後記
《田野，那間小屋》（原名《凡人鎮軼事》）自構思到完筆，曆時三年，期間寫寫改改，數易其稿；鄙人本非天才，故個中甘苦，唯有自知。
下筆之初，本無絮絮叨叨拉如此之長的計劃，原想三四萬字可矣，不成想，凡作品如生命，自有長短，一開筆竟不由自主了。
我曾說過，凡人鎮乃筆者家鄉藝術化了的縮影，我自小生活於其中，眾多感人的軼事，如一日三餐中的稀粥和饅頭，供養我長大成人。人到中年，懷鄉之情漸甚，家鄉的人和事便漸漸地活躍於腦海之中，讓你欲罷不能，遂命筆一一憶錄。雖成於筆，卻不知歸為何類文體（自稱雜記體小說）。好在自古“文無定法”，能表情達意即可。“軼事”伴隨著民間傳說而生。在民間，傳說和現實本沒有區別。現實中有的東西，被人們傳得時間長了，便成了“傳說”；現實中沒有的東西，被傳的人多了，也就成了“現實”。這正應了魯迅先生的那句話：“其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。”
中華民族數千年的文明史，形成了自己獨特的民族文化，其中“民俗風情”（或曰“民俗文化”）便是一枝獨秀的奇葩。可惜的是，自人類有了“科學”這個詞語以來，這支奇葩便被一些人不分青紅皂白，一股腦兒地當成毒草，鏟進了“封建迷信”的垃圾箱中。然而“野火燒不盡，春風吹又生”，這株“毒草”被鏟了生，生了鏟，鏟了再生。它之所以具有這樣生生不息的頑強生命力，是因為它的根不是紮在泥土裏，而是深深地紮在一個民族的心裏！這種民族的民俗的東西，不是幾句口號、幾場政治運動、幾條所謂的法律、甚至發動戰爭就能將其根除得了的，你能壓製住一時，卻不能壓製住一世。誰能肯定，看上去平靜的海麵，而海底不在孕育一場強烈的狂風巨浪！
有些人總喜歡抬出一些所謂科學的道理，企圖勸說百姓不要去相信封建（它們大多產生並形成於封建社會時期）的東西，認為那都是迷信的，以為告訴百姓一段某位專家的論斷，或者幹脆給他們讀一篇科學的論著，就能從心靈深處說服百姓，讓他們乖乖地脫離“迷信”。這簡直是一種幼稚，甚至是一種狂妄。有一些民俗現象，百姓不一定就認為那是確有其事的，比如春節放鞭炮貼門神，比如清明節上墳燒紙，比如新媳婦床上的花生紅棗……可百姓們就是要這樣做。為什麽呢？值得每個人去深思。從古至今，有許多科學所難以解讀的東西。所謂“科學”，也隻是人類對自然對社會的一種探討而已，並非絕對的真理——從地心說到日心說，從日心說到銀河係……科學家們不知遭遇了多少的尷尬。真理是科學的，但“科學”的東西並非都是真理。
這篇作品，把民風淳厚的凡人古鎮放進了中原的民俗風情中去浸泡，希望從中能像四川泡菜那樣泡出點味道來。最終味道如何，筆者心中實在是沒有底了，隻有聽憑讀者朋友們去說長道短吧。因為，一篇作品，一旦從作者的筆下哇哇墜地，脫穎而出，其內涵的深淺和寬窄，就不由作者能夠做主了。這就如同父母隻能給兒女們生命，卻往往不能夠去按照自己的心願規定兒女們的人生，他們的人生需他們自己去書寫。作品自有其生命，或夭折，或長壽，或永垂不朽。
這篇作品不要序言，僅此後記足矣。因為序言常常會弄巧成拙，束縛了讀者朋友們的思維空間。讀書的快感和樂趣，自古就是仁者見仁，智者見智，不需要由誰霸道地給別人固定了思想的空間。
但願讀者朋友們的思想，能從這篇小說中享受到一次“桑拿”的快樂！
此篇故事，一部分為虛構，一部分取材於民間傳說，也有一些為城市餐桌上的調侃。所以讀者朋友切不可對號入座，權當生活調料，一笑了之。
