喀布爾河穿城而過，水資源豐富，則解決了取水的問題。即便如此，這種更加舒適的沐浴方式也不是誰都能享受的，一般都是高層人進行的。不過商隊護衛們顯然來過很多次，挑選的時間裏根本沒有人來沐浴，在護衛們塞了些銀幣給看門人後，就萬事皆可了。
這些公共浴池與土耳其浴室倒是有些相似：一進大門，先是一個小門廳，再往前走，爬上四五級台階，便來到一間大廳。四周牆壁上繪有伊斯蘭圖案，中間是座噴水池，左右各有一扇大木門，左側木門內的是更衣室。在大廳的另一側木門內是一條小走廊，兩側各有一間小房間，眾人在這裏洗洗手、刮刮臉，在荒山野嶺中走了這麽久眾人的胡須都是瘋長，野外也沒有什麽環境讓人打理個人衛生。
在走廊的盡頭是一扇雕花木門。木門內是個寬大、四周密不透風的浴室，浴室的牆壁呈環形，全部是用石頭打造而成的，牆壁內側有許多熱水管和一個個的小水槽。中間地上有一塊凸出的大理石平台，約有半米高。大理石平台下麵冒出一股股蒸汽，室內熱氣彌漫。沿著牆角還砌有一溜兒沒有靠背的小石凳，可以坐在那兒洗10≮，澡。整個浴室到處都雕刻著美豔絕倫的伊斯蘭圖案。
眾人可是收買了看門人才混進來的，所以搓澡、剃須等服務就不用想了，還是自己動手吧！眾人先用水槽裏的熱水把身子打濕，然後躺在熱乎乎的大理石平台上，互相用力搓洗。眾人在野外待了這麽久，身上都是厚厚一層汙垢，好一會才能搓幹淨，搓完後，還會用一個掃帚似的刷子，沾上許多用薄荷、樟腦等製成的泡沫，輕輕地往身上塗，這相當於後世的沐浴露了，據說這些泡沫有消炎止痛、提神醒腦的功效。
眾人是一邊洗一邊聊天，不時有人吹噓自己身上的傷疤是在哪次戰鬥中留下的，自己又斬殺了多少敵人。劉柯躺在熱乎乎的石台上。聽得這些人吹噓，不由好笑，一刀就能砍死十幾個敵人，我都沒這本事，除非達到先天之境，能夠催發刀氣劍氣。要麽就是整齊的站在我麵前伸著脖子讓我砍。
正在幫劉柯搓澡的是商隊護衛的副頭目費薩勒，他已經近四十歲了，聽著小夥子們的吹噓就當笑話聽。費薩勒在一次戰鬥中被劉柯救過一次性命，從此之後跟劉柯成了朋友，這次就是他帶著劉柯來公共浴池的。費薩勒舀水衝幹淨劉柯身上的汙垢，頓時看見了劉柯身上縱橫交錯的傷疤，看樣子不像是兵器，反而像是野獸抓得，他不由問道：“白鷹兄弟，難道你是是傳說中的角鬥士嗎？怎麽有這麽多的傷疤，你經常與猛獸搏鬥？”
眾人被費薩勒的話吸引，皆是向劉柯看來，都看到了縱橫交錯的傷疤，好奇得緊！劉柯笑道：“角鬥士那是幾百年前西方羅馬的東西（1），我可是來自東方，這些傷疤是我開始修行時留下的，那時我住在深山裏，各種野獸都有，每天為了食物都要和它們搏鬥，那時的我才剛剛開始修行，很弱的，所以就變成這樣了。”確實，這些傷疤大多是劉柯在秦嶺中修行的那一年留下的，雖不致命，卻留下了無數的紀念。華南虎、豹子、彪、野豬，剛開始修行時劉柯沒少受罪，不斷的負傷，不要看現在的劉柯萬裏遠行幾乎是一路橫著走，什麽都不放在眼裏，這都是劉柯數年苦修的迴報。
