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第一百九十五章
不朽真性，這是東方文明對他的稱謂。在西方，更多的人叫他神性。
其實，不論是在東方還是西方，不管是叫不朽真性也好，還是叫神性也罷，他們的本質是一樣的。
他是先天一氣或是叫做世界原力所凝練而成的。
他是區分凡人與神靈的根本。
在西方，五階者又被稱作是聖靈，甚至有半神的稱謂，但卻仍然從屬於凡人的區域。
在東方，五階者又被尊為人仙。人仙人仙，既然成仙，又為何要在前麵加個人字？這正是說明五階者隻是在人中稱仙，頂多隻能算半仙，算不得真正的仙人。
不朽真性，他是由先天之氣凝練而成，包含了凝練者全部的知識經驗，甚至還有部分的智慧與性格。
他是修者用來重塑自身的核心。
大千宇宙，除了極個別的天地寵兒，在誕生的時候就是先天生靈，其他種種，不論是田間老鼠，鄉間貓犬，天空飛禽，山中走獸，甚至智慧如人，都隻是後天生靈。
後天生靈，組成他們身體的是後天元精，構成他們體內元氣的是後天之氣，合成他們元神的靈光是後天靈光。
修者修行，從一階到五階，修的都是後天。
五階純陽，隻是純化自身的元神靈光，去除陰渣，念返純陽。雖然有種種神異，神氣合一，但終究還僅僅隻是後天而已。元神是後天靈光，哪怕你高度純粹，法力是後天元氣，哪怕他勾連天地。
五階是後天極致，修者若是再進一步，那便是真正地複返先天，化後天靈光為先天靈光，化後天法力為先天法力！
複返先天！
四階進五階也叫複返先天，但那指的是元神的純粹度。而五階進六階，雖然一樣叫做複返先天，但這迴是生命的本質改變！
不朽真性，便是這一改變的根源。
四階進五階的複返先天，是人體之先天。
五階進六階的複返先天，是天地之先天。
這兩者的區別就好像先天真氣與先天一氣的差距。
李長定的陽神內相，在靈光照耀下，燦白色的先天一氣，正在進行著緩慢但卻劇烈的改變。
李長定一點點地調整著先天一氣的性質，在上麵留下屬於自己的烙印，使之更加貼合自己，最後變為從屬於自己的不朽真性。
本質上來講，不朽真性其實很像修者的陽神，裏麵有修者的記憶與智慧，所修的體係和法力，唯一不同的地方便是，不朽真性是先天之屬，而五階者的陽神卻是後天造物。
李長定陽神激蕩，靈光照耀，不停地煉化著先天一氣，如此又經過了三天時間，燦白如玉質雕龍般的先天一氣變化為了一道靈光，寬六寸，長九寸，仿若玉質符詔，其上覆蓋著點點白芒。
這道靈光，看似普通，但是仔細探究，便可發現，白色靈光之上，繚繞覆蓋著許多光點，排布玄奧，明暗閃爍，此起彼伏，好像與一個世界的某些法則相共鳴。
再看靈光本身，上麵書寫著八個奇異玄奧的符文道篆，乃是先天元靈洞玄浩博。這每一個符文都代表著李長定自身的一樣本性真如！是他一身修為道行的總結。
透過玉質般的白色表麵，隱隱約約可以看到符詔裏麵有一片汪洋大海，一道道元氣來迴循環，彼此交錯衍生，產生一個又一個漩渦，無窮無盡，暗流湧動，好像裏麵有千千萬萬的法則奧妙。
看著這道靈光，感受著他與自身的奇妙聯係，李長定心中愉悅，多少年的孜孜以求，多少歲月的打磨熬煉，終於凝聚出了這一道不朽真性，終於達到了五階巔峰，不朽真性的境界了。
接下來，李長定隻需融合這道不朽真性，那他便是真正地由凡化仙，可以去掉前麵的那個人字了。
此時，若是一般的修者，自然需要將這不朽真性存於陽神之中，慢慢溫養，再花上許多歲月細細琢磨，使之一絲一毫，更加貼合自身，直到最後不朽真性與自身陽神產生共鳴，才可嚐試融合，正式晉升。
不過，李長定卻不需要，有先前的許多累積，這道剛剛凝練出來的不朽真性已然臻至完美，與他的陽神產生了共鳴，卻是可以一鼓作氣，準備融合了。
密室之中，李長定的陽神外相，重重雲霧，漸漸匯集，坍縮凝聚，化為一點，似有若無，介於虛實之間。
