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前山道觀，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“巴市第一景”之譽，位於巴市西南巴河一道水灣，矗立著一座座高山，分前山和後山，前山就是相對其他山峰突兀而起、一枝獨秀的所在。
為何不叫獨秀峰呢？
按楊老師的理解，這又是沒文化的表現了，或許是曆史以來普通大眾，特別是當地老百姓約定俗成或喜聞樂見，而流傳至今，而沒有更多的附庸風雅，孰優孰劣？存在的就是合理的哦！
家鳳、菲菲、小貝一行三人，起了個大早，就往目的地而去，往日聽菲菲介紹說那裏的風景與道觀求簽見聞，家鳳早就心向往之。
道觀位於前山的半山腰上，有一處平台，距地麵估計有1500米左右，山林青翠，景色青幽，估計是為了方便下麵的信眾，如果在好幾千米的高峰，人跡罕至，則香火不旺了；無限風光在險峰，實為一大遺憾。
站在山腳下的水灣邊上，隻見水流端急、寒風刺骨，內地的天氣已四季分明，幸好大家一身冬裝，家鳳把全部家當，兩件羊毛衫也穿上了，似乎有些不倫不類；姐弟倆都是羽絨服，小貝的還是菲菲新買給他的，兩人一身黃色，煞是耀眼，與家鳳的灰色休閑西裝，形成了明暗的強烈對比。
周邊諸峰環繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環抱，四季常青；唯獨江郎一人格格不入，這就是所謂的闖入桃花源的外來色彩矣。
山、水、林、亭、橋、路、觀、人……組成一幅絕佳的人間仙境圖，是一種使人如入清靜無為的桃花源似的心靈觸動，原來世間還真有讓人拋棄一切、心無雜念的所在。
沿著青石板鋪就的山道逐級而上，山澗流水至上而下川流不息，陣陣山風透過樹林發出沙沙的響聲，風聲、雨聲、流水聲混合起來，仿佛是天籟之音。
景物神秘綺麗、原始華美如世外桃源，簡直讓家鳳大開眼界。
道觀的主體建築通常是紫霞宮，此處卻是寫著“呂祖殿”，與前麵的山門，就是門樓牌坊式的，上書“呂仙宮”；兩者都是用毛筆或墨寫的，看來有點曆史，現代建築一眼就能看出；家鳳不想道聽途說，也無法探究，故不知道其曆史，隻憑所見所聞記錄一二。
山門外是一處平台，所有的建築都是圍繞這個平台，唯山門前麵開口麵對遠方的市區，近在咫尺的就是山腳下的巴河水灣，然而走上來卻花了不止一個多小時；如果是虔誠的善男信女一路叩拜，行將上來，則半天的功夫就沒了，道觀的房屋不少，也可留宿；家鳳好想體驗一下道觀的夜晚，隻有帶著這個遺憾等待將來了；風景優美就不用贅述了，家鳳最感興趣的還是以前所陌生的人文景象。
上得山來，幾位已是氣踹噓噓，家鳳找了個條石凳子坐下就不想動了，菲菲卻往茶水攤前走去。
茶水攤的小夥子一身青色道袍，正在表演沏茶技術，周邊眾人嘖嘖稱奇；隻見他扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在習武練功，其間長長的壺嘴流出來的茶則一滴不漏，全進了杯子中。
跟電視上的武當山功夫有些類似，但換了s省的茶道，原來這就是“雞鳴三省，采集百家”的特色。
菲菲端來了三杯茶，家鳳舔了一口，怎麽是g省涼茶的味道。
小貝一口就喝下了，“好爽……我還想要……”
“自己去拿，給你錢……”小貝的疲勞一掃而光，去喝那不鹹不淡、普通的涼茶去了。
除了這“武功”（文化）賣相，這茶可謂普通之極。
“去拜呂祖（呂洞賓）吧，求支簽……”菲菲直接奔主題去了。
