“王老師，我們想不出來了。”
良久，一眾學生們道。
王庸見狀，不由笑了起來：“我想大家可能先入為主，進入了一個邏輯誤區。本能的覺得鍵盤俠不是好人，所以不曾往那些有希望成為鍵盤俠的人身上想。其實大家仔細思考一下，戰國時期有誰是最可能不拋頭露麵，卻擅長激辯的？”
王庸這麽一提示，台下學生們頓時眼睛一亮，思路打開了。
“張儀！戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀首創連橫外交策略，遊說入秦，得到秦惠王的器重。代表秦國出使遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。秦國之所以能夠一統六合，就跟張儀的合縱連橫策略有很大關係。”有學生立馬舉手迴答道。
王庸點點頭：“很好！張儀作為縱橫家的代表人物，能言善辯是他的基本特征。這類人確實很有可能成為當今的鍵盤俠，在網上高談闊論。不過張儀身體力行的態度也非常堅決，嚴格來說他隻能算是半個鍵盤俠。”
“啊？連張儀都隻能算半個，那誰還能算啊！王老師，您就別賣關子了，我們猜的頭都大了！”有學生不樂意了。
“就是！王老師我們是來聽您講課來了，怎麽成了猜謎遊戲了？”又有人附和。
大家卻是被王庸弄得有點灰心喪氣，索性不猜了。
王庸嗬嗬一笑，道：“既然如此，那我就直接揭曉兩個人的名字了！”
說著，王庸轉身在黑板上刷刷刷寫下四個字。
寫完後，卻見台下學生們全都傻眼了。
“他們倆？怎麽可能是他們啊！這也太扯了吧？”
“我倒是覺得靠譜。這倆人還真就最有可能成為戰國時代的鍵盤俠。”
“我也讚同。戰國時期有網絡的話，這倆人絕對是全世界知名的大v！”
學生們對於王庸寫下的兩個名字，卻是各有看法。
而台下也有幾位聞訊而來的京華老師，在看見黑板上的名字後，不由嗤之以鼻。
“莊子跟孟子？這家夥是來搞笑的吧？這就是國學大師王鴻瑾的孫子？我看也不過如此嘛。”一個老師平素對國學頗為喜歡。
見王庸竟然說莊子跟孟子是鍵盤俠，不由讓他心中產生了抵觸心理。
“王老師前兩期節目剛把莊子誇上天，這一期轉頭就說他是鍵盤俠。觀眾們不會罵咱們嘩眾取寵，博收視率吧？”有個副導演擔心的問馮奎。
馮奎卻無比信任王庸，道：“王老師敢這麽講，肯定就有理由。先聽王老師講完再說。”
王庸見眾人質疑，也不忙著解釋，而是道：“有人不信。我們不妨大膽假設一番，假設春秋戰國時代有網絡，那麽當時的故事很可能是這樣的。
在春秋年間，有兩個最為光明耀眼的網絡大神，叫做老子跟孔子。兩人是最早的大v，屬於創世神級別。他們在春秋末期這個時間段，留下了許許多多的言論跟傳說。是所有人都崇拜的精神偶像。連諸多國家的國君都對兩人禮待有加，兩人的弟子隨從更是不計其數。可以說，兩人就是權威。
而時光荏苒，來到了戰國年間。在宋國有一個叫做莊子的無業青年，他什麽都不喜歡，就喜歡罵人。尤其是罵孔子這種聖人。但是在現實中罵人容易遭打啊，於是莊子想到了網絡。
莊子一進入網絡，就跟幹涸的魚兒來到了大海一樣，恣意狂放。他罵老子：你丫的無為純粹扯淡，根本就是披著‘無為’外衣的‘有為’！真正的無為是掙脫所有壓製在人性之上的束縛，達到逍遙自在的自由！
他罵孔子：你就是為封建君主站台的老神棍！你提出的禮儀都是枷鎖，限製了人類的天性！萬物都是平等的，沒有高低貴賤之分！
在連續的罵戰中，莊子將自己的言論拔高，變成了‘逍遙遊’跟‘齊物論’兩種哲學思想。
於是莊子也出名了，也成了新時代的大v。隻是他這個大v來的有點不光彩，因為全都是靠著罵戰罵出來的。根本沒有實踐過，也沒跟老子、孔子的傳人當麵對質過。隻是逮著孔子這種死了的人罵起來沒完。”
王庸講到這裏，台下學生轟然大笑。
“聽王老師這麽一說，莊子還真是一個標準的鍵盤俠！”
“莊子老哥穩！不愧是我最喜歡的思想家！靠著罵人流芳百世，就問還有誰？”
“得了吧，你們還真以為莊子是你們這種鍵盤俠啊？王老師就是打個比喻而已！華夏幾千年才出了一個莊子！”