這時費薩勒已經給劉柯塗完泡沫，劉柯站起身，給他搓澡。剛一下手，費薩勒就是“啊喲！”一聲，卻是劉柯手法上用了推拿的手法，要捏散他長時間緊繃的肌肉，好好恢複一下，當下說了句“忍著！”接著就繼續“蹂躪”費薩勒，費薩勒也知道劉柯不會害他，在那裏齜牙咧嘴的。劉柯手上使勁，繼續對眾人說道：“所以說，努力修行才是對的，不要想著一夜之間變成高手。”
“白鷹說的對，白薩木，你就喜歡做這種美夢。”
“阿兌弗，你才天天做夢呢！不過白鷹的修行真的很苦啊！一路上就沒見過他碰過女色，感覺就像傳說中的山中老人一樣。”
“什麽山中老人？”
“就是傳說中的木剌夷派（2）開創者哈桑·本·薩巴赫，就是那些哈昔新（3）和假道學們的初代領袖，聽說無論任何人隻要他想刺殺就沒有人可以活下來。甚至他能長生不死。”
“是他啊！聽說他也是禁欲修行的，不過長生不死是不可能的，我聽說哈桑·本·薩巴赫死後，他的繼任者們都是稱為‘山中老人’。這麽多年傳下來，人們把山中老人一直是同一個人罷了。”
“他們不是在一百年前被伊兒汗的十萬大軍踏破總部‘鷲巢’，然後被滅絕了嗎？聽說連繈褓中的嬰兒都沒留下。”
“沒有呢！木剌夷國的山寨、城堡有的在很偏僻的深山中，聽說沒有被消滅幹淨。這些年還能偶爾聽到這些刺客們的消息。”（4）
…………
一群人說著各種道聽途說的消息，洗完澡後就迴到了商隊旅社，在這裏呆久了若是被那些達官貴人碰到了可是個**煩。這番古代版蒸桑拿後眾人都是想好好睡一覺，隻有劉柯仗著強橫的體質和自我調整能力早就恢複了巔峰狀態，一個人去巴紮閑逛。
劉柯發現這些位於市中心的巴紮大多是經營根據經濟活動的重要性排在不同的圈內，外圍是布料街、皮匠街、木匠街、裁縫街等街道，一個行業一條街道，屠宰和製革這類有異味或者噪音的行業被安排在了城市的角落，甚至是城外。巴紮的中心位置則是貨幣兌換市場，劉柯在這裏見到了許多戴著藍色小帽子的人，不由訝異！猶太人！交談了幾句後劉柯發現這些猶太人竟然保持著自己的信仰，而且還有自己的猶太會堂——禮拜寺。
再仔細打聽才知道這座城市裏還有基督教教徒，也都活得好好的，在劉柯後世的印象中伊斯蘭地區可是比較排外的，哪知道在中世紀，穆斯林們對對非穆斯林非常寬容。那些少數民族居住區稱為“米勒特”（millet）。基督教和猶太教社區享有一定程度的自由，每個米勒特有“使用自己的語言、發展自己的宗教、文化和教育機構、征收稅款並上繳國庫、保持法庭以審判同族成員一切案件的合法權利。”（5）
劉柯在這裏修補了皮甲，補充了箭枝，又去偏僻處的馬市找人為逐敵換了馬蹄鐵，修補了馬鞍韁繩。喀布爾乃是諸國商賈流動之地，消息靈通，劉柯四處打聽，也沒什麽人聽說過摩尼教還存在，有知識淵博的人告訴劉柯三百多年前阿拔斯王朝的兩任哈裏發恢複了古波斯薩珊王朝的反摩尼教做法，經受了這兩次長達幾十年的打擊，兩三百年前摩尼教就基本絕跡了。劉柯不由暗想：“得！這波斯總壇和中土明教差不多一個待遇，唐武宗禁佛，同時禁止各種外來宗教，摩尼教當也在其列，被打翻在地轉入地下成為秘密宗教。北宋時方臘起兵失敗，經過朝廷宣傳更是被扣上了魔教的帽子，人人喊打，連中原武林人士都不與他們為伍。這摩尼教在阿拉伯帝國也幾乎失蹤了。這下不好找了，我本來還想去搶了那聖火令來看看的！”
