王庸有點懵。
他來參加節目可沒存什麽好心思，怎麽能坐第一排呢？誰家壞人不偷偷摸摸藏起來，反而光明正大昭告天下的？
王庸趕緊擺手拒絕：“不去，我遠視。第一排太近了，看的眼睛疼。”
場務臉色一黑，頭一次聽說遠視還有這樣的。人家七老八十的老人患了老花眼頂多穿針困難，也沒說隔著好幾米距離看東西難受。
這人的病症也是稀奇。
“沒事的，你看第一排，距離主舞台遠著呢！你過來試試。”場務不由分說，拉著王庸就往第一排走。
“怎麽樣？是不是跟你想象的不一樣？”場務將王庸摁在第一排觀眾席上，問。
王庸心裏恨死這個場務了，也不知道他看準自己哪一點了，非要把自己往第一排安排。
“嗬嗬，是不太一樣。這前麵的光線對比太強烈了，我還有點青光眼，受不了。我還是去後麵吧。”王庸說著，就要往後走。
場務登時生氣了：“你這人怎麽迴事？給你安排一個靠前的位置還不樂意？別人求著我安排我都不肯呢！你是哪家單位的？我看下是不是我們電視台邀請的人員。”
“……”王庸不說話了。
要是給場務看了門票，肯定能查出王庸身份。那王庸今天目的就作廢了。
於是王庸隻能老老實實坐下來，什麽遠視、青光眼一下子全都沒有了。
場務得意洋洋走遠，安排其他人員就坐。
王庸看著場務背影，心裏一個勁腹誹：讓你笑！等會有你哭的時候！
終於，所有觀眾入座，各部門準備工作也完成。
導演站在舞台下，看著攝影機，衝著台上的主持人做出一個手勢：“錄製開始！”
一個落落大方的女主持走上舞台，笑意盈盈介紹著節目。
“大家晚上好，這裏是燕京電視台舉辦的《華夏好先生》錄製現場。此次為您請到的主講嘉賓依舊是張慶之老師！大家鼓掌歡迎！”
嘩啦啦，稀疏的掌聲響起來。
看得出，觀眾們都興趣不高。
“怎麽又是這個張慶之？從節目開始，好像就中間來過兩位京華教授，剩下的全都是張慶之在講了。簡直成了他的節目了！”
“嗨，沒轍。誰讓燕京台沒錢呢？這電視台跟央視同在燕京，無論是資金還是人脈，全麵被央視碾壓，你說得多憋屈？據說張慶之已經是他們能請到的最好的嘉賓了，其他嘉賓要麽是不會做節目，要麽就是名氣太小。名氣大的全都跑去錄《百家講壇》了，誰來這裏啊！”
“也是，看來今天又要瞌睡倆小時了。”
“嘿嘿，有空調吹著，不花自家錢，不睡白不睡！”
觀眾們的吐槽聲傳來，聽得旁邊的導演皺眉不已。
“都安靜點！我說過多少次了？錄製現場請保持絕對安靜！如果想說話請出去說！”導演生氣的道。
要不是現在學生們都放假了，不好找人。導演才不願意把門票給這些隻知道蹭空調的大媽大爺呢！
不過即便臉上表情不悅，導演還是承認那幾位大爺說的是事實。
現在《華夏好先生》吊在了一個相當難堪的位置，台裏幾次表示收視率再上不去，就砍掉這檔節目。
要不是節目還打著一個高大上的幌子，跟國家複興傳統文化的號召契合，估計早就沒有今天這一期了。
可導演也沒轍，張慶之確實是目前唯一能夠拿得出手的嘉賓了。
其他幾期請來的嘉賓都學術化太嚴重，講的知識深奧難懂，觀眾們不肯買賬。隻有張慶之，還算有一點收視率。
這也是張慶之跟大爺一樣待遇的原因。
不然以張慶之的尿性，導演早跟他翻臉了。
“觀眾朋友們好，我是張慶之，我又來了。”張慶之走上台。