陽神內相，上方的純青慶雲與如星辰搖曳的道行寶珠，下方五十多畝寬廣的靈池法水，這兩者以中央的不朽真性，那枚仿佛玉質的玄奧符詔為中心，扭曲變動，好似太極旋轉，並且越來越縮小，化為一個漩渦。
最後，順著這道扭曲漩渦，靈池、慶雲、道行寶珠、陽神法力，這四者統統融入到了不朽真性中，陽神內相化為一片最深邃幽暗的漆黑，隻有一枚寬六寸，長九寸的玉質符詔懸浮其中，仿佛亙古存在的不朽之物。
密室之外，李雲奇和張墨林還有符應之三人感應到了裏麵的變化，心中不約而同地一緊。開始了！這次閉關最兇險的時刻到了！這個時候，李長定能夠依靠的隻有自己！
有一樣東西，是一個修者從修道一開始就被自己的師傅或是領路人千叮嚀萬囑咐的。修者有三大根基：道行、法力、道心！
這一點，所有擁有係統傳承的修者都知道，而且是熟悉到了耳朵起老繭的地步。隻因為這三樣的確是貫穿修道的始終的。
就以五階進階六階為例。
沒有足夠的法力，你根本無法凝練先天一氣，至於更進一步的不朽真性，那就更是連提也不用提了。
有了足夠的法力，但是沒有相應的道行，那便是你擁有六階的體係也是沒用的。就好像廚師做菜，原材料管夠，菜譜更是人手一份，但是沒有相應的水平，你做得出滿漢全席嗎？
而凝練先天一氣與不朽真性，其難度更非廚師做菜可以相提並論的。
最後，融合不朽真性，考驗的便是修者的道心。
五階晉升六階，是修者生命本質的變化，是由後天生靈變為先天生靈的過程，如此劇烈的變動，會牽扯出許多問題，而這些問題，一個個都考驗著修者的心靈，相當於修者的心魔劫。
打個比方，如果修者是一條船，那五階人仙其實就是一條木頭做的船，不管它再豪華，在先進，都更改不了它木質的根本。而六階是先天之始，相當於將木頭換做鋼鐵。
你開的船本來是木頭的，忽然間要變成鋼鐵的，別說換完之後你適不適應，在更換的那一刻，對於船上的船員來說才是真正的要命啊！
第一百九十五章
不朽真性，這是東方文明對他的稱謂。在西方，更多的人叫他神性。
其實，不論是在東方還是西方，不管是叫不朽真性也好，還是叫神性也罷，他們的本質是一樣的。
他是先天一氣或是叫做世界原力所凝練而成的。
他是區分凡人與神靈的根本。
在西方，五階者又被稱作是聖靈，甚至有半神的稱謂，但卻仍然從屬於凡人的區域。
在東方，五階者又被尊為人仙。人仙人仙，既然成仙，又為何要在前麵加個人字？這正是說明五階者隻是在人中稱仙，頂多隻能算半仙，算不得真正的仙人。
不朽真性，他是由先天之氣凝練而成，包含了凝練者全部的知識經驗，甚至還有部分的智慧與性格。
他是修者用來重塑自身的核心。
大千宇宙，除了極個別的天地寵兒，在誕生的時候就是先天生靈，其他種種，不論是田間老鼠，鄉間貓犬，天空飛禽，山中走獸，甚至智慧如人，都隻是後天生靈。
後天生靈，組成他們身體的是後天元精，構成他們體內元氣的是後天之氣，合成他們元神的靈光是後天靈光。
修者修行，從一階到五階，修的都是後天。
五階純陽，隻是純化自身的元神靈光，去除陰渣，念返純陽。雖然有種種神異，神氣合一，但終究還僅僅隻是後天而已。元神是後天靈光，哪怕你高度純粹，法力是後天元氣，哪怕他勾連天地。
五階是後天極致，修者若是再進一步，那便是真正地複返先天，化後天靈光為先天靈光，化後天法力為先天法力！
複返先天！
四階進五階也叫複返先天，但那指的是元神的純粹度。而五階進六階，雖然一樣叫做複返先天，但這迴是生命的本質改變！
不朽真性，便是這一改變的根源。
四階進五階的複返先天，是人體之先天。
五階進六階的複返先天，是天地之先天。
這兩者的區別就好像先天真氣與先天一氣的差距。
李長定的陽神內相，在靈光照耀下，燦白色的先天一氣，正在進行著緩慢但卻劇烈的改變。