之前質疑王庸的學生，此刻也服了。
盡管王庸說的有點粗淺，但是不得不承認，這就是莊子生平。莊子確實是靠著罵人起家的。
戰國鍵盤俠的名號給他一個，不冤！
不過，孟子可是實實在在的亞聖，怎麽也成了鍵盤俠了？
有人疑惑。
王庸不急不躁的繼續“故事新編”。
“而跟莊子同時期的戰國中期，也有一位鬱鬱不得誌的青年正趴在鍵盤前，悲憤的打著字。他就是孟子。他住在魯國，跟莊子的宋國隔著幾個地界。兩人素不相識，卻幹著同樣的事情。
莊子罵老子、孔子，孟子則盯上了楊子跟墨子。孟子說：楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也。
聽見沒？禽獸！孟子罵的更狠。
眾人一見來了個狠茬，頓時都聚集在孟子微博下麵，想聽聽孟子為什麽這麽罵人家。人家也沒得罪你啊！
孟子接著解釋了：楊子那個自私鬼，竟然說什麽‘拔一毛以利天下而不為也’。讓他拔下身上一根毛幫助天下，他都不願意做。不做也就罷了，還沾沾自喜，將這種理念發展成一派學說。大家夥說這種人該不該罵？
而墨子呢？不好好做木匠活，瞎談什麽兼愛！人從出生起，就受到血緣關係羈絆。你讓一個人眼中無父無母，直接兼愛天下人，可能嗎？無父無母，不就是禽獸嗎？
人的愛心，應該是由內而外的自然發散，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這樣才能真正實現天下仁愛，而不是空談什麽兼愛。那不過是道德表而已！
‘有道理呀！’孟子這番言論當時就折服了不少戰國吃瓜群眾。
於是孟子也迅速在網絡上走紅起來，成為繼莊子之後的又一個大v。”
王庸話音未落，京華學生立馬急不可耐的發表起意見來。
“王老師，我要發言！我知道孟子不光罵過楊子跟墨子，還跟告子在人性善惡的問題上互剛過！也跟夷子在父母是否應該厚葬的問題上隔空激辯過！孟子一生就是辯論的一生，稱他是古代第一辯士也不為過。”
“《孟子》一書全文裏麵就充斥滿了各種辯論，不光跟名士辯論，還跟各國的君主辯論。把許多國家的君主噴的狗血淋頭，瑟瑟發抖。我覺得孟子不但是鍵盤俠，還是大噴子！”
“噴子，哈哈。這個比喻很形象，孟子在我心中真就是一個言辭尖銳、得理不饒人的家夥。”
“我去，你們對亞聖尊重點好不好？孟子那汪洋恣肆、縱橫捭闔的辯論風格可是影響了很多人的。去年我在全國大學辯論會上力挫群雄，為咱們學校爭得桂冠，就是學習了孟子的辯論方法。”有人為孟子打抱不平。
到了此時，再沒人質疑王庸將莊子、孟子歸類為戰國鍵盤俠是錯誤的。而是全都借此發散開去，開始討論兩人“罵人”風格的不同之處。
連那個說王庸不過如此的京華大學老師，也心悅誠服的豎起大拇指。
“確實有一套。最起碼在講課趣味性上，我跟他沒法比。”
“看來咱們這期節目的收視率又有保證啦！尹夏、寧易的表演，加上王老師貼近時代的講課，絕對低不了！”擔心會被觀眾罵的那個副導演，也長舒一口氣。
馮奎則笑眯眯看著講台上的王庸，愈加覺得自己抱對了大腿。
“方才，有同學說了莊子跟孟子的不同之處。其實在我看來，用一句話就能概括。”王庸道。
“哪句話？”
“關你（我）屁事。”
王庸這話一出，頓時惹來眾學生納悶。
這話真的可以將兩個不同風格的人概括進去？
“設想，莊子罵完人，正舒服的躺在床上準備睡覺。這時候忽然有消息彈他，他肯定懶散的掃一眼，看見是罵他的，就迴一句——關你屁事？看見是發表不同政論的，則迴一句——關我屁事？
這種場景，是不是最合乎莊子性格？”王庸問。
“沒錯！這就是莊子，一個心有抱負，卻又懶惰散漫的隱士！”學生們紛紛點頭讚同。
“但是，王老師。這話用在莊子身上合適，用在孟子身上就不合適了吧？孟子可不是一個什麽都不care的懶人。”也有人緊接著提出疑問。
王庸輕輕一笑，道：“孟子當然不會這樣。孟子的做法肯定是——先說一句關你屁事！注意，是歎號結尾。然後從地上抄起一塊搬磚就衝上去。”