另外劉柯還打聽到伊爾汗國十幾年前就分成五部分互相攻殺，喀布爾位於東部腹地還算平靜。欽察汗國二十多年前也分裂成九個相互獨立的國家，再加上已經諸侯割據的察合台汗國，被元朝和欽察汗國瓜分的窩闊台汗國，好嘛！蒙古人的四個國家都是一副亡國之象。
注：1、公元1084年，日爾曼人打進羅馬城，古羅馬城被洗劫一空，鬥獸場也被人遺棄，距倚天世界兩百多年了。
2、伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀派分支尼紮裏耶派的俗稱
3、山中老人培養的刺客
4、山中老人即霍山，倚天世界中乾坤大挪移和聖火令的創造者。是真實的曆史人物，本名哈桑·本·薩巴赫（hasanbnsabbah），波斯籍。他開創了著名的阿薩辛派，以嚴密的恐怖活動對付政敵。他精通數學、幾何、天文等學科，在倚天世界可以視作和黃裳一般學識廣博、驚才絕豔的天才人物。遊戲《刺客信條》1代的主角阿泰爾導師就是霍山。
明教即摩尼教，為公元三世紀中葉波斯人摩尼（māni）所創立，受基督教與伊朗拜火教馬茲達教義所影響，距倚天世界已有一千多年。而哈桑·本·薩巴赫信奉的是伊斯蘭教，可以假設乾坤大挪移和聖火令是在霍山晚年或1124年死後流傳到明教的，而不是在唐武後延載元年和明教一同傳入中土，不然六百年來有武力強橫的明教攙和，中原武林早就是另一副樣子了！要知道宋朝時明教方臘可是在江南起兵的，說明中土明教先是在中原等地傳教，後來被宋朝朝廷剿殺才逃出了宋朝領土返迴西域昆侖山落腳，從此式微，轉而積攢力量力圖再起.
5、這也和旭烈兀這個伊爾汗國的建立者有關，他本身信奉佛教，但他的妻子信奉景教即天主教會在東方的分支宗派，因此他在國內施行親基督教、反穆斯林的宗教政策，而本地居民又多信奉伊斯蘭教，造成伊爾汗國內宗教的多元性。
這些公共浴池與土耳其浴室倒是有些相似：一進大門，先是一個小門廳，再往前走，爬上四五級台階，便來到一間大廳。四周牆壁上繪有伊斯蘭圖案，中間是座噴水池，左右各有一扇大木門，左側木門內的是更衣室。在大廳的另一側木門內是一條小走廊，兩側各有一間小房間，眾人在這裏洗洗手、刮刮臉，在荒山野嶺中走了這麽久眾人的胡須都是瘋長，野外也沒有什麽環境讓人打理個人衛生。
在走廊的盡頭是一扇雕花木門。木門內是個寬大、四周密不透風的浴室，浴室的牆壁呈環形，全部是用石頭打造而成的，牆壁內側有許多熱水管和一個個的小水槽。中間地上有一塊凸出的大理石平台，約有半米高。大理石平台下麵冒出一股股蒸汽，室內熱氣彌漫。沿著牆角還砌有一溜兒沒有靠背的小石凳，可以坐在那兒洗10≮，澡。整個浴室到處都雕刻著美豔絕倫的伊斯蘭圖案。
眾人可是收買了看門人才混進來的，所以搓澡、剃須等服務就不用想了，還是自己動手吧！眾人先用水槽裏的熱水把身子打濕，然後躺在熱乎乎的大理石平台上，互相用力搓洗。眾人在野外待了這麽久，身上都是厚厚一層汙垢，好一會才能搓幹淨，搓完後，還會用一個掃帚似的刷子，沾上許多用薄荷、樟腦等製成的泡沫，輕輕地往身上塗，這相當於後世的沐浴露了，據說這些泡沫有消炎止痛、提神醒腦的功效。