不得不說這小子在娛樂圈浸淫許久，還是有些道行的。一上台，整個人就變了。變得神采奕奕，跟真正的老一輩先生一樣，在聚光燈下散著光彩。
先生，在古代是對老師的敬稱。始見於《曲禮》：“從於先生，不越禮而與人言”。
《華夏好先生》這檔節目也是取自這個意思，主打文化真人秀。跟央視爆紅全國的《百家講壇》算是一種類型。
隻不過人家《百家講壇》在全國創下過o.69%的收視率，《華夏好先生》卻是連o.1都沒突破過。
根本沒法比，也不怪燕京電視台領導一直想砍掉這個節目。
“今天我要給大家講的是莊子。莊子這個人，很有意思。他姓莊名周，字子休，是宋國蒙人，他的先祖是宋國君主宋戴公。
莊子作為東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，創立了華夏重要的哲學學派莊學……”
張慶之開始了講課。
隻是話一出口，就有坐在後排的觀眾開始打哈欠，耷拉下了眼睛。
莊子這種人物，距離現實人們還是有些遙遠，要說講得生動有趣也就罷了，偏偏張慶之還講的毫無意思。全都是照本宣科的東西，他自以為有趣的幾個點，也沒起到應有的效果。
“這個張老師怎麽搞得？今天節目效果這麽差？”導演有些鬱悶的問。
旁邊副導演也是苦著臉，說：“從他一再拖延錄製時間就知道準沒好事！一看他就沒有用心準備。”
“算了，忍一忍吧。我已經在接觸另一位嘉賓了，如果那位嘉賓能談下來，就把這個張慶之換了。”導演搖頭。
王庸此時坐在第一排，根本頭都不敢抬，生怕張慶之一眼認出他。
但是王庸今天是來幹壞事的啊，這不抬頭不說話怎麽幹壞事？
王庸四周看看，恰巧看見身後一位大叔的太陽鏡掛在椅子扶手上。大叔正瞌睡的厲害，完全沒有意識到有人盯上了他那酷炫拉風的大蛤蟆鏡。
王庸悄悄將太陽鏡取過，然後戴上。借助手機屏幕一看，別說，還真變了一個模樣。張慶之這種隻跟王庸見過一麵的人，根本不可能認出來。
“嘿嘿，終於該我揮了！”王庸賊笑一聲，目光落在舞台上的張慶之身上。
張慶之正講的如癡如醉，陷入自己的節奏裏不能自拔。他覺得自己講的實在太棒了，跟百家講壇那幾個老師也不逞多讓。
忽然，張慶之打個冷顫。那感覺，就跟被一條大蛇盯上了一般，全身冷。
“奇怪，難道空調開得太大了？”張慶之心裏想到。
“老師，我有問題想問。”這時，隻見坐在第一排的一個觀眾舉手示意。
張慶之笑著點點頭：“請問。”
常做節目的他當然知道第一排的觀眾基本都是托兒，必然是配合嘉賓的節奏進行提問的。
也就是說，這個觀眾這時候舉手，肯定是導演組安排的。
張慶之卻不知道，此刻的導演組也一臉懵逼。
“這人什麽情況？還沒到安排提問的環節啊，怎麽就提問了？”導演問。
“不清楚啊，好像是場務安排的人。這上節目還帶著墨鏡，搞什麽飛機！場務，過來！”副導演也生氣了。
場務一溜小跑過來。
“解釋下那人怎麽迴事！”
場務一看王庸，心裏就慌了。果不其然，就是那個毛病最多的家夥！早知道當時就不強製安排他做第一排了！
不過這時候後悔也晚了，場務隻能強行解釋：“那人眼睛不行，所以才會戴墨鏡……”
“眼睛不行坐後排去啊！坐在第一排是幾個意思？”
