第272章 楊秀清的改革
穿越在太平天國的日子 作者:家揚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
話說楊小山離開天京後,楊秀清心裏是落下了一塊石頭,朝中再也沒有能和自己抗衡之人了。消除了所有隱患,他把心思集中在把太平天國國家化的道路上。
自從太平天國誕生後,隻能說是一支宗教化的軍隊,並不是一個真正意義上的國家。打破江南江北大營後,太平天國得到了一段非常難得的和平時間,楊秀清在這個時候推動國家化是很明知的,天國要想繼續發展,必須正規化、世俗化。
所以他幹了幾件大事。
第一,他廢除了男女分營的製度,讓夫妻可以團圓同居。戰爭年代,男女分營是必要的,人類最大的矛盾是性資源分配的矛盾,古代十起人命案,九起是為了女人。男女分營一刀切,誰都得不到解決了這個矛盾,防止軍隊的內亂。
但現在和平了,人的基本性需求是從骨子裏帶來的,一味的阻止,帶來了更大的禍患,讓性壓抑變成了性變態。一些高級官員養漂亮小男孩作侍衛掩人耳目,背後搞**,傷天害理。
楊秀清就是看到了男女分營的弊端,所以借天父下凡取消了禁欲令,讓夫妻團聚。沒有老婆的,按官職大小,先後給安排妻子。一開始是上頭隨機安排,有時候老頭子安排到一個大姑娘,那是他賺了,有時候小夥子被安排到一個老女人,那也沒辦法。
後來這樣分配的方法是在太粗糙了,引起了不少怨言,特別是被分了醜女和老女的人意見非常大。最後楊秀清拍板,一排女人臉擋起來,把手伸出來,沒老婆的人進去選。隻能看手,不能看臉,最後牽手的就是老婆,一切都是天意不能反悔。
當然也不是所有人都有這個待遇,必須在太平天國服役兩年以上,軍職在卒長以上的人才有這個待遇,達到標準的人組織上發一張龍鳳合揮,俗稱“女人票”,這才有資格進去牽手。
楊秀清的做法順應天意,但去違背了拜上帝教的道德,因為在宗教上,這叫做淫,是最大的惡,所以筆者把這個做法叫做去宗教化,也就是國家化。
第二,楊秀清阻止了洪秀全全麵禁書修書。洪秀全他作為宗教領袖,將儒家經典和其他經史子集稱為妖書,全麵禁止,有些禁止不了的他就根據自己理解的宗教修改。
比如說曆史上的帝王他認為都不能稱帝王,因為他們比上帝差遠了,所以那些書裏的唐宗宋祖被他一律降為侯,於是一些書被他改得非常可笑,像孟子見梁惠王就被他改成孟子見梁惠侯。為此,他還專門設立了刪書衙,按照自己的要求刪減修改書籍。
楊秀清的頭腦還是清醒的,知道不能這麽幹,所以他明裏暗裏阻止洪秀全這樣荒唐的行為,並通過天父下凡告誡他“千古流傳之書不可毀棄。”使得洪秀全大規模改書毀書的計劃胎死腹中,沒能全麵推廣。
楊秀清是比較重視文化人的,他的麾下聚集了不少江南文人作為他的秘書。所以他毀和尚廟、尼姑庵等廟宇,但對文廟卻從來不碰,因為他深知一個國家需要大量的文化人來建設。
第三、他把難以實行的《天朝田畝製度》擱置起來,還是按照原先收租子的辦法往下麵收賦稅。如果按照洪秀全的辦法,不但租子收不上來,還會鬧出不少矛盾。
楊秀清作為實際的行政操作者,他對其中的困難太清楚了。但他這樣的做法無疑也違背了洪秀全的宗教情懷。
可以說楊秀清的種種做法都在把太平天國世俗化,他要把天國打造成為一個世俗化的國家。
以楊秀清的才智,他不可能不考慮到天王洪秀全的反彈。
他身邊的程學啟也發現了楊秀清的擔憂,所以他不失時機地對楊秀清說:“下官聽說天王還在宮裏研究如何修改史集,還對東王您取消禁欲令很不滿。”