李長定一點點地調整著先天一氣的性質，在上麵留下屬於自己的烙印，使之更加貼合自己，最後變為從屬於自己的不朽真性。
本質上來講，不朽真性其實很像修者的陽神，裏麵有修者的記憶與智慧，所修的體係和法力，唯一不同的地方便是，不朽真性是先天之屬，而五階者的陽神卻是後天造物。
李長定陽神激蕩，靈光照耀，不停地煉化著先天一氣，如此又經過了三天時間，燦白如玉質雕龍般的先天一氣變化為了一道靈光，寬六寸，長九寸，仿若玉質符詔，其上覆蓋著點點白芒。
這道靈光，看似普通，但是仔細探究，便可發現，白色靈光之上，繚繞覆蓋著許多光點，排布玄奧，明暗閃爍，此起彼伏，好像與一個世界的某些法則相共鳴。
再看靈光本身，上麵書寫著八個奇異玄奧的符文道篆，乃是先天元靈洞玄浩博。這每一個符文都代表著李長定自身的一樣本性真如！是他一身修為道行的總結。
透過玉質般的白色表麵，隱隱約約可以看到符詔裏麵有一片汪洋大海，一道道元氣來迴循環，彼此交錯衍生，產生一個又一個漩渦，無窮無盡，暗流湧動，好像裏麵有千千萬萬的法則奧妙。
看著這道靈光，感受著他與自身的奇妙聯係，李長定心中愉悅，多少年的孜孜以求，多少歲月的打磨熬煉，終於凝聚出了這一道不朽真性，終於達到了五階巔峰，不朽真性的境界了。
接下來，李長定隻需融合這道不朽真性，那他便是真正地由凡化仙，可以去掉前麵的那個人字了。
此時，若是一般的修者，自然需要將這不朽真性存於陽神之中，慢慢溫養，再花上許多歲月細細琢磨，使之一絲一毫，更加貼合自身，直到最後不朽真性與自身陽神產生共鳴，才可嚐試融合，正式晉升。
不過，李長定卻不需要，有先前的許多累積，這道剛剛凝練出來的不朽真性已然臻至完美，與他的陽神產生了共鳴，卻是可以一鼓作氣，準備融合了。
密室之中，李長定的陽神外相，重重雲霧，漸漸匯集，坍縮凝聚，化為一點，似有若無，介於虛實之間。
陽神內相，上方的純青慶雲與如星辰搖曳的道行寶珠，下方五十多畝寬廣的靈池法水，這兩者以中央的不朽真性，那枚仿佛玉質的玄奧符詔為中心，扭曲變動，好似太極旋轉，並且越來越縮小，化為一個漩渦。
最後，順著這道扭曲漩渦，靈池、慶雲、道行寶珠、陽神法力，這四者統統融入到了不朽真性中，陽神內相化為一片最深邃幽暗的漆黑，隻有一枚寬六寸，長九寸的玉質符詔懸浮其中，仿佛亙古存在的不朽之物。
密室之外，李雲奇和張墨林還有符應之三人感應到了裏麵的變化，心中不約而同地一緊。開始了！這次閉關最兇險的時刻到了！這個時候，李長定能夠依靠的隻有自己！
有一樣東西，是一個修者從修道一開始就被自己的師傅或是領路人千叮嚀萬囑咐的。修者有三大根基：道行、法力、道心！
這一點，所有擁有係統傳承的修者都知道，而且是熟悉到了耳朵起老繭的地步。隻因為這三樣的確是貫穿修道的始終的。
就以五階進階六階為例。
沒有足夠的法力，你根本無法凝練先天一氣，至於更進一步的不朽真性，那就更是連提也不用提了。
有了足夠的法力，但是沒有相應的道行，那便是你擁有六階的體係也是沒用的。就好像廚師做菜，原材料管夠，菜譜更是人手一份，但是沒有相應的水平，你做得出滿漢全席嗎？
而凝練先天一氣與不朽真性，其難度更非廚師做菜可以相提並論的。
最後，融合不朽真性，考驗的便是修者的道心。
五階晉升六階，是修者生命本質的變化，是由後天生靈變為先天生靈的過程，如此劇烈的變動，會牽扯出許多問題，而這些問題，一個個都考驗著修者的心靈，相當於修者的心魔劫。
打個比方，如果修者是一條船，那五階人仙其實就是一條木頭做的船，不管它再豪華，在先進，都更改不了它木質的根本。而六階是先天之始，相當於將木頭換做鋼鐵。
你開的船本來是木頭的，忽然間要變成鋼鐵的，別說換完之後你適不適應，在更換的那一刻，對於船上的船員來說才是真正的要命啊！