“呃……其實這人很有文化涵養的，他提問題肯定是真的有問題要問，說不定能跟張老師摩擦出火花呢？”
“要是他亂問一通，我找你算賬！”導演瞪了場務一眼，暫時揭過。
而觀眾席上，王庸已經站起身，在跟張慶之說著他的問題。
“張老師剛才講到了《莊子·外篇》，那麽在這篇的‘胠篋第十’中有一句話：聖人不死，大盜不止。意思是聖人不死光，這天下的盜賊就不會少。張老師能對此表下你的看法嗎？”
“咦，這人提問的水平可以啊！”導演聽到王庸問題，一臉驚奇。
“我就說了嘛，這人的文化涵養沒得說。”場務賠笑道。
“嗯，以後多找點這樣的人來。”導演誇獎了場務一句。
隻是如果導演知道王庸真實目的，還有沒有勇氣說出這句話，就不得而知了。
舞台上的張慶之聞言也是讚賞道：“這位朋友的提問很有水準，聖人不死大盜不止，確實是莊子提出的一個頗有爭議的理論。那麽我就給大家說說這個理論的真正意思。”
“這是老莊對於儒家的一次最嚴厲批判，他用頗具鋒芒的語言直指儒家的核心——聖人。他認為聖人的存在，為世間立下了行為規範。也就是所謂的‘天生聖人，為世作則’。聖人站在高高的天上，製定出一套行為準則給下麵的臣民看。然後跟臣民說，這就是最高尚的東西，你們都要學習。可是聖人在背地裏幹什麽，卻沒人知道。
比如明朝的朱熹，被稱為朱子，提出‘存天理滅人欲’的理念，但是私下裏幹的勾當比普通人都要卑劣。不光連娶幾任小妾，還跟自己兒媳婦不清不白。在這種聖人準則之下，怎麽可能會天下寧靜呢？必然會適得其反，產生大量的盜賊，產生陰暗麵。這也是儒家太過於標榜自身的反作用，莊子對於儒家的批判可謂一針見血……”
他來參加節目可沒存什麽好心思，怎麽能坐第一排呢？誰家壞人不偷偷摸摸藏起來，反而光明正大昭告天下的？
王庸趕緊擺手拒絕：“不去，我遠視。第一排太近了，看的眼睛疼。”
場務臉色一黑，頭一次聽說遠視還有這樣的。人家七老八十的老人患了老花眼頂多穿針困難，也沒說隔著好幾米距離看東西難受。
這人的病症也是稀奇。
“沒事的，你看第一排，距離主舞台遠著呢！你過來試試。”場務不由分說，拉著王庸就往第一排走。
“怎麽樣？是不是跟你想象的不一樣？”場務將王庸摁在第一排觀眾席上，問。
王庸心裏恨死這個場務了，也不知道他看準自己哪一點了，非要把自己往第一排安排。
“嗬嗬，是不太一樣。這前麵的光線對比太強烈了，我還有點青光眼，受不了。我還是去後麵吧。”王庸說著，就要往後走。
場務登時生氣了：“你這人怎麽迴事？給你安排一個靠前的位置還不樂意？別人求著我安排我都不肯呢！你是哪家單位的？我看下是不是我們電視台邀請的人員。”
“……”王庸不說話了。
要是給場務看了門票，肯定能查出王庸身份。那王庸今天目的就作廢了。
於是王庸隻能老老實實坐下來，什麽遠視、青光眼一下子全都沒有了。
場務得意洋洋走遠，安排其他人員就坐。
王庸看著場務背影，心裏一個勁腹誹：讓你笑！等會有你哭的時候！
終於，所有觀眾入座，各部門準備工作也完成。
導演站在舞台下，看著攝影機，衝著台上的主持人做出一個手勢：“錄製開始！”
一個落落大方的女主持走上舞台，笑意盈盈介紹著節目。