眾人是一邊洗一邊聊天，不時有人吹噓自己身上的傷疤是在哪次戰鬥中留下的，自己又斬殺了多少敵人。劉柯躺在熱乎乎的石台上。聽得這些人吹噓，不由好笑，一刀就能砍死十幾個敵人，我都沒這本事，除非達到先天之境，能夠催發刀氣劍氣。要麽就是整齊的站在我麵前伸著脖子讓我砍。
正在幫劉柯搓澡的是商隊護衛的副頭目費薩勒，他已經近四十歲了，聽著小夥子們的吹噓就當笑話聽。費薩勒在一次戰鬥中被劉柯救過一次性命，從此之後跟劉柯成了朋友，這次就是他帶著劉柯來公共浴池的。費薩勒舀水衝幹淨劉柯身上的汙垢，頓時看見了劉柯身上縱橫交錯的傷疤，看樣子不像是兵器，反而像是野獸抓得，他不由問道：“白鷹兄弟，難道你是是傳說中的角鬥士嗎？怎麽有這麽多的傷疤，你經常與猛獸搏鬥？”
眾人被費薩勒的話吸引，皆是向劉柯看來，都看到了縱橫交錯的傷疤，好奇得緊！劉柯笑道：“角鬥士那是幾百年前西方羅馬的東西（1），我可是來自東方，這些傷疤是我開始修行時留下的，那時我住在深山裏，各種野獸都有，每天為了食物都要和它們搏鬥，那時的我才剛剛開始修行，很弱的，所以就變成這樣了。”確實，這些傷疤大多是劉柯在秦嶺中修行的那一年留下的，雖不致命，卻留下了無數的紀念。華南虎、豹子、彪、野豬，剛開始修行時劉柯沒少受罪，不斷的負傷，不要看現在的劉柯萬裏遠行幾乎是一路橫著走，什麽都不放在眼裏，這都是劉柯數年苦修的迴報。
這時費薩勒已經給劉柯塗完泡沫，劉柯站起身，給他搓澡。剛一下手，費薩勒就是“啊喲！”一聲，卻是劉柯手法上用了推拿的手法，要捏散他長時間緊繃的肌肉，好好恢複一下，當下說了句“忍著！”接著就繼續“蹂躪”費薩勒，費薩勒也知道劉柯不會害他，在那裏齜牙咧嘴的。劉柯手上使勁，繼續對眾人說道：“所以說，努力修行才是對的，不要想著一夜之間變成高手。”
“白鷹說的對，白薩木，你就喜歡做這種美夢。”
“阿兌弗，你才天天做夢呢！不過白鷹的修行真的很苦啊！一路上就沒見過他碰過女色，感覺就像傳說中的山中老人一樣。”
“什麽山中老人？”
“就是傳說中的木剌夷派（2）開創者哈桑·本·薩巴赫，就是那些哈昔新（3）和假道學們的初代領袖，聽說無論任何人隻要他想刺殺就沒有人可以活下來。甚至他能長生不死。”
“是他啊！聽說他也是禁欲修行的，不過長生不死是不可能的，我聽說哈桑·本·薩巴赫死後，他的繼任者們都是稱為‘山中老人’。這麽多年傳下來，人們把山中老人一直是同一個人罷了。”
“他們不是在一百年前被伊兒汗的十萬大軍踏破總部‘鷲巢’，然後被滅絕了嗎？聽說連繈褓中的嬰兒都沒留下。”
“沒有呢！木剌夷國的山寨、城堡有的在很偏僻的深山中，聽說沒有被消滅幹淨。這些年還能偶爾聽到這些刺客們的消息。”（4）
…………
一群人說著各種道聽途說的消息，洗完澡後就迴到了商隊旅社，在這裏呆久了若是被那些達官貴人碰到了可是個**煩。這番古代版蒸桑拿後眾人都是想好好睡一覺，隻有劉柯仗著強橫的體質和自我調整能力早就恢複了巔峰狀態，一個人去巴紮閑逛。
劉柯發現這些位於市中心的巴紮大多是經營根據經濟活動的重要性排在不同的圈內，外圍是布料街、皮匠街、木匠街、裁縫街等街道，一個行業一條街道，屠宰和製革這類有異味或者噪音的行業被安排在了城市的角落，甚至是城外。巴紮的中心位置則是貨幣兌換市場，劉柯在這裏見到了許多戴著藍色小帽子的人，不由訝異！猶太人！交談了幾句後劉柯發現這些猶太人竟然保持著自己的信仰，而且還有自己的猶太會堂——禮拜寺。
