因為沒有油，整個布洛斯之花沒有夠用的照明燈，隻有駕駛艙裏透出一絲微弱的燈光，那是布宜諾斯基開了一盞應急燈，因為看不清方向盤，很容易搞錯方向。
好在天上的星星很多，星光雖然微弱，但是聚少成多，布洛斯之花的甲板上，倒也不是一片黑暗，至少，龐小南還能看清楚小田莉瑪俊俏的臉龐。
“小田莉瑪教授，你怎麽不迴船艙裏休息。”龐小南打坐在甲板上，準備吸收靈氣，可是旁邊的小田莉瑪久久不動身，讓他有些不好開始。
“我想再坐坐。”小田莉瑪不客氣的坐到了龐小南的身邊。
“龐小南，你這次迴去準備幹什麽？”小田莉瑪關切的看向龐小南的臉，經過新布洛斯的曆練，龐小南的臉部線條愈發的堅韌。
“先別想著迴去，先離開布洛斯圓盤再說。”龐小南沒有小田莉瑪那麽樂觀，隻要一分鍾還在布洛斯圓盤內，就不能掉以輕心。
“我是說，如果我們迴到了華國，你想幹什麽？”小田莉瑪此次經曆了生死，突然對安安穩穩的生活充滿了向往。
“我啊，還是迴學校去上學唄。”龐小南想都沒想，本來他就是個學生，雖然沒上過幾節課，但是還是要履行學生的義務的。
“你說你迴去上學，你自己信嗎？你根本不像個學生！”小田莉瑪也教過很多年書，龐小南這樣的家夥說是老師都會有人信，但是說他是個學生，打死她也不信。
“你這話說的，你可以去調查我的學籍啊，我可是名牌大學的大學生，天之驕子，畢業還有工作分配的，進去就算工齡的……”龐小南其實一開學對自己的東力軍校學生身份是很自豪的，當然，現在也不差。
“你表麵是個學生，其實你是個道士對不對，你家裏一定是道士世家。”小田莉瑪早就懷疑龐小南的道教身份，從他的談吐和武功來看，是道家傳人無疑。
“哈哈，這都被你看出來了，”龐小南摸著後腦勺，將計就計，“沒錯，我就是道黨派第七十七代傳人，龐小南是也！”
“哈哈，我就說嘛，你肯定是道教中人，老實告訴我，你們道教的人，是不是不能結婚生子啊？”小田莉瑪一直覺得，龐小南的對待兒女之情的態度有些奇怪，今天終於被她逮到機會一探究竟。
“看來你對道教有些誤解，今天我給你普及一下道教的知識。”龐小南富有深意的看了小田莉瑪一眼，他並不知道自己講的世俗之人是否能理解。
道教是中國本土宗教，以道家思想為最高信仰。道教實際上是把發端於春秋戰國時期的道家思想宗教化，將道家學說的創始人和繼承人神仙化而形成的宗教。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對道之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員。一直以來，很多人對道士究竟可不可以結婚生子一直抱有疑問，我們不妨來從道教的發展曆史上探究這個問題。
道教與華族同唿吸、共命運，道教的曆史與中國曆史緊密相連。道教也隨著中國曆史的變遷分為了諸多流派，其中最早的應屬茅山派。陝西鹹陽道士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟被稱為茅山道教祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派。
茅山派開宗立派三百年後，東漢末年，張魯篡張修所立教派，稱為五鬥米道，亦稱天師道。尊老子為教祖，以《道德經》為經典。並在漢中建立起割據政權。又有張角在中原地區建立太平道，以《太平經》為經典，發展信徒並領導了轟轟烈烈的黃巾起義。起義被鎮壓後，太平道銷聲匿跡。
魏晉時期玄學的盛行為道教的傳播提供了很好的發展空間。道教的理論基礎得到豐富和升華。道教名家葛洪、陶弘景充實了道教的神仙學說和修煉理論，構建了道教神仙譜係，促進了道教理論的發展。同時也在與佛教等外來宗教的交鋒中互相借鑒了對方的教義理論。
隋唐時期道教發展到了全盛時期，尤其是唐朝。唐朝尊老子為祖先，奉道教為國教。采取措施大力推崇道教，提高道士地位。終南山少陽派、茅山宗成為道教主流。北宋統治者繼承了唐朝崇奉道教的政策，宋真宗和宋徽宗兩位皇帝更是大修道藏，建宮觀，冊封神仙。北宋時期符籙道法興盛，以高道眾多的茅山宗實力最強盛。全真派也在此時悄然崛起。
南宋、金、元時期，道教的分化嚴重，諸多教派林立。而全真龍門派祖師長春真人丘處機因為得到成吉思汗的賞識，，獲得成吉思汗崇奉而唿之為“神仙”，拜之為國師，掌管天下道教，為全真道的大發展奠定了基礎。全真教遂成為北方道教主流。南方則由茅山宗、太一道、神霄派、清微派、東華派、天心派等符籙道派繼續發展，形成了新的道教派別——正一道。