“大家晚上好，這裏是燕京電視台舉辦的《華夏好先生》錄製現場。此次為您請到的主講嘉賓依舊是張慶之老師！大家鼓掌歡迎！”
嘩啦啦，稀疏的掌聲響起來。
看得出，觀眾們都興趣不高。
“怎麽又是這個張慶之？從節目開始，好像就中間來過兩位京華教授，剩下的全都是張慶之在講了。簡直成了他的節目了！”
“嗨，沒轍。誰讓燕京台沒錢呢？這電視台跟央視同在燕京，無論是資金還是人脈，全麵被央視碾壓，你說得多憋屈？據說張慶之已經是他們能請到的最好的嘉賓了，其他嘉賓要麽是不會做節目，要麽就是名氣太小。名氣大的全都跑去錄《百家講壇》了，誰來這裏啊！”
“也是，看來今天又要瞌睡倆小時了。”
“嘿嘿，有空調吹著，不花自家錢，不睡白不睡！”
觀眾們的吐槽聲傳來，聽得旁邊的導演皺眉不已。
“都安靜點！我說過多少次了？錄製現場請保持絕對安靜！如果想說話請出去說！”導演生氣的道。
要不是現在學生們都放假了，不好找人。導演才不願意把門票給這些隻知道蹭空調的大媽大爺呢！
不過即便臉上表情不悅，導演還是承認那幾位大爺說的是事實。
現在《華夏好先生》吊在了一個相當難堪的位置，台裏幾次表示收視率再上不去，就砍掉這檔節目。
要不是節目還打著一個高大上的幌子，跟國家複興傳統文化的號召契合，估計早就沒有今天這一期了。
可導演也沒轍，張慶之確實是目前唯一能夠拿得出手的嘉賓了。
其他幾期請來的嘉賓都學術化太嚴重，講的知識深奧難懂，觀眾們不肯買賬。隻有張慶之，還算有一點收視率。
這也是張慶之跟大爺一樣待遇的原因。
不然以張慶之的尿性，導演早跟他翻臉了。
“觀眾朋友們好，我是張慶之，我又來了。”張慶之走上台。
不得不說這小子在娛樂圈浸淫許久，還是有些道行的。一上台，整個人就變了。變得神采奕奕，跟真正的老一輩先生一樣，在聚光燈下散著光彩。
先生，在古代是對老師的敬稱。始見於《曲禮》：“從於先生，不越禮而與人言”。
《華夏好先生》這檔節目也是取自這個意思，主打文化真人秀。跟央視爆紅全國的《百家講壇》算是一種類型。
隻不過人家《百家講壇》在全國創下過o.69%的收視率，《華夏好先生》卻是連o.1都沒突破過。
根本沒法比，也不怪燕京電視台領導一直想砍掉這個節目。
“今天我要給大家講的是莊子。莊子這個人，很有意思。他姓莊名周，字子休，是宋國蒙人，他的先祖是宋國君主宋戴公。
莊子作為東周戰國中期著名的思想家、哲學家和文學家，創立了華夏重要的哲學學派莊學……”
張慶之開始了講課。
隻是話一出口，就有坐在後排的觀眾開始打哈欠，耷拉下了眼睛。
莊子這種人物，距離現實人們還是有些遙遠，要說講得生動有趣也就罷了，偏偏張慶之還講的毫無意思。全都是照本宣科的東西，他自以為有趣的幾個點，也沒起到應有的效果。
“這個張老師怎麽搞得？今天節目效果這麽差？”導演有些鬱悶的問。
旁邊副導演也是苦著臉，說：“從他一再拖延錄製時間就知道準沒好事！一看他就沒有用心準備。”
“算了，忍一忍吧。我已經在接觸另一位嘉賓了，如果那位嘉賓能談下來，就把這個張慶之換了。”導演搖頭。
王庸此時坐在第一排，根本頭都不敢抬，生怕張慶之一眼認出他。
但是王庸今天是來幹壞事的啊，這不抬頭不說話怎麽幹壞事？