家鳳卻有一絲擔憂，人們常說，人生不如意事十之**，重在努力去改變，如今不問蒼生問鬼神？與一直以來所受的教育相悖，萬一給個下下簽，影響心情不說，還會……
道觀指道教的廟；語出晉代葛洪《關尹子序》：“今陝州靈寶縣太初觀，乃古函穀關候見老子處，終南宗聖宮乃關尹故宅，周穆王修其草樓，改號樓觀，建老子祠。”
道觀之興，實祖於此，道觀是道士修煉的地方；步入山門“呂仙宮”，抬頭乃是“呂祖殿”。
為何供奉的是“狗咬呂洞賓，不識好人心”的呂祖（呂洞賓）呢？又是何方神聖呢？
在民間傳說中，呂祖（呂洞賓）是一位與觀音菩薩，關帝聖君一樣婦孺皆知、香火占盡的神明；隻需誠心求簽，即可為你的事業、愛情、健康、財運指點迷津。
關於呂祖名號，文獻中有多種記載，最常見的說法是名岩，字洞賓，號純陽子，元趙道一《曆世真仙體道通鑒》鍾離權條則謂呂祖原名紹先，拜鍾離權為師後，鍾離權為其更名岩字洞賓；另據一些文獻記載，呂祖常自稱迴道人，故世亦唿為迴仙；由於道教全真道派奉呂岩為純陽祖師，故世稱呂祖。
據考證，呂祖生於唐貞觀年間，幼時極其聰明，日誦萬言、一表人才，三舉進士而不第，看來無論是天才，還是神仙，不少是懷才不遇的落榜生呀！神仙也是凡人理想的寄托。
兩舉進士不第時，後在赴長安道中，遇鍾離祖師，授枕作黃粱夢，夢中舉進士，登科第，曆任顯官，入台閣，擢侍從，居朝三十一年，偶上殿應對差誤，被罪謫官，南遷江表，路值風雪，仆馬俱瘁，一身無聊，方自歎息；忽然夢覺，入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟，世稱“黃粱一夢”；醒則悟，遂棄家，隨鍾離祖師修道而成著名的八仙飄海的八仙之一。
神仙也不是不食人間煙火的，特別是讀書人的影子基本上都能從神仙身上找到，家鳳覺得有一種發自內心的親切感，莫非自己也頗有道緣，準備出家當和尚去？
有沒有文化？和尚乃是佛教的寺廟才有，此處是道教，隻有道士；據傳呂祖就在這一帶遊曆度人，故有此人間仙境。
好一處神仙淨土。
人說儒家是得誌者的宗教，佛道等是失意者的淨土。
難怪家鳳覺得比往日更有一種親切感。
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前山道觀，素有“洞天福地”、“人間仙境”、“巴市第一景”之譽，位於巴市西南巴河一道水灣，矗立著一座座高山，分前山和後山，前山就是相對其他山峰突兀而起、一枝獨秀的所在。
為何不叫獨秀峰呢？
按楊老師的理解，這又是沒文化的表現了，或許是曆史以來普通大眾，特別是當地老百姓約定俗成或喜聞樂見，而流傳至今，而沒有更多的附庸風雅，孰優孰劣？存在的就是合理的哦！
家鳳、菲菲、小貝一行三人，起了個大早，就往目的地而去，往日聽菲菲介紹說那裏的風景與道觀求簽見聞，家鳳早就心向往之。
道觀位於前山的半山腰上，有一處平台，距地麵估計有1500米左右，山林青翠，景色青幽，估計是為了方便下麵的信眾，如果在好幾千米的高峰，人跡罕至，則香火不旺了；無限風光在險峰，實為一大遺憾。
站在山腳下的水灣邊上，隻見水流端急、寒風刺骨，內地的天氣已四季分明，幸好大家一身冬裝，家鳳把全部家當，兩件羊毛衫也穿上了，似乎有些不倫不類；姐弟倆都是羽絨服，小貝的還是菲菲新買給他的，兩人一身黃色，煞是耀眼，與家鳳的灰色休閑西裝，形成了明暗的強烈對比。
周邊諸峰環繞，山上樹木茂盛，山路兩旁古木參天，濃蔭覆地，群峰環抱，四季常青；唯獨江郎一人格格不入，這就是所謂的闖入桃花源的外來色彩矣。
山、水、林、亭、橋、路、觀、人……組成一幅絕佳的人間仙境圖，是一種使人如入清靜無為的桃花源似的心靈觸動，原來世間還真有讓人拋棄一切、心無雜念的所在。