明朝以後，道教逐步走向世俗化和民間化。多位明朝皇帝都尊崇道教，使道教的興盛達到登峰造極的地步。並且由官方將道教正式劃分為全真、正一兩個派別。清朝以後隨著滿族統治者的打壓，道教走向沒落。
從道教的發展史上看，在全真教興起之前，道教一直是一個很世俗化的宗教。道教徒們大都在修仙問道的同時行醫濟世，扶危濟困。此外，也並沒有禁止結婚生子一說。對婚配的禁忌發端應在魏晉南北朝時期的佛道之爭，道教和佛教在教義理論上的相互借鑒。但是在當時，也僅僅作為一種戒律理論，並未產生實質性的影響。接受了這一嚴格戒律理論的全真教派在唐宋時期完成了理論體係的構建，到元朝時期隨著統治者的青睞而發展到了頂峰。
實際上在金、元之前，對於道士出不出家並沒有要求，基本上道士都不會出家。天師道就不禁婚配，事實上，張魯所傳的天師道曆代天師都以嫡親身份繼承法統。等到金代全真教創立之後，才有了出家製度（即丘處機的傳戒製度）。全真教為不結婚、食素、住在道觀的出家道士，男的為道士，女的為道姑，其特點是：皆蓄長發，攏發於頭頂挽成髻，可戴冠，並且男道士要留胡須。而正一道則並沒有這樣的要求，正一派道士可以結婚、食葷，隻有在做法事時才要執行戒律。
所以，即便是從教義教規上講，也隻有全真教的道士才禁止婚娶。其他的道教流派大多是沒有這樣的約束的。
小田莉瑪聽的津津有味，她並不排斥宗教，尤其是華國的本土宗教，道教是大家喜聞樂見的一個門派，你要是不知道道士的神通廣大，人家會說你孤陋寡聞。
龐小南頓了頓，繼續說到了道教正統。
張魯的爺爺張陵，是嚴格意義上的道教創始人，也就是五鬥米道的祖宗，所以被後世人敬稱為張道陵。
張道陵，字輔漢，西漢開國大功臣張良的第十世孫《漢天師世家》記載：良生不疑、不疑生高、高生通、通生無妄、無妄生裏仁、裏仁生皓、皓生綱、綱生大順、大順生道陵。漢光武建武十年正月十五日生於豐縣阿房村，出生前，其母夢見魁星下降，感而有孕。出生時滿室異香，整月不散，黃雲罩頂，紫氣彌院。自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，為太學書生時，博通《五經》，後來歎息道：“這些書都無法解決生死的問題啊！”
於是張道陵棄儒改學長生之道。張祖二十五歲，曾官拜江州令。而他卻身在朝政，誌慕清虛，不久就隱居到洛陽北邙山中，精思學道，修煉三年，有白虎口銜玉符而至其所。永元初年，漢和帝賜為太傅，又封為冀縣侯，三次下詔，張祖都婉拒了，他對使者說：“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時而消失。君臣之恩，誰見長久？請轉告聖上，隻要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我誌在青山中！”為了避開京都近郊的俗務嘈雜和騷擾，張祖決心雲遊名山大川、訪道求仙去了。
張祖先是南遊淮河，居桐柏太平山，後與弟子王長、趙升一起，渡江南下，在江西貴溪縣雲錦山住了下來。此地山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張祖就在山上結廬而居，並築壇煉丹，三年而神丹成；龍虎出現，故此山又稱龍虎山。時年張祖六十歲，後又移居四川鶴鳴山，感石鶴長鳴。
漢順帝漢安元年正月十五日，傳說太上老君降臨蜀地，傳授張祖《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法籙》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，拜為天師，囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護生民。於是天師於漢安二年七月，登青城山，會八部鬼帥，大戰眾鬼，製伏外道惡魔，誅絕邪偽。天師道法通玄，諸魔所不能敵，各各降服，願意皈依正道，於是天師敕命五方八部六天鬼神，在青城山黃帝壇下盟誓，人處陽間，鬼處幽冥，使六天鬼王囚禁於北陰酆都城，八部鬼帥流放於西域邊地。從此妖魔降服，人民安樂，至今青城山仍留有天師與眾鬼帥戰鬥的誓鬼台、鬼界碑等古跡。
天師降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動，都願意聽受天師教化。於是天師設立二十四治，廣收門徒，教化於民。東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉冊，敕封天師為正一真人，天師世壽一百二十三歲，於蒼溪雲台山白日飛升。