王庸四周看看，恰巧看見身後一位大叔的太陽鏡掛在椅子扶手上。大叔正瞌睡的厲害，完全沒有意識到有人盯上了他那酷炫拉風的大蛤蟆鏡。
王庸悄悄將太陽鏡取過，然後戴上。借助手機屏幕一看，別說，還真變了一個模樣。張慶之這種隻跟王庸見過一麵的人，根本不可能認出來。
“嘿嘿，終於該我揮了！”王庸賊笑一聲，目光落在舞台上的張慶之身上。
張慶之正講的如癡如醉，陷入自己的節奏裏不能自拔。他覺得自己講的實在太棒了，跟百家講壇那幾個老師也不逞多讓。
忽然，張慶之打個冷顫。那感覺，就跟被一條大蛇盯上了一般，全身冷。
“奇怪，難道空調開得太大了？”張慶之心裏想到。
“老師，我有問題想問。”這時，隻見坐在第一排的一個觀眾舉手示意。
張慶之笑著點點頭：“請問。”
常做節目的他當然知道第一排的觀眾基本都是托兒，必然是配合嘉賓的節奏進行提問的。
也就是說，這個觀眾這時候舉手，肯定是導演組安排的。
張慶之卻不知道，此刻的導演組也一臉懵逼。
“這人什麽情況？還沒到安排提問的環節啊，怎麽就提問了？”導演問。
“不清楚啊，好像是場務安排的人。這上節目還帶著墨鏡，搞什麽飛機！場務，過來！”副導演也生氣了。
場務一溜小跑過來。
“解釋下那人怎麽迴事！”
場務一看王庸，心裏就慌了。果不其然，就是那個毛病最多的家夥！早知道當時就不強製安排他做第一排了！
不過這時候後悔也晚了，場務隻能強行解釋：“那人眼睛不行，所以才會戴墨鏡……”
“眼睛不行坐後排去啊！坐在第一排是幾個意思？”
“呃……其實這人很有文化涵養的，他提問題肯定是真的有問題要問，說不定能跟張老師摩擦出火花呢？”
“要是他亂問一通，我找你算賬！”導演瞪了場務一眼，暫時揭過。
而觀眾席上，王庸已經站起身，在跟張慶之說著他的問題。
“張老師剛才講到了《莊子·外篇》，那麽在這篇的‘胠篋第十’中有一句話：聖人不死，大盜不止。意思是聖人不死光，這天下的盜賊就不會少。張老師能對此表下你的看法嗎？”
“咦，這人提問的水平可以啊！”導演聽到王庸問題，一臉驚奇。
“我就說了嘛，這人的文化涵養沒得說。”場務賠笑道。
“嗯，以後多找點這樣的人來。”導演誇獎了場務一句。
隻是如果導演知道王庸真實目的，還有沒有勇氣說出這句話，就不得而知了。
舞台上的張慶之聞言也是讚賞道：“這位朋友的提問很有水準，聖人不死大盜不止，確實是莊子提出的一個頗有爭議的理論。那麽我就給大家說說這個理論的真正意思。”
“這是老莊對於儒家的一次最嚴厲批判，他用頗具鋒芒的語言直指儒家的核心——聖人。他認為聖人的存在，為世間立下了行為規範。也就是所謂的‘天生聖人，為世作則’。聖人站在高高的天上，製定出一套行為準則給下麵的臣民看。然後跟臣民說，這就是最高尚的東西，你們都要學習。可是聖人在背地裏幹什麽，卻沒人知道。
比如明朝的朱熹，被稱為朱子，提出‘存天理滅人欲’的理念，但是私下裏幹的勾當比普通人都要卑劣。不光連娶幾任小妾，還跟自己兒媳婦不清不白。在這種聖人準則之下，怎麽可能會天下寧靜呢？必然會適得其反，產生大量的盜賊，產生陰暗麵。這也是儒家太過於標榜自身的反作用，莊子對於儒家的批判可謂一針見血……”