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劉課得的是什麽病呢？
風風火火的，嚇死人了；經過做ct掃描、查病，診斷為急性出血性胃炎導致的胃出血。
這種病俗稱上消化道出血，40%以上是由胃、十二指腸潰瘍導致，據醫生稱前來就醫的中年白領多為工作過度勞累、日常飲食不規律、情緒異常緊張等日積月累，造成消化道病，且都是突然發病。
“病來如山倒，病去如抽絲”，此話一點不假，這會兒，劉課終於手術出來了，全身插滿了管子，平時堅強、勇敢、無畏的劉課，如今像一隻無助的小貓，安安靜靜、無聲無息地躺在病床上，正在輸血、輸液。
叮當為了辦理入院手續忙活了大半天，家鳳換下了他，叫叮當迴去休息了，歡歡、菲菲先去買了一些滋補品、水果和食品，女孩子太晚了迴去不太方便，也叫她們迴去了。
劉課顯然是經過病痛的折磨、痛苦的無法形容，探望的人隻默默看一下，就到外麵走廊去，病人需要安靜。
劉嫂帶了嬰兒過來，另二個小孩托鄰居照顧沒來，她顯得愁雲密布、心事重重的，一個勁的謝人。
叮當出力出汗，這好人都讓家鳳做了。
都是兄弟，何必分彼此了，隻是家屬道謝，讓家鳳愧不敢當，畢竟病人對自己也有恩在先，服伺就是理所當然的事。
看來好人緣總有發光的時候！
家鳳忙不迭地解釋不用客氣，不知道劉課有沒跟你談這些兄弟，平日裏都是劉課在支撐，現在都累病了，大家都罪不容赦啊！又說了劉課如何挑燈夜戰、如何親力親為、如何追求完美，如何待大家親如兄弟、大家如何敬重兄長……
劉嫂雖是一個家庭主婦，也很讓家鳳感動，她一個勁地托付大家幫忙照顧她的老公，說家裏這狀況，要不她老公不至於病至如此……她說，他們家幾姊妹，就他家還條件好些，平日還要接濟其他親戚，都是劉課拚命努力工作換來的，家家都有一本難念的經啊！有兄如此，焉能不病？
雖說劉課此次沒有性命之虞，據醫生透露，他的情況還是很嚴重的，需要住院最少一個月才能康複，胃潰瘍加大出血，幸好送醫及時，否則會釀成大禍，可以想見，劉課是如何忍受身體不適而忘我工作，如果說是道德情操高尚等不排除，最關鍵重要的是，肩負一大家子生活重擔的他，不得不堅持到最後、一直到倒下，幸好大難不死，必有後福。
第二天上午，陳經理帶一大班部門同事過來探視，禮物堆在小方桌上都放不下了。
旁邊一老年病友調侃：“還是領導好啊，住院都熱鬧！”
家鳳說，“就是領導惹的禍，為了做出成績拚命工作，拖垮了身體。”
大家都笑起來，老年病友的夫人說：“窮人也生病的，普通老百姓為了吃飯，也得努力幹工的……”
“就是，普通人能進醫院嗎？……一年的收入還不夠住個半月的。”老年病友感歎。
陳經理說：“好好養病，工作上的事不用管了，生活上的事也不要考慮太多……留得青山在、不怕沒柴燒”。趁這個空隙，大家談了一下最近的一些煩心事，如阿芳的風波、廠慶的安排、外部門的一些善後安排、如何破解、消除不良影響等，特別是阿芳何去何從？問陳經理有何妙計，於是又談起了禪經。
釋迦牟尼說法之初，便講“苦諦”。
佛教認為，眾生在“生死輪迴”中，遭受著種種“苦報”；生死之苦茫茫無邊，稱為“苦海”。
“我見諸眾生，沒在於苦海。”
佛教為了救渡眾生出於苦海，指出了一個超越生死的“彼岸”作為修行的歸宿。
苦海是由無數惡業造成的。那麽，要出離苦海，到達彼岸，就要迴頭修一切善事，所謂“諸惡莫作，眾善奉行”。
民諺“苦海無邊，迴頭是岸”，正是勸人去惡向善的話。
例如元曲《來生債》謂：“兀那世間的人貪財好賄，苦海無邊，迴頭是岸，何不早結善緣也！”
超脫，在追求金錢權利為唯一目標的浮躁社會，何以能心胸坦蕩、放開所有，隻談行善積德、忘卻苦海、追求新生，唯有在人間、地獄的邊緣……醫院，才找到了他最好的詮釋點！否則，依然是我行我素，常在河邊走，哪有不濕鞋？
“苦諦”就是悟出擺脫煩惱、脫離苦海的最佳答案。
不知道劉課聽來有何感歎？
且不論病人如何心係工作，也無能為力，此時，彼處已呈亂象。
強人或能人，對大局的害處總是在他離開的時候集中爆發出來。
《統禦術》裏麵說：所謂“統禦風格”，是指一種能凝聚士兵於共同目標之下的能力與意誌，一種能激發、鼓舞信心的風格。他的指揮風格，是特別重視人的因素，強調要徹底了解“人性”。
作為領導者，如果僅僅看到武器裝備的優勢，而忽略人的內在精神力量，那他一定不是一個真正合格的領導者。
巴爾劄克曾說：“領導統禦的最高明辦法就是帶領部屬去完成一個永遠都不可能實現的夢想。”
如此一來，這些為了和你一起“圓夢”的部屬，就算你叫他去為你赴湯蹈火，他也會在所不惜，就算你踩著他的腦袋前進，他還會把你當成英雄。
很顯然，選擇李工做劉課住院期間的代理有多麽不堪。