2006年9月9日，深夜
《田野，那間小屋》（原名《凡人鎮軼事》）自構思到完筆，曆時三年，期間寫寫改改，數易其稿；鄙人本非天才，故個中甘苦，唯有自知。
下筆之初，本無絮絮叨叨拉如此之長的計劃，原想三四萬字可矣，不成想，凡作品如生命，自有長短，一開筆竟不由自主了。
我曾說過，凡人鎮乃筆者家鄉藝術化了的縮影，我自小生活於其中，眾多感人的軼事，如一日三餐中的稀粥和饅頭，供養我長大成人。人到中年，懷鄉之情漸甚，家鄉的人和事便漸漸地活躍於腦海之中，讓你欲罷不能，遂命筆一一憶錄。雖成於筆，卻不知歸為何類文體（自稱雜記體小說）。好在自古“文無定法”，能表情達意即可。“軼事”伴隨著民間傳說而生。在民間，傳說和現實本沒有區別。現實中有的東西，被人們傳得時間長了，便成了“傳說”；現實中沒有的東西，被傳的人多了，也就成了“現實”。這正應了魯迅先生的那句話：“其實地上本沒有路，走的人多了也便成了路。”
中華民族數千年的文明史，形成了自己獨特的民族文化，其中“民俗風情”（或曰“民俗文化”）便是一枝獨秀的奇葩。可惜的是，自人類有了“科學”這個詞語以來，這支奇葩便被一些人不分青紅皂白，一股腦兒地當成毒草，鏟進了“封建迷信”的垃圾箱中。然而“野火燒不盡，春風吹又生”，這株“毒草”被鏟了生，生了鏟，鏟了再生。它之所以具有這樣生生不息的頑強生命力，是因為它的根不是紮在泥土裏，而是深深地紮在一個民族的心裏！這種民族的民俗的東西，不是幾句口號、幾場政治運動、幾條所謂的法律、甚至發動戰爭就能將其根除得了的，你能壓製住一時，卻不能壓製住一世。誰能肯定，看上去平靜的海麵，而海底不在孕育一場強烈的狂風巨浪！
有些人總喜歡抬出一些所謂科學的道理，企圖勸說百姓不要去相信封建（它們大多產生並形成於封建社會時期）的東西，認為那都是迷信的，以為告訴百姓一段某位專家的論斷，或者幹脆給他們讀一篇科學的論著，就能從心靈深處說服百姓，讓他們乖乖地脫離“迷信”。這簡直是一種幼稚，甚至是一種狂妄。有一些民俗現象，百姓不一定就認為那是確有其事的，比如春節放鞭炮貼門神，比如清明節上墳燒紙，比如新媳婦床上的花生紅棗……可百姓們就是要這樣做。為什麽呢？值得每個人去深思。從古至今，有許多科學所難以解讀的東西。所謂“科學”，也隻是人類對自然對社會的一種探討而已，並非絕對的真理——從地心說到日心說，從日心說到銀河係……科學家們不知遭遇了多少的尷尬。真理是科學的，但“科學”的東西並非都是真理。
這篇作品，把民風淳厚的凡人古鎮放進了中原的民俗風情中去浸泡，希望從中能像四川泡菜那樣泡出點味道來。最終味道如何，筆者心中實在是沒有底了，隻有聽憑讀者朋友們去說長道短吧。因為，一篇作品，一旦從作者的筆下哇哇墜地，脫穎而出，其內涵的深淺和寬窄，就不由作者能夠做主了。這就如同父母隻能給兒女們生命，卻往往不能夠去按照自己的心願規定兒女們的人生，他們的人生需他們自己去書寫。作品自有其生命，或夭折，或長壽，或永垂不朽。
這篇作品不要序言，僅此後記足矣。因為序言常常會弄巧成拙，束縛了讀者朋友們的思維空間。讀書的快感和樂趣，自古就是仁者見仁，智者見智，不需要由誰霸道地給別人固定了思想的空間。
但願讀者朋友們的思想，能從這篇小說中享受到一次“桑拿”的快樂！
此篇故事，一部分為虛構，一部分取材於民間傳說，也有一些為城市餐桌上的調侃。所以讀者朋友切不可對號入座，權當生活調料，一笑了之。
2006年9月9日，深夜