張道陵，初名張陵，本是太學書生，性好學，博五經，邃於黃老之道，七歲即能通道德經及河洛圖諱之書，皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。創立了正一盟威道，簡稱正一道。漢順帝時永壽元年在鶴鳴山創建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命為天師”，自稱“三天法師正一真人”，並纂道書24篇。漢桓帝時在四川蒼溪縣境的靈台山（又名天柱山）飛升，傳說時年123歲，道教稱為“祖天師”。傳說第1代天師張道陵跟太上老君學道，得老君親授，得天獨厚，道法高強。
祖天師所創道派，稱正一盟威道，簡稱正一道。但因奉其道者，須出五鬥米，當時又有稱五鬥米道，實際上多用是蔑稱，但是初中課本稱之為五鬥米道張道陵除書符治病、驅邪禳災以外，在巴蜀地區建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治。
道民定期赴治學道，祭禱。其孫子張魯在東漢末，三國時期，擁有一支軍隊，在漢中建立了****的割據政權。並利用政權的力量，推行正一道的一些社會和宗派主張，比如，對犯有罪過的人，不是用嚴刑懲罰，而是原諒三次後再加以刑罰，那刑罰也比較輕，一般是讓他去修路。同時在路上設義舍，裏麵放米肉，路人可以量腹而食。
這些措施對於天下大亂形勢下的民眾，營造了比較寬鬆的生活環境，因此得到了當地漢族和少數民族群眾的擁護。後來，張魯投降了曹操，割據政權也就不得再存在。曹操將天師道的力量遷移到北方，但是讓正一盟威道教卻得到了保留，並向內地傳播。
“難怪現在的天師都姓張，原來是可以結婚生子啊。”小田莉瑪知道道教的門主傳人一般都稱為張天師，原來是這個道理。
“對啊，道教你要看門派，有的門派是不能結婚的，有的門派是必須傳宗接代的。”龐小南引用了道家思想的一句原話，“道家講節欲，並不像有些宗教說的禁欲，這就是道家思想裏的存人道的具體表現。”
“那你們道黨派是能結婚還是不能結婚呢？”小田莉瑪歪著腦袋看著龐小南，她把龐小南的話當真了。
“這個嘛……”龐小南就是隨口一說，其實他也不知道道黨派到底什麽門規，他就知道東力軍校綜合格鬥大賽和自己比武的王朗是道黨派的，“我們道黨派沒有嚴格的規定，應該是可以結婚的。”
“怎麽，你是正宗傳人，你都不知道你們門派能不能結婚？”小田莉瑪有些奇怪，開始懷疑起龐小南的身份。
“我還小嘛，所以這個問題我還沒有問我的師父。”龐小南隻好信口胡謅。
“哼，你還小，我看你心理年齡一點都不老。”小田莉瑪開始有了些睡意，差點頭一歪，靠著龐小南的肩膀就要睡去。
“小田莉瑪教授，我看你也累了，不如還是早點會船艙休息吧。”龐小南可不想自己在練功的時候，旁邊還有個美女，太幹擾自己的注意力了。
“嗯，好吧，我確實困了，我先迴去了。你也早點休息。”小田莉瑪白天經曆了各種各樣的危險，精神高度緊繃，這次是真的很累了。
待到小田莉瑪迴倉，龐小南剛要打坐，栗三明教授出來了。
“栗三明教授，你怎麽還不休息？”龐小南預感到栗三明教授是有事情來問他。
“龐小南，我睡不著啊，”栗三明走到了龐小南的身邊，席地而坐，“想起這幾天在新布洛斯發生的一切，那些血腥的景象就像放電影一樣在我的腦海裏翻來覆去的出現。”
“別想太多了，栗三明教授，都過去了。”龐小南知道普通人經曆過這麽多難忘的畫麵，確實是對心理很大的煎熬。
“我控製不住自己的想法啊。”栗三明教授雖然在野外生存的時間不短，但是想新布洛斯這樣恐怖的經曆卻是絕無僅有。
龐小南深吸了一口氣，就當是吸食靈氣了，“盡量不去想吧，我知道這段經曆對你來說很殘酷，畢竟發生了，還是順其自然吧。”
作為科考隊的隊長，看著身邊的科考隊員一個一個死去，心裏難受是肯定的。
“我問你，你們離開我們的那段時間，發生了什麽？”栗三明教授進入了正題。
“也沒什麽，就是和之前遇到的情況差不多，又碰到了幾波怪獸，而且是更加厲害的怪獸，所以吳永強犧牲了。”龐小南按照自己的計劃，沒有提大猩猩的事情。
“他怎麽死的？”栗三明教授一開始就覺得奇怪，為什麽四人小組隻有三個人迴來，而且死的還是黑曼巴護衛隊員。
照理說，小田莉瑪和布裏奇摩爾根的戰鬥力都沒有吳永強強悍，要死也是死小田莉瑪和布裏奇摩爾根中間的一個。