沿著青石板鋪就的山道逐級而上，山澗流水至上而下川流不息，陣陣山風透過樹林發出沙沙的響聲，風聲、雨聲、流水聲混合起來，仿佛是天籟之音。
景物神秘綺麗、原始華美如世外桃源，簡直讓家鳳大開眼界。
道觀的主體建築通常是紫霞宮，此處卻是寫著“呂祖殿”，與前麵的山門，就是門樓牌坊式的，上書“呂仙宮”；兩者都是用毛筆或墨寫的，看來有點曆史，現代建築一眼就能看出；家鳳不想道聽途說，也無法探究，故不知道其曆史，隻憑所見所聞記錄一二。
山門外是一處平台，所有的建築都是圍繞這個平台，唯山門前麵開口麵對遠方的市區，近在咫尺的就是山腳下的巴河水灣，然而走上來卻花了不止一個多小時；如果是虔誠的善男信女一路叩拜，行將上來，則半天的功夫就沒了，道觀的房屋不少，也可留宿；家鳳好想體驗一下道觀的夜晚，隻有帶著這個遺憾等待將來了；風景優美就不用贅述了，家鳳最感興趣的還是以前所陌生的人文景象。
上得山來，幾位已是氣踹噓噓，家鳳找了個條石凳子坐下就不想動了，菲菲卻往茶水攤前走去。
茶水攤的小夥子一身青色道袍，正在表演沏茶技術，周邊眾人嘖嘖稱奇；隻見他扭腰、翻手、躬身……一招一式，仿佛在習武練功，其間長長的壺嘴流出來的茶則一滴不漏，全進了杯子中。
跟電視上的武當山功夫有些類似，但換了s省的茶道，原來這就是“雞鳴三省，采集百家”的特色。
菲菲端來了三杯茶，家鳳舔了一口，怎麽是g省涼茶的味道。
小貝一口就喝下了，“好爽……我還想要……”
“自己去拿，給你錢……”小貝的疲勞一掃而光，去喝那不鹹不淡、普通的涼茶去了。
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道觀指道教的廟；語出晉代葛洪《關尹子序》：“今陝州靈寶縣太初觀，乃古函穀關候見老子處，終南宗聖宮乃關尹故宅，周穆王修其草樓，改號樓觀，建老子祠。”
道觀之興，實祖於此，道觀是道士修煉的地方；步入山門“呂仙宮”，抬頭乃是“呂祖殿”。
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在民間傳說中，呂祖（呂洞賓）是一位與觀音菩薩，關帝聖君一樣婦孺皆知、香火占盡的神明；隻需誠心求簽，即可為你的事業、愛情、健康、財運指點迷津。
關於呂祖名號，文獻中有多種記載，最常見的說法是名岩，字洞賓，號純陽子，元趙道一《曆世真仙體道通鑒》鍾離權條則謂呂祖原名紹先，拜鍾離權為師後，鍾離權為其更名岩字洞賓；另據一些文獻記載，呂祖常自稱迴道人，故世亦唿為迴仙；由於道教全真道派奉呂岩為純陽祖師，故世稱呂祖。
據考證，呂祖生於唐貞觀年間，幼時極其聰明，日誦萬言、一表人才，三舉進士而不第，看來無論是天才，還是神仙，不少是懷才不遇的落榜生呀！神仙也是凡人理想的寄托。
兩舉進士不第時，後在赴長安道中，遇鍾離祖師，授枕作黃粱夢，夢中舉進士，登科第，曆任顯官，入台閣，擢侍從，居朝三十一年，偶上殿應對差誤，被罪謫官，南遷江表，路值風雪，仆馬俱瘁，一身無聊，方自歎息；忽然夢覺，入睡前所煮黃粱米飯尚未炊熟，世稱“黃粱一夢”；醒則悟，遂棄家，隨鍾離祖師修道而成著名的八仙飄海的八仙之一。
神仙也不是不食人間煙火的，特別是讀書人的影子基本上都能從神仙身上找到，家鳳覺得有一種發自內心的親切感，莫非自己也頗有道緣，準備出家當和尚去？
有沒有文化？和尚乃是佛教的寺廟才有，此處是道教，隻有道士；據傳呂祖就在這一帶遊曆度人，故有此人間仙境。
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