怎麽，欺侮家鳳的李工這迴也栽了？
劉課得的是什麽病呢？
風風火火的，嚇死人了；經過做ct掃描、查病，診斷為急性出血性胃炎導致的胃出血。
這種病俗稱上消化道出血，40%以上是由胃、十二指腸潰瘍導致，據醫生稱前來就醫的中年白領多為工作過度勞累、日常飲食不規律、情緒異常緊張等日積月累，造成消化道病，且都是突然發病。
“病來如山倒，病去如抽絲”，此話一點不假，這會兒，劉課終於手術出來了，全身插滿了管子，平時堅強、勇敢、無畏的劉課，如今像一隻無助的小貓，安安靜靜、無聲無息地躺在病床上，正在輸血、輸液。
叮當為了辦理入院手續忙活了大半天，家鳳換下了他，叫叮當迴去休息了，歡歡、菲菲先去買了一些滋補品、水果和食品，女孩子太晚了迴去不太方便，也叫她們迴去了。
劉課顯然是經過病痛的折磨、痛苦的無法形容，探望的人隻默默看一下，就到外麵走廊去，病人需要安靜。
劉嫂帶了嬰兒過來，另二個小孩托鄰居照顧沒來，她顯得愁雲密布、心事重重的，一個勁的謝人。
叮當出力出汗，這好人都讓家鳳做了。
都是兄弟，何必分彼此了，隻是家屬道謝，讓家鳳愧不敢當，畢竟病人對自己也有恩在先，服伺就是理所當然的事。
看來好人緣總有發光的時候！
家鳳忙不迭地解釋不用客氣，不知道劉課有沒跟你談這些兄弟，平日裏都是劉課在支撐，現在都累病了，大家都罪不容赦啊！又說了劉課如何挑燈夜戰、如何親力親為、如何追求完美，如何待大家親如兄弟、大家如何敬重兄長……
劉嫂雖是一個家庭主婦，也很讓家鳳感動，她一個勁地托付大家幫忙照顧她的老公，說家裏這狀況，要不她老公不至於病至如此……她說，他們家幾姊妹，就他家還條件好些，平日還要接濟其他親戚，都是劉課拚命努力工作換來的，家家都有一本難念的經啊！有兄如此，焉能不病？
雖說劉課此次沒有性命之虞，據醫生透露，他的情況還是很嚴重的，需要住院最少一個月才能康複，胃潰瘍加大出血，幸好送醫及時，否則會釀成大禍，可以想見，劉課是如何忍受身體不適而忘我工作，如果說是道德情操高尚等不排除，最關鍵重要的是，肩負一大家子生活重擔的他，不得不堅持到最後、一直到倒下，幸好大難不死，必有後福。
第二天上午，陳經理帶一大班部門同事過來探視，禮物堆在小方桌上都放不下了。
旁邊一老年病友調侃：“還是領導好啊，住院都熱鬧！”
家鳳說，“就是領導惹的禍，為了做出成績拚命工作，拖垮了身體。”
大家都笑起來，老年病友的夫人說：“窮人也生病的，普通老百姓為了吃飯，也得努力幹工的……”
“就是，普通人能進醫院嗎？……一年的收入還不夠住個半月的。”老年病友感歎。
陳經理說：“好好養病，工作上的事不用管了，生活上的事也不要考慮太多……留得青山在、不怕沒柴燒”。趁這個空隙，大家談了一下最近的一些煩心事，如阿芳的風波、廠慶的安排、外部門的一些善後安排、如何破解、消除不良影響等，特別是阿芳何去何從？問陳經理有何妙計，於是又談起了禪經。
釋迦牟尼說法之初，便講“苦諦”。
佛教認為，眾生在“生死輪迴”中，遭受著種種“苦報”；生死之苦茫茫無邊，稱為“苦海”。
“我見諸眾生，沒在於苦海。”
佛教為了救渡眾生出於苦海，指出了一個超越生死的“彼岸”作為修行的歸宿。
苦海是由無數惡業造成的。那麽，要出離苦海，到達彼岸，就要迴頭修一切善事，所謂“諸惡莫作，眾善奉行”。
民諺“苦海無邊，迴頭是岸”，正是勸人去惡向善的話。
例如元曲《來生債》謂：“兀那世間的人貪財好賄，苦海無邊，迴頭是岸，何不早結善緣也！”
超脫，在追求金錢權利為唯一目標的浮躁社會，何以能心胸坦蕩、放開所有，隻談行善積德、忘卻苦海、追求新生，唯有在人間、地獄的邊緣……醫院，才找到了他最好的詮釋點！否則，依然是我行我素，常在河邊走，哪有不濕鞋？
“苦諦”就是悟出擺脫煩惱、脫離苦海的最佳答案。
不知道劉課聽來有何感歎？
且不論病人如何心係工作，也無能為力，此時，彼處已呈亂象。
強人或能人，對大局的害處總是在他離開的時候集中爆發出來。
《統禦術》裏麵說：所謂“統禦風格”，是指一種能凝聚士兵於共同目標之下的能力與意誌，一種能激發、鼓舞信心的風格。他的指揮風格，是特別重視人的因素，強調要徹底了解“人性”。
作為領導者，如果僅僅看到武器裝備的優勢，而忽略人的內在精神力量，那他一定不是一個真正合格的領導者。
巴爾劄克曾說：“領導統禦的最高明辦法就是帶領部屬去完成一個永遠都不可能實現的夢想。”
如此一來，這些為了和你一起“圓夢”的部屬，就算你叫他去為你赴湯蹈火，他也會在所不惜，就算你踩著他的腦袋前進，他還會把你當成英雄。
很顯然，選擇李工做劉課住院期間的代理有多麽不堪。
怎麽，欺侮家鳳的李工這迴也栽了？