就算布裏奇摩爾根有鎧甲護體，那麽小田莉瑪應該是最有可能犧牲的那一個，但是小田莉瑪卻完好無損的迴來了，吳永強卻連屍首也看不到。
這是任何有獨立思考能力的人都會去想的，何況是思維縝密的科學家呢。
“事情是這樣的，我們來到了一個湖邊，我和吳永強就去湖邊的樹林裏找吃的，”龐小南開始講述吳永強的死因，當然是跳過了某些內容，“等我們從樹林裏出來，卻不見了布裏奇摩爾根先生和小田莉瑪教授，於是我們就往前麵繼續走，去尋找他們，哪怕是屍體也好，可是走了很久都沒發現他們的身影，後來我們就遇到了一群史前犀牛，在犀牛的衝撞下，吳永強被踏進了地裏，就那樣犧牲了。”
“你是說，他是被犀牛踩死的？”栗三明教授在腦海裏浮現出熱帶大草原上犀牛群和虎狼搏鬥的場景。
龐小南點了點頭，補充道：“是的，犀牛太多了，我應付不過來，沒能及時救他出來。”龐小南雖然對自己沒有救起吳永強有些遺憾，但是他知道生死有命的道理，也許這是吳永強的最好歸宿。
“是我們平時見過的那種犀牛嗎，還是比那些犀牛大的多？”栗三明教授對龐小南描述的犀牛很感興趣，既然龐小南都應付不過來，說明是很厲害的物種。
“大多了，身子將近3米高，比大象還要大。”龐小南比劃了一下犀牛的高度，覺得似乎還講小了。
“喔，那就難怪了。”那麽大個體的犀牛，可能連恐龍都不是對手，何況人呢。
“那你最後怎麽又找到小田莉瑪和布裏奇摩爾根了，他們為什麽會消失？”栗三明教授需要把這段經曆搞清楚，他是科考隊的隊長，整個過程他必須清清楚楚，迴去之後才好和輿論交代。
“據他們說，他們是被一群鬣狗追殺，所以才不斷的奔跑，直到跑到了大草原上，才甩開了那群鬣狗，後來就在大草原上迷了路，直到遇上我。”龐小南不知道如何把這段經曆說的更圓滿一點，這個理由他總覺得哪裏不對。
“被鬣狗追殺？”栗三明教授發現了端倪，“他們倆能逃過鬣狗的追殺？”有點常識的人都知道，人是不可能跑過鬣狗的，因為鬣狗有四條腿，而人隻有兩條腿，何況這是在新布洛斯。
“這個嘛……”龐小南撓了撓後腦勺，知道自己錯在哪裏了，“有可能是人在極度危險的情況下爆發了潛能，所以速度加快了，而且我猜測，鬣狗在追殺的過程中，還有些擔心，可能是當地還有它們的克星，所以追起來有些顧忌。”
“你是說，和鬣狗一起追殺他們的還有其他動物，而且剛好是鬣狗的天敵？”做我一個嚴謹的科學工作者，栗三明教授務求把這個事情搞的一清二楚。
“應該是的，不然為什麽鬣狗追到草原就不追了呢？”龐小南終於費盡心思才圓了這個故事，“我想，可能是他們的頭上還有一種兇猛的空中猛獸。”
“空中猛獸？你是說老鷹嗎？”栗三明教授想起了一個畫麵，鬣狗在追捕野兔，而空中盤旋著一隻老鷹，隻待時機成熟就衝下來叼走獵物。
龐小南搖了搖頭，說：“不是老鷹，據小田莉瑪教授迴憶，那猛獸好像是翼龍。”
龐小南終於把恐龍給引了出來。
“翼龍，你是說，你們還在湖邊發現了恐龍？”栗三明大吃一驚，這是一個重大的發現，因為恐龍是在哈利路亞星生存的比較久遠的一種史前猛獸，它們比史前巨蟒、史前蜘蛛這些生物更有研究價值。
“沒錯，”龐小南看著平靜的海麵，突然覺得有些不對勁，“前天夜裏，我們就看到了湖裏有恐龍，小田莉瑪教授說是腕龍，好幾隻腕龍在水裏嬉戲，它們的頭頂就有翼龍飛過，所以第二天我們就把那個湖命名為恐龍湖了。”
“恐龍湖，恐龍湖……”栗三明教授喃喃自語著，眼神中卻是掩飾不住的興奮，“這個發現太驚人了，我想我在有生之年，一定要再來一次新布洛斯，親眼看一看你說的恐龍。”
“我想還是不要來了吧？”龐小南想阻止栗三明的想法，這是個很危險的想法，“這次我們差點就全軍覆沒了，還是保重身體為好。”
而且龐小南知道這次是大猩猩手下留情，要是他一發怒，分分鍾滅了這些人，就算再多的軍隊來，也很難打倒神仙一般的存在。
“隻要能讓我見識到已經滅絕的恐龍，我死不足惜。”作為一個享譽世界的科學家，平生最大的理想和愛好就是追求真理，栗三明教授覺得和發現恐龍比起來，自己的生命實在是微不足道。
“教授，你別多想了，有緣自然會再見，還是早點休息吧。”龐小南知道自己阻擋不了科學家追求真理的腳步，隻好好言相勸，勸栗三明教授早些休息，給自己留點時間和空間修煉。
“我還有最後一個問題，你應該深入到了新布洛斯的腹地，你發現了什麽？為什麽迴來了？”栗三明教授覺得龐小南一定是發現了什麽，才會迴頭來找科考隊。
“我發現新布洛斯的中央是一座活火山，而且我們無法逾越，所以我就迴來了。”龐小南把事先擬定的故事說了出來。