楊秀清臉色一變,沒有說話。
“東王,要不要寫個折子安慰安慰天王?”程學啟試探道。
“不必了,這些做法順應大家的意願,都是為了天國好。”楊秀清並沒有把天王放在眼裏。
“可天王那邊怨言頗多,下官怕天王萬一對您產生怨恨,那。。。。。。”程學啟開始挑撥東王和天王的關係。
“怕什麽?還怕他對我怎樣?”楊秀清不屑道。軍政大權都在自己手裏,就連宗教解釋權也在自己手裏,洪秀全在他眼裏就是一個傀儡而已。
“畢竟天王在名義上還是天國的一把手,他真要對東王您不利的話。。。。。。”程學啟暗示道。
如果說楊秀清對洪秀全沒有一點防備,那也是不可能的。
所以他找了個時間上書洪秀全,讓他封自己為“萬歲”,來試探天王洪秀全。
洪秀全拿到楊秀清的要封萬歲的請求,可以說是被楊逼到了死角,天國實際的權利幾乎都被楊秀清拿去了,想不到他連自己名義上的稱號也要拿走。
這個時候洪秀全可以說是對楊秀清動了殺機,認為楊秀清遲早要對自己下手,取而代之,但他沒有立即發作,而是暫時忍耐,準了楊秀清萬歲的稱號。
另一方麵,楊秀清以為洪秀全是真怕了自己,任自己欲所欲求,最後一點防備洪秀全的心思也打消了。楊秀清這個人雖然驕橫,但他有一種樸素的價值觀,念舊情對一起起事的兄弟欺負歸欺負,還下不去毒手,這也是他的一個大弱點。
權利的鬥爭就是你死我活,楊秀清不殺洪秀全,原因很多,還有個重要的原因是殺了洪秀全,得到太少,因為軍政大權本來就在自己手裏,宗教上他的天父下凡也蓋過了天王的地位,所以沒必要冒風險殺天王。
但洪秀全就不同了,一來楊秀清完全沒有按照自己的理想去建立這個太平天國,在他看來天國的道路越走越歪,楊秀清可以說是摧毀了他在宗教上的理想;二來如果殺了楊秀清,那種寄人籬下的感覺就沒有了,自己才能成為真正意義上的天王。
所以洪秀全先出手了。
自從太平天國誕生後,隻能說是一支宗教化的軍隊,並不是一個真正意義上的國家。打破江南江北大營後,太平天國得到了一段非常難得的和平時間,楊秀清在這個時候推動國家化是很明知的,天國要想繼續發展,必須正規化、世俗化。
所以他幹了幾件大事。
第一,他廢除了男女分營的製度,讓夫妻可以團圓同居。戰爭年代,男女分營是必要的,人類最大的矛盾是性資源分配的矛盾,古代十起人命案,九起是為了女人。男女分營一刀切,誰都得不到解決了這個矛盾,防止軍隊的內亂。
但現在和平了,人的基本性需求是從骨子裏帶來的,一味的阻止,帶來了更大的禍患,讓性壓抑變成了性變態。一些高級官員養漂亮小男孩作侍衛掩人耳目,背後搞**,傷天害理。
楊秀清就是看到了男女分營的弊端,所以借天父下凡取消了禁欲令,讓夫妻團聚。沒有老婆的,按官職大小,先後給安排妻子。一開始是上頭隨機安排,有時候老頭子安排到一個大姑娘,那是他賺了,有時候小夥子被安排到一個老女人,那也沒辦法。
後來這樣分配的方法是在太粗糙了,引起了不少怨言,特別是被分了醜女和老女的人意見非常大。最後楊秀清拍板,一排女人臉擋起來,把手伸出來,沒老婆的人進去選。隻能看手,不能看臉,最後牽手的就是老婆,一切都是天意不能反悔。
當然也不是所有人都有這個待遇,必須在太平天國服役兩年以上,軍職在卒長以上的人才有這個待遇,達到標準的人組織上發一張龍鳳合揮,俗稱“女人票”,這才有資格進去牽手。