“哈哈哈哈，笑死我了！”所有人哄堂大笑。
講課氛圍一時間被推向高朝。
良久，一眾學生們道。
王庸見狀，不由笑了起來：“我想大家可能先入為主，進入了一個邏輯誤區。本能的覺得鍵盤俠不是好人，所以不曾往那些有希望成為鍵盤俠的人身上想。其實大家仔細思考一下，戰國時期有誰是最可能不拋頭露麵，卻擅長激辯的？”
王庸這麽一提示，台下學生們頓時眼睛一亮，思路打開了。
“張儀！戰國時期著名的縱橫家、外交家和謀略家。張儀首創連橫外交策略，遊說入秦，得到秦惠王的器重。代表秦國出使遊說各諸侯國，以“橫”破“縱”，使各國紛紛由合縱抗秦轉變為連橫親秦。秦國之所以能夠一統六合，就跟張儀的合縱連橫策略有很大關係。”有學生立馬舉手迴答道。
王庸點點頭：“很好！張儀作為縱橫家的代表人物，能言善辯是他的基本特征。這類人確實很有可能成為當今的鍵盤俠，在網上高談闊論。不過張儀身體力行的態度也非常堅決，嚴格來說他隻能算是半個鍵盤俠。”
“啊？連張儀都隻能算半個，那誰還能算啊！王老師，您就別賣關子了，我們猜的頭都大了！”有學生不樂意了。
“就是！王老師我們是來聽您講課來了，怎麽成了猜謎遊戲了？”又有人附和。
大家卻是被王庸弄得有點灰心喪氣，索性不猜了。
王庸嗬嗬一笑，道：“既然如此，那我就直接揭曉兩個人的名字了！”
說著，王庸轉身在黑板上刷刷刷寫下四個字。
寫完後，卻見台下學生們全都傻眼了。
“他們倆？怎麽可能是他們啊！這也太扯了吧？”
“我倒是覺得靠譜。這倆人還真就最有可能成為戰國時代的鍵盤俠。”
“我也讚同。戰國時期有網絡的話，這倆人絕對是全世界知名的大v！”
學生們對於王庸寫下的兩個名字，卻是各有看法。
而台下也有幾位聞訊而來的京華老師，在看見黑板上的名字後，不由嗤之以鼻。
“莊子跟孟子？這家夥是來搞笑的吧？這就是國學大師王鴻瑾的孫子？我看也不過如此嘛。”一個老師平素對國學頗為喜歡。
見王庸竟然說莊子跟孟子是鍵盤俠，不由讓他心中產生了抵觸心理。
“王老師前兩期節目剛把莊子誇上天，這一期轉頭就說他是鍵盤俠。觀眾們不會罵咱們嘩眾取寵，博收視率吧？”有個副導演擔心的問馮奎。
馮奎卻無比信任王庸，道：“王老師敢這麽講，肯定就有理由。先聽王老師講完再說。”
王庸見眾人質疑，也不忙著解釋，而是道：“有人不信。我們不妨大膽假設一番，假設春秋戰國時代有網絡，那麽當時的故事很可能是這樣的。
在春秋年間，有兩個最為光明耀眼的網絡大神，叫做老子跟孔子。兩人是最早的大v，屬於創世神級別。他們在春秋末期這個時間段，留下了許許多多的言論跟傳說。是所有人都崇拜的精神偶像。連諸多國家的國君都對兩人禮待有加，兩人的弟子隨從更是不計其數。可以說，兩人就是權威。
而時光荏苒，來到了戰國年間。在宋國有一個叫做莊子的無業青年，他什麽都不喜歡，就喜歡罵人。尤其是罵孔子這種聖人。但是在現實中罵人容易遭打啊，於是莊子想到了網絡。
莊子一進入網絡，就跟幹涸的魚兒來到了大海一樣，恣意狂放。他罵老子：你丫的無為純粹扯淡，根本就是披著‘無為’外衣的‘有為’！真正的無為是掙脫所有壓製在人性之上的束縛，達到逍遙自在的自由！
他罵孔子：你就是為封建君主站台的老神棍！你提出的禮儀都是枷鎖，限製了人類的天性！萬物都是平等的，沒有高低貴賤之分！
在連續的罵戰中，莊子將自己的言論拔高，變成了‘逍遙遊’跟‘齊物論’兩種哲學思想。
於是莊子也出名了，也成了新時代的大v。隻是他這個大v來的有點不光彩，因為全都是靠著罵戰罵出來的。根本沒有實踐過，也沒跟老子、孔子的傳人當麵對質過。隻是逮著孔子這種死了的人罵起來沒完。”
王庸講到這裏，台下學生轟然大笑。
“聽王老師這麽一說，莊子還真是一個標準的鍵盤俠！”
“莊子老哥穩！不愧是我最喜歡的思想家！靠著罵人流芳百世，就問還有誰？”
“得了吧，你們還真以為莊子是你們這種鍵盤俠啊？王老師就是打個比喻而已！華夏幾千年才出了一個莊子！”
之前質疑王庸的學生，此刻也服了。