“活火山？果然和我想的不錯，這個島是個火山島，我猜測，新布洛斯的保護罩即使因為這個活火山的活動造成的。”栗三明教授點了點頭，對自己原先的猜測相當的滿意。
“嗯，應該是這樣的。”龐小南自己編的故事，隻好跟著附和道。
“你認為我們會平安的離開布洛斯圓盤嗎？”栗三明充滿希望的看著龐小南。
龐小南抿著嘴唇，認真的點了點頭，說：“會的，你放心吧。”
栗三明教授轉身迴了船艙，龐小南卻皺起了眉頭，他覺得周圍的氣場越來越不對勁。
好在天上的星星很多，星光雖然微弱，但是聚少成多，布洛斯之花的甲板上，倒也不是一片黑暗，至少，龐小南還能看清楚小田莉瑪俊俏的臉龐。
“小田莉瑪教授，你怎麽不迴船艙裏休息。”龐小南打坐在甲板上，準備吸收靈氣，可是旁邊的小田莉瑪久久不動身，讓他有些不好開始。
“我想再坐坐。”小田莉瑪不客氣的坐到了龐小南的身邊。
“龐小南，你這次迴去準備幹什麽？”小田莉瑪關切的看向龐小南的臉，經過新布洛斯的曆練，龐小南的臉部線條愈發的堅韌。
“先別想著迴去，先離開布洛斯圓盤再說。”龐小南沒有小田莉瑪那麽樂觀，隻要一分鍾還在布洛斯圓盤內，就不能掉以輕心。
“我是說，如果我們迴到了華國，你想幹什麽？”小田莉瑪此次經曆了生死，突然對安安穩穩的生活充滿了向往。
“我啊，還是迴學校去上學唄。”龐小南想都沒想，本來他就是個學生，雖然沒上過幾節課，但是還是要履行學生的義務的。
“你說你迴去上學，你自己信嗎？你根本不像個學生！”小田莉瑪也教過很多年書，龐小南這樣的家夥說是老師都會有人信，但是說他是個學生，打死她也不信。
“你這話說的，你可以去調查我的學籍啊，我可是名牌大學的大學生，天之驕子，畢業還有工作分配的，進去就算工齡的……”龐小南其實一開學對自己的東力軍校學生身份是很自豪的，當然，現在也不差。
“你表麵是個學生，其實你是個道士對不對，你家裏一定是道士世家。”小田莉瑪早就懷疑龐小南的道教身份，從他的談吐和武功來看，是道家傳人無疑。
“哈哈，這都被你看出來了，”龐小南摸著後腦勺，將計就計，“沒錯，我就是道黨派第七十七代傳人，龐小南是也！”
“哈哈，我就說嘛，你肯定是道教中人，老實告訴我，你們道教的人，是不是不能結婚生子啊？”小田莉瑪一直覺得，龐小南的對待兒女之情的態度有些奇怪，今天終於被她逮到機會一探究竟。
“看來你對道教有些誤解，今天我給你普及一下道教的知識。”龐小南富有深意的看了小田莉瑪一眼，他並不知道自己講的世俗之人是否能理解。
道教是中國本土宗教，以道家思想為最高信仰。道教實際上是把發端於春秋戰國時期的道家思想宗教化，將道家學說的創始人和繼承人神仙化而形成的宗教。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對道之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員。一直以來，很多人對道士究竟可不可以結婚生子一直抱有疑問，我們不妨來從道教的發展曆史上探究這個問題。
道教與華族同唿吸、共命運，道教的曆史與中國曆史緊密相連。道教也隨著中國曆史的變遷分為了諸多流派，其中最早的應屬茅山派。陝西鹹陽道士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為“茅山”，茅氏三兄弟被稱為茅山道教祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派。
茅山派開宗立派三百年後，東漢末年，張魯篡張修所立教派，稱為五鬥米道，亦稱天師道。尊老子為教祖，以《道德經》為經典。並在漢中建立起割據政權。又有張角在中原地區建立太平道，以《太平經》為經典，發展信徒並領導了轟轟烈烈的黃巾起義。起義被鎮壓後，太平道銷聲匿跡。
魏晉時期玄學的盛行為道教的傳播提供了很好的發展空間。道教的理論基礎得到豐富和升華。道教名家葛洪、陶弘景充實了道教的神仙學說和修煉理論，構建了道教神仙譜係，促進了道教理論的發展。同時也在與佛教等外來宗教的交鋒中互相借鑒了對方的教義理論。
隋唐時期道教發展到了全盛時期，尤其是唐朝。唐朝尊老子為祖先，奉道教為國教。采取措施大力推崇道教，提高道士地位。終南山少陽派、茅山宗成為道教主流。北宋統治者繼承了唐朝崇奉道教的政策，宋真宗和宋徽宗兩位皇帝更是大修道藏，建宮觀，冊封神仙。北宋時期符籙道法興盛，以高道眾多的茅山宗實力最強盛。全真派也在此時悄然崛起。
