唱千葉真昔老師的俳句，大家可以評判下，到底哪個更好。”
說著，王庸輕輕吟唱起來。
才一開口，就有不少記者的眼睛瞪大，似乎感覺有些難以置信。
唱到一半，千葉真昔也目光遊移不定起來，不再有之前篤定的氣勢。