盡管王庸說的有點粗淺，但是不得不承認，這就是莊子生平。莊子確實是靠著罵人起家的。
戰國鍵盤俠的名號給他一個，不冤！
不過，孟子可是實實在在的亞聖，怎麽也成了鍵盤俠了？
有人疑惑。
王庸不急不躁的繼續“故事新編”。
“而跟莊子同時期的戰國中期，也有一位鬱鬱不得誌的青年正趴在鍵盤前，悲憤的打著字。他就是孟子。他住在魯國，跟莊子的宋國隔著幾個地界。兩人素不相識，卻幹著同樣的事情。
莊子罵老子、孔子，孟子則盯上了楊子跟墨子。孟子說：楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也；無君無父，是禽獸也。
聽見沒？禽獸！孟子罵的更狠。
眾人一見來了個狠茬，頓時都聚集在孟子微博下麵，想聽聽孟子為什麽這麽罵人家。人家也沒得罪你啊！
孟子接著解釋了：楊子那個自私鬼，竟然說什麽‘拔一毛以利天下而不為也’。讓他拔下身上一根毛幫助天下，他都不願意做。不做也就罷了，還沾沾自喜，將這種理念發展成一派學說。大家夥說這種人該不該罵？
而墨子呢？不好好做木匠活，瞎談什麽兼愛！人從出生起，就受到血緣關係羈絆。你讓一個人眼中無父無母，直接兼愛天下人，可能嗎？無父無母，不就是禽獸嗎？
人的愛心，應該是由內而外的自然發散，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。這樣才能真正實現天下仁愛，而不是空談什麽兼愛。那不過是道德表而已！
‘有道理呀！’孟子這番言論當時就折服了不少戰國吃瓜群眾。
於是孟子也迅速在網絡上走紅起來，成為繼莊子之後的又一個大v。”
王庸話音未落，京華學生立馬急不可耐的發表起意見來。
“王老師，我要發言！我知道孟子不光罵過楊子跟墨子，還跟告子在人性善惡的問題上互剛過！也跟夷子在父母是否應該厚葬的問題上隔空激辯過！孟子一生就是辯論的一生，稱他是古代第一辯士也不為過。”
“《孟子》一書全文裏麵就充斥滿了各種辯論，不光跟名士辯論，還跟各國的君主辯論。把許多國家的君主噴的狗血淋頭，瑟瑟發抖。我覺得孟子不但是鍵盤俠，還是大噴子！”
“噴子，哈哈。這個比喻很形象，孟子在我心中真就是一個言辭尖銳、得理不饒人的家夥。”
“我去，你們對亞聖尊重點好不好？孟子那汪洋恣肆、縱橫捭闔的辯論風格可是影響了很多人的。去年我在全國大學辯論會上力挫群雄，為咱們學校爭得桂冠，就是學習了孟子的辯論方法。”有人為孟子打抱不平。
到了此時，再沒人質疑王庸將莊子、孟子歸類為戰國鍵盤俠是錯誤的。而是全都借此發散開去，開始討論兩人“罵人”風格的不同之處。
連那個說王庸不過如此的京華大學老師，也心悅誠服的豎起大拇指。
“確實有一套。最起碼在講課趣味性上，我跟他沒法比。”
“看來咱們這期節目的收視率又有保證啦！尹夏、寧易的表演，加上王老師貼近時代的講課，絕對低不了！”擔心會被觀眾罵的那個副導演，也長舒一口氣。
馮奎則笑眯眯看著講台上的王庸，愈加覺得自己抱對了大腿。
“方才，有同學說了莊子跟孟子的不同之處。其實在我看來，用一句話就能概括。”王庸道。
“哪句話？”
“關你（我）屁事。”
王庸這話一出，頓時惹來眾學生納悶。
這話真的可以將兩個不同風格的人概括進去？
“設想，莊子罵完人，正舒服的躺在床上準備睡覺。這時候忽然有消息彈他，他肯定懶散的掃一眼，看見是罵他的，就迴一句——關你屁事？看見是發表不同政論的，則迴一句——關我屁事？
這種場景，是不是最合乎莊子性格？”王庸問。
“沒錯！這就是莊子，一個心有抱負，卻又懶惰散漫的隱士！”學生們紛紛點頭讚同。
“但是，王老師。這話用在莊子身上合適，用在孟子身上就不合適了吧？孟子可不是一個什麽都不care的懶人。”也有人緊接著提出疑問。
王庸輕輕一笑，道：“孟子當然不會這樣。孟子的做法肯定是——先說一句關你屁事！注意，是歎號結尾。然後從地上抄起一塊搬磚就衝上去。”
“哈哈哈哈，笑死我了！”所有人哄堂大笑。
講課氛圍一時間被推向高朝。