南宋、金、元時期，道教的分化嚴重，諸多教派林立。而全真龍門派祖師長春真人丘處機因為得到成吉思汗的賞識，，獲得成吉思汗崇奉而唿之為“神仙”，拜之為國師，掌管天下道教，為全真道的大發展奠定了基礎。全真教遂成為北方道教主流。南方則由茅山宗、太一道、神霄派、清微派、東華派、天心派等符籙道派繼續發展，形成了新的道教派別——正一道。
明朝以後，道教逐步走向世俗化和民間化。多位明朝皇帝都尊崇道教，使道教的興盛達到登峰造極的地步。並且由官方將道教正式劃分為全真、正一兩個派別。清朝以後隨著滿族統治者的打壓，道教走向沒落。
從道教的發展史上看，在全真教興起之前，道教一直是一個很世俗化的宗教。道教徒們大都在修仙問道的同時行醫濟世，扶危濟困。此外，也並沒有禁止結婚生子一說。對婚配的禁忌發端應在魏晉南北朝時期的佛道之爭，道教和佛教在教義理論上的相互借鑒。但是在當時，也僅僅作為一種戒律理論，並未產生實質性的影響。接受了這一嚴格戒律理論的全真教派在唐宋時期完成了理論體係的構建，到元朝時期隨著統治者的青睞而發展到了頂峰。
實際上在金、元之前，對於道士出不出家並沒有要求，基本上道士都不會出家。天師道就不禁婚配，事實上，張魯所傳的天師道曆代天師都以嫡親身份繼承法統。等到金代全真教創立之後，才有了出家製度（即丘處機的傳戒製度）。全真教為不結婚、食素、住在道觀的出家道士，男的為道士，女的為道姑，其特點是：皆蓄長發，攏發於頭頂挽成髻，可戴冠，並且男道士要留胡須。而正一道則並沒有這樣的要求，正一派道士可以結婚、食葷，隻有在做法事時才要執行戒律。
所以，即便是從教義教規上講，也隻有全真教的道士才禁止婚娶。其他的道教流派大多是沒有這樣的約束的。
小田莉瑪聽的津津有味，她並不排斥宗教，尤其是華國的本土宗教，道教是大家喜聞樂見的一個門派，你要是不知道道士的神通廣大，人家會說你孤陋寡聞。
龐小南頓了頓，繼續說到了道教正統。
張魯的爺爺張陵，是嚴格意義上的道教創始人，也就是五鬥米道的祖宗，所以被後世人敬稱為張道陵。
張道陵，字輔漢，西漢開國大功臣張良的第十世孫《漢天師世家》記載：良生不疑、不疑生高、高生通、通生無妄、無妄生裏仁、裏仁生皓、皓生綱、綱生大順、大順生道陵。漢光武建武十年正月十五日生於豐縣阿房村，出生前，其母夢見魁星下降，感而有孕。出生時滿室異香，整月不散，黃雲罩頂，紫氣彌院。自幼聰慧過人，七歲便讀通《道德經》，天文地理、河洛讖緯之書無不通曉，為太學書生時，博通《五經》，後來歎息道：“這些書都無法解決生死的問題啊！”
於是張道陵棄儒改學長生之道。張祖二十五歲，曾官拜江州令。而他卻身在朝政，誌慕清虛，不久就隱居到洛陽北邙山中，精思學道，修煉三年，有白虎口銜玉符而至其所。永元初年，漢和帝賜為太傅，又封為冀縣侯，三次下詔，張祖都婉拒了，他對使者說：“人生在世，不過百歲，光陰荏苒，轉瞬便逝。父母隆恩，妻妾厚愛，也隨時而消失。君臣之恩，誰見長久？請轉告聖上，隻要清靜寡欲，無為而治，天下自然大定，要我何用？我誌在青山中！”為了避開京都近郊的俗務嘈雜和騷擾，張祖決心雲遊名山大川、訪道求仙去了。
張祖先是南遊淮河，居桐柏太平山，後與弟子王長、趙升一起，渡江南下，在江西貴溪縣雲錦山住了下來。此地山清水秀，景色清幽，為古仙人棲息之所，張祖就在山上結廬而居，並築壇煉丹，三年而神丹成；龍虎出現，故此山又稱龍虎山。時年張祖六十歲，後又移居四川鶴鳴山，感石鶴長鳴。
漢順帝漢安元年正月十五日，傳說太上老君降臨蜀地，傳授張祖《太平洞極經》、《正一盟威二十四品法籙》、三五都功玉印、雌雄斬邪劍等經書、法器，拜為天師，囑咐天師廣行正一盟威之道，掃除妖魔，救護生民。於是天師於漢安二年七月，登青城山，會八部鬼帥，大戰眾鬼，製伏外道惡魔，誅絕邪偽。天師道法通玄，諸魔所不能敵，各各降服，願意皈依正道，於是天師敕命五方八部六天鬼神，在青城山黃帝壇下盟誓，人處陽間，鬼處幽冥，使六天鬼王囚禁於北陰酆都城，八部鬼帥流放於西域邊地。從此妖魔降服，人民安樂，至今青城山仍留有天師與眾鬼帥戰鬥的誓鬼台、鬼界碑等古跡。
天師降妖伏魔，救護眾生，蜀地的人民都非常感動，都願意聽受天師教化。於是天師設立二十四治，廣收門徒，教化於民。東漢桓帝永壽元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，玉帝派遣使者持玉冊，敕封天師為正一真人，天師世壽一百二十三歲，於蒼溪雲台山白日飛升。