再仔細打聽才知道這座城市裏還有基督教教徒，也都活得好好的，在劉柯後世的印象中伊斯蘭地區可是比較排外的，哪知道在中世紀，穆斯林們對對非穆斯林非常寬容。那些少數民族居住區稱為“米勒特”（millet）。基督教和猶太教社區享有一定程度的自由，每個米勒特有“使用自己的語言、發展自己的宗教、文化和教育機構、征收稅款並上繳國庫、保持法庭以審判同族成員一切案件的合法權利。”（5）
劉柯在這裏修補了皮甲，補充了箭枝，又去偏僻處的馬市找人為逐敵換了馬蹄鐵，修補了馬鞍韁繩。喀布爾乃是諸國商賈流動之地，消息靈通，劉柯四處打聽，也沒什麽人聽說過摩尼教還存在，有知識淵博的人告訴劉柯三百多年前阿拔斯王朝的兩任哈裏發恢複了古波斯薩珊王朝的反摩尼教做法，經受了這兩次長達幾十年的打擊，兩三百年前摩尼教就基本絕跡了。劉柯不由暗想：“得！這波斯總壇和中土明教差不多一個待遇，唐武宗禁佛，同時禁止各種外來宗教，摩尼教當也在其列，被打翻在地轉入地下成為秘密宗教。北宋時方臘起兵失敗，經過朝廷宣傳更是被扣上了魔教的帽子，人人喊打，連中原武林人士都不與他們為伍。這摩尼教在阿拉伯帝國也幾乎失蹤了。這下不好找了，我本來還想去搶了那聖火令來看看的！”
另外劉柯還打聽到伊爾汗國十幾年前就分成五部分互相攻殺，喀布爾位於東部腹地還算平靜。欽察汗國二十多年前也分裂成九個相互獨立的國家，再加上已經諸侯割據的察合台汗國，被元朝和欽察汗國瓜分的窩闊台汗國，好嘛！蒙古人的四個國家都是一副亡國之象。
注：1、公元1084年，日爾曼人打進羅馬城，古羅馬城被洗劫一空，鬥獸場也被人遺棄，距倚天世界兩百多年了。
2、伊斯蘭教什葉派伊斯瑪儀派分支尼紮裏耶派的俗稱
3、山中老人培養的刺客
4、山中老人即霍山，倚天世界中乾坤大挪移和聖火令的創造者。是真實的曆史人物，本名哈桑·本·薩巴赫（hasanbnsabbah），波斯籍。他開創了著名的阿薩辛派，以嚴密的恐怖活動對付政敵。他精通數學、幾何、天文等學科，在倚天世界可以視作和黃裳一般學識廣博、驚才絕豔的天才人物。遊戲《刺客信條》1代的主角阿泰爾導師就是霍山。
明教即摩尼教，為公元三世紀中葉波斯人摩尼（māni）所創立，受基督教與伊朗拜火教馬茲達教義所影響，距倚天世界已有一千多年。而哈桑·本·薩巴赫信奉的是伊斯蘭教，可以假設乾坤大挪移和聖火令是在霍山晚年或1124年死後流傳到明教的，而不是在唐武後延載元年和明教一同傳入中土，不然六百年來有武力強橫的明教攙和，中原武林早就是另一副樣子了！要知道宋朝時明教方臘可是在江南起兵的，說明中土明教先是在中原等地傳教，後來被宋朝朝廷剿殺才逃出了宋朝領土返迴西域昆侖山落腳，從此式微，轉而積攢力量力圖再起.
5、這也和旭烈兀這個伊爾汗國的建立者有關，他本身信奉佛教，但他的妻子信奉景教即天主教會在東方的分支宗派，因此他在國內施行親基督教、反穆斯林的宗教政策，而本地居民又多信奉伊斯蘭教，造成伊爾汗國內宗教的多元性。