楊秀清的做法順應天意,但去違背了拜上帝教的道德,因為在宗教上,這叫做淫,是最大的惡,所以筆者把這個做法叫做去宗教化,也就是國家化。
第二,楊秀清阻止了洪秀全全麵禁書修書。洪秀全他作為宗教領袖,將儒家經典和其他經史子集稱為妖書,全麵禁止,有些禁止不了的他就根據自己理解的宗教修改。
比如說曆史上的帝王他認為都不能稱帝王,因為他們比上帝差遠了,所以那些書裏的唐宗宋祖被他一律降為侯,於是一些書被他改得非常可笑,像孟子見梁惠王就被他改成孟子見梁惠侯。為此,他還專門設立了刪書衙,按照自己的要求刪減修改書籍。
楊秀清的頭腦還是清醒的,知道不能這麽幹,所以他明裏暗裏阻止洪秀全這樣荒唐的行為,並通過天父下凡告誡他“千古流傳之書不可毀棄。”使得洪秀全大規模改書毀書的計劃胎死腹中,沒能全麵推廣。
楊秀清是比較重視文化人的,他的麾下聚集了不少江南文人作為他的秘書。所以他毀和尚廟、尼姑庵等廟宇,但對文廟卻從來不碰,因為他深知一個國家需要大量的文化人來建設。
第三、他把難以實行的《天朝田畝製度》擱置起來,還是按照原先收租子的辦法往下麵收賦稅。如果按照洪秀全的辦法,不但租子收不上來,還會鬧出不少矛盾。
楊秀清作為實際的行政操作者,他對其中的困難太清楚了。但他這樣的做法無疑也違背了洪秀全的宗教情懷。
可以說楊秀清的種種做法都在把太平天國世俗化,他要把天國打造成為一個世俗化的國家。
以楊秀清的才智,他不可能不考慮到天王洪秀全的反彈。
他身邊的程學啟也發現了楊秀清的擔憂,所以他不失時機地對楊秀清說:“下官聽說天王還在宮裏研究如何修改史集,還對東王您取消禁欲令很不滿。”
楊秀清臉色一變,沒有說話。
“東王,要不要寫個折子安慰安慰天王?”程學啟試探道。
“不必了,這些做法順應大家的意願,都是為了天國好。”楊秀清並沒有把天王放在眼裏。
“可天王那邊怨言頗多,下官怕天王萬一對您產生怨恨,那。。。。。。”程學啟開始挑撥東王和天王的關係。
“怕什麽?還怕他對我怎樣?”楊秀清不屑道。軍政大權都在自己手裏,就連宗教解釋權也在自己手裏,洪秀全在他眼裏就是一個傀儡而已。
“畢竟天王在名義上還是天國的一把手,他真要對東王您不利的話。。。。。。”程學啟暗示道。
如果說楊秀清對洪秀全沒有一點防備,那也是不可能的。
所以他找了個時間上書洪秀全,讓他封自己為“萬歲”,來試探天王洪秀全。
洪秀全拿到楊秀清的要封萬歲的請求,可以說是被楊逼到了死角,天國實際的權利幾乎都被楊秀清拿去了,想不到他連自己名義上的稱號也要拿走。
這個時候洪秀全可以說是對楊秀清動了殺機,認為楊秀清遲早要對自己下手,取而代之,但他沒有立即發作,而是暫時忍耐,準了楊秀清萬歲的稱號。
另一方麵,楊秀清以為洪秀全是真怕了自己,任自己欲所欲求,最後一點防備洪秀全的心思也打消了。楊秀清這個人雖然驕橫,但他有一種樸素的價值觀,念舊情對一起起事的兄弟欺負歸欺負,還下不去毒手,這也是他的一個大弱點。
權利的鬥爭就是你死我活,楊秀清不殺洪秀全,原因很多,還有個重要的原因是殺了洪秀全,得到太少,因為軍政大權本來就在自己手裏,宗教上他的天父下凡也蓋過了天王的地位,所以沒必要冒風險殺天王。
但洪秀全就不同了,一來楊秀清完全沒有按照自己的理想去建立這個太平天國,在他看來天國的道路越走越歪,楊秀清可以說是摧毀了他在宗教上的理想;二來如果殺了楊秀清,那種寄人籬下的感覺就沒有了,自己才能成為真正意義上的天王。
所以洪秀全先出手了。