張道陵，初名張陵，本是太學書生，性好學，博五經，邃於黃老之道，七歲即能通道德經及河洛圖諱之書，皆極其奧。長為博學之士。後棄官學道。創立了正一盟威道，簡稱正一道。漢順帝時永壽元年在鶴鳴山創建正一盟威道，太上老君“授以三天正法，命為天師”，自稱“三天法師正一真人”，並纂道書24篇。漢桓帝時在四川蒼溪縣境的靈台山（又名天柱山）飛升，傳說時年123歲，道教稱為“祖天師”。傳說第1代天師張道陵跟太上老君學道，得老君親授，得天獨厚，道法高強。
祖天師所創道派，稱正一盟威道，簡稱正一道。但因奉其道者，須出五鬥米，當時又有稱五鬥米道，實際上多用是蔑稱，但是初中課本稱之為五鬥米道張道陵除書符治病、驅邪禳災以外，在巴蜀地區建立起二十四個宗教活動中心，即二十四治。
道民定期赴治學道，祭禱。其孫子張魯在東漢末，三國時期，擁有一支軍隊，在漢中建立了****的割據政權。並利用政權的力量，推行正一道的一些社會和宗派主張，比如，對犯有罪過的人，不是用嚴刑懲罰，而是原諒三次後再加以刑罰，那刑罰也比較輕，一般是讓他去修路。同時在路上設義舍，裏麵放米肉，路人可以量腹而食。
這些措施對於天下大亂形勢下的民眾，營造了比較寬鬆的生活環境，因此得到了當地漢族和少數民族群眾的擁護。後來，張魯投降了曹操，割據政權也就不得再存在。曹操將天師道的力量遷移到北方，但是讓正一盟威道教卻得到了保留，並向內地傳播。
“難怪現在的天師都姓張，原來是可以結婚生子啊。”小田莉瑪知道道教的門主傳人一般都稱為張天師，原來是這個道理。
“對啊，道教你要看門派，有的門派是不能結婚的，有的門派是必須傳宗接代的。”龐小南引用了道家思想的一句原話，“道家講節欲，並不像有些宗教說的禁欲，這就是道家思想裏的存人道的具體表現。”
“那你們道黨派是能結婚還是不能結婚呢？”小田莉瑪歪著腦袋看著龐小南，她把龐小南的話當真了。
“這個嘛……”龐小南就是隨口一說，其實他也不知道道黨派到底什麽門規，他就知道東力軍校綜合格鬥大賽和自己比武的王朗是道黨派的，“我們道黨派沒有嚴格的規定，應該是可以結婚的。”
“怎麽，你是正宗傳人，你都不知道你們門派能不能結婚？”小田莉瑪有些奇怪，開始懷疑起龐小南的身份。
“我還小嘛，所以這個問題我還沒有問我的師父。”龐小南隻好信口胡謅。
“哼，你還小，我看你心理年齡一點都不老。”小田莉瑪開始有了些睡意，差點頭一歪，靠著龐小南的肩膀就要睡去。
“小田莉瑪教授，我看你也累了，不如還是早點會船艙休息吧。”龐小南可不想自己在練功的時候，旁邊還有個美女，太幹擾自己的注意力了。
“嗯，好吧，我確實困了，我先迴去了。你也早點休息。”小田莉瑪白天經曆了各種各樣的危險，精神高度緊繃，這次是真的很累了。
待到小田莉瑪迴倉，龐小南剛要打坐，栗三明教授出來了。
“栗三明教授，你怎麽還不休息？”龐小南預感到栗三明教授是有事情來問他。
“龐小南，我睡不著啊，”栗三明走到了龐小南的身邊，席地而坐，“想起這幾天在新布洛斯發生的一切，那些血腥的景象就像放電影一樣在我的腦海裏翻來覆去的出現。”
“別想太多了，栗三明教授，都過去了。”龐小南知道普通人經曆過這麽多難忘的畫麵，確實是對心理很大的煎熬。
“我控製不住自己的想法啊。”栗三明教授雖然在野外生存的時間不短，但是想新布洛斯這樣恐怖的經曆卻是絕無僅有。
龐小南深吸了一口氣，就當是吸食靈氣了，“盡量不去想吧，我知道這段經曆對你來說很殘酷，畢竟發生了，還是順其自然吧。”
作為科考隊的隊長，看著身邊的科考隊員一個一個死去，心裏難受是肯定的。
“我問你，你們離開我們的那段時間，發生了什麽？”栗三明教授進入了正題。
“也沒什麽，就是和之前遇到的情況差不多，又碰到了幾波怪獸，而且是更加厲害的怪獸，所以吳永強犧牲了。”龐小南按照自己的計劃，沒有提大猩猩的事情。
“他怎麽死的？”栗三明教授一開始就覺得奇怪，為什麽四人小組隻有三個人迴來，而且死的還是黑曼巴護衛隊員。
照理說，小田莉瑪和布裏奇摩爾根的戰鬥力都沒有吳永強強悍，要死也是死小田莉瑪和布裏奇摩爾根中間的一個。
就算布裏奇摩爾根有鎧甲護體，那麽小田莉瑪應該是最有可能犧牲的那一個，但是小田莉瑪卻完好無損的迴來了，吳永強卻連屍首也看不到。
這是任何有獨立思考能力的人都會去想的，何況是思維縝密的科學家呢。
“事情是這樣的，我們來到了一個湖邊，我和吳永強就去湖邊的樹林裏找吃的，”龐小南開始講述吳永強的死因，當然是跳過了某些內容，“等我們從樹林裏出來，卻不見了布裏奇摩爾根先生和小田莉瑪教授，於是我們就往前麵繼續走，去尋找他們，哪怕是屍體也好，可是走了很久都沒發現他們的身影，後來我們就遇到了一群史前犀牛，在犀牛的衝撞下，吳永強被踏進了地裏，就那樣犧牲了。”
“你是說，他是被犀牛踩死的？”栗三明教授在腦海裏浮現出熱帶大草原上犀牛群和虎狼搏鬥的場景。
龐小南點了點頭，補充道：“是的，犀牛太多了，我應付不過來，沒能及時救他出來。”龐小南雖然對自己沒有救起吳永強有些遺憾，但是他知道生死有命的道理，也許這是吳永強的最好歸宿。
“是我們平時見過的那種犀牛嗎，還是比那些犀牛大的多？”栗三明教授對龐小南描述的犀牛很感興趣，既然龐小南都應付不過來，說明是很厲害的物種。
“大多了，身子將近3米高，比大象還要大。”龐小南比劃了一下犀牛的高度，覺得似乎還講小了。
“喔，那就難怪了。”那麽大個體的犀牛，可能連恐龍都不是對手，何況人呢。
“那你最後怎麽又找到小田莉瑪和布裏奇摩爾根了，他們為什麽會消失？”栗三明教授需要把這段經曆搞清楚，他是科考隊的隊長，整個過程他必須清清楚楚，迴去之後才好和輿論交代。
“據他們說，他們是被一群鬣狗追殺，所以才不斷的奔跑，直到跑到了大草原上，才甩開了那群鬣狗，後來就在大草原上迷了路，直到遇上我。”龐小南不知道如何把這段經曆說的更圓滿一點，這個理由他總覺得哪裏不對。
“被鬣狗追殺？”栗三明教授發現了端倪，“他們倆能逃過鬣狗的追殺？”有點常識的人都知道，人是不可能跑過鬣狗的，因為鬣狗有四條腿，而人隻有兩條腿，何況這是在新布洛斯。
“這個嘛……”龐小南撓了撓後腦勺，知道自己錯在哪裏了，“有可能是人在極度危險的情況下爆發了潛能，所以速度加快了，而且我猜測，鬣狗在追殺的過程中，還有些擔心，可能是當地還有它們的克星，所以追起來有些顧忌。”
“你是說，和鬣狗一起追殺他們的還有其他動物，而且剛好是鬣狗的天敵？”做我一個嚴謹的科學工作者，栗三明教授務求把這個事情搞的一清二楚。
“應該是的，不然為什麽鬣狗追到草原就不追了呢？”龐小南終於費盡心思才圓了這個故事，“我想，可能是他們的頭上還有一種兇猛的空中猛獸。”
“空中猛獸？你是說老鷹嗎？”栗三明教授想起了一個畫麵，鬣狗在追捕野兔，而空中盤旋著一隻老鷹，隻待時機成熟就衝下來叼走獵物。
龐小南搖了搖頭，說：“不是老鷹，據小田莉瑪教授迴憶，那猛獸好像是翼龍。”
龐小南終於把恐龍給引了出來。
“翼龍，你是說，你們還在湖邊發現了恐龍？”栗三明大吃一驚，這是一個重大的發現，因為恐龍是在哈利路亞星生存的比較久遠的一種史前猛獸，它們比史前巨蟒、史前蜘蛛這些生物更有研究價值。
“沒錯，”龐小南看著平靜的海麵，突然覺得有些不對勁，“前天夜裏，我們就看到了湖裏有恐龍，小田莉瑪教授說是腕龍，好幾隻腕龍在水裏嬉戲，它們的頭頂就有翼龍飛過，所以第二天我們就把那個湖命名為恐龍湖了。”
“恐龍湖，恐龍湖……”栗三明教授喃喃自語著，眼神中卻是掩飾不住的興奮，“這個發現太驚人了，我想我在有生之年，一定要再來一次新布洛斯，親眼看一看你說的恐龍。”
“我想還是不要來了吧？”龐小南想阻止栗三明的想法，這是個很危險的想法，“這次我們差點就全軍覆沒了，還是保重身體為好。”
而且龐小南知道這次是大猩猩手下留情，要是他一發怒，分分鍾滅了這些人，就算再多的軍隊來，也很難打倒神仙一般的存在。
“隻要能讓我見識到已經滅絕的恐龍，我死不足惜。”作為一個享譽世界的科學家，平生最大的理想和愛好就是追求真理，栗三明教授覺得和發現恐龍比起來，自己的生命實在是微不足道。
“教授，你別多想了，有緣自然會再見，還是早點休息吧。”龐小南知道自己阻擋不了科學家追求真理的腳步，隻好好言相勸，勸栗三明教授早些休息，給自己留點時間和空間修煉。
“我還有最後一個問題，你應該深入到了新布洛斯的腹地，你發現了什麽？為什麽迴來了？”栗三明教授覺得龐小南一定是發現了什麽，才會迴頭來找科考隊。
“我發現新布洛斯的中央是一座活火山，而且我們無法逾越，所以我就迴來了。”龐小南把事先擬定的故事說了出來。
“活火山？果然和我想的不錯，這個島是個火山島，我猜測，新布洛斯的保護罩即使因為這個活火山的活動造成的。”栗三明教授點了點頭，對自己原先的猜測相當的滿意。
“嗯，應該是這樣的。”龐小南自己編的故事，隻好跟著附和道。
“你認為我們會平安的離開布洛斯圓盤嗎？”栗三明充滿希望的看著龐小南。
龐小南抿著嘴唇，認真的點了點頭，說：“會的，你放心吧。”
栗三明教授轉身迴了船艙，龐小南卻皺起了眉頭，他覺得周圍的氣場越來越不對勁。