中秋晚宴，有美酒佳肴，親朋齊聚，對月而飲，同時還有樂舞助興，著實快哉！
李長定和爺爺奶奶、爸爸媽媽吃著菜，喝著酒，聽歌賞月，說說笑笑，直到半夜，月隱人散，各自迴房，快樂地一夜就這麽過去了。
迴到房間，盤膝而坐，正要入靜修煉，雖然他已經五階了，但是李長定自己規劃的功課沒有一日缺漏，每天都是勤勉不停。
不可失去精進之心，否則懈怠之念就會隨之而起。修者當以此為戒。
咦！不是吧！李長定正要寧神入定，突然一怔。
五階者的靈覺無比靈敏，方圓百米內，一聲蚊呐，一聲蟲鳴都收入耳中，一片葉落，一縷草動都如同親見，這片區域內連地上有幾隻螞蟻在爬，李長定都是一清二楚的。
除非是五階者自動收攏靈覺，或是有特殊的力量進行摒壁。
就在剛才，李長定的靈覺中失去了爺爺李雲奇和奶奶洛仙雲的身影，他們房間那裏，李長定的靈覺中是一片空白，毫無疑問，是被他爺爺李雲奇摒壁了。
這不算什麽，問題是李長定父母那邊，幹柴烈火的，什麽情況！
什麽情況！！！！今天是中秋節！不是七夕情人節！一個個的都是腫麽了？
記得晚餐裏麵明明沒有炒麵的啊！
難道是我的丹藥有問題？
中午的時候，李長定直接就把丹藥讓他們服下了。
那張丹方裏倒是有幾味藥材是有這個功效，但是經過處理理應已經沒事了呀！
不管是不是藥材的原因，李長定麵對的局麵就是這麽迴事。
該怎麽辦？靈識寄托虛空可是要擴散靈覺，脫形忘我，心如明鏡，普照虛空變化的啊！
到時候，方園千米內不但種種虛空元氣變化映入識海，各種風吹草動也是一個不拉的！
也就是說……
罷了！罷了！今天不練靈識寄托法了。好好打磨一下法力，參悟元靈之體好了。
無奈，李長定收攏靈覺，反照自身，隻留一絲心神在外，以作警戒。
眉心祖竅，縷縷白氣清亮氤氳，白色煙氣中，一道身影盤膝而坐，羽衣星冠，寬袍大袖，正是李長定的陽神。
忽然，李長定的陽神睜開雙眼，湛湛有神，化為一道長虹，虛空一斬，開辟出一片黑暗虛空。
黑暗中，長虹一轉一折，化為一道湛湛白光，懸浮中央，清清亮亮，如玉瑩瑩。
這道白光，是李長定的靈識，也是陽神性光，也是他的陽神，一切神通變化都由他而來。
所謂性光實是修者的本性靈光，這一點靈光乃是每個人先天都有的，秉承虛空一點靈韻而生，是為本性靈光。
這點本性靈光投入胎中，隨著胎兒的變化而漸漸壯大，最後化為元神，因為元神先天而有，所以有的道經上又把他稱為先天元神。這個先天元神便是本性靈光，也便是性光
胎兒出生後，接受著世間種種聲色肉欲影響，大腦內生出了識神，因為識神是後天而生，是以道經上將識神稱為後天識神。
一般人在日常生活中，都是識神為主，元神隱而不顯。
修者打坐入定，一念不生，諸念不起，就是退識神，現元神，返還先天的功夫。
二階修者成就陰神，這個陰神其實兼有元神與識神，元神為本體，識神就是陰渣，就是種種不合時宜的，過度貪求的，來自於肉體的，不可掌控的欲望。
《陰符經》有雲：天性，人也，人心，機也。
天性，人也。指的便是先天元神，即是性光。
人心，機也。指的就是後天識神，即是陰渣。
二階到五階，其實就是打磨後天識神，壯大先天元神的過程。
五階陽神，就是剿滅識神後，顯化元神，複返先天純陽的階段。
當然，這不是說五階陽神從此以後就無欲無求，沒有欲望了。
這是不可能的。
即便是立誌超脫天地玄黃外的道人都有欲望——超脫天地就是他們的欲望。
沒有欲望的人隻有一種——死人。
五階者也有欲望，各種欲望都有，飲食男女，修仙求道，無一不缺。
為什麽會這樣？是他們沒有把識神陰渣盡數練盡，複返先天純陽了嗎？
識神是磨滅殆盡了，但是識神充滿欲望，並不代表元神就沒有欲望。
一個人剛出生的時候是沒有識神的，隻有元神，此時的元神好像一張白紙。之後隨著他接觸世間萬物，開始漸漸長大，這個時候元神也同時在成長。
然後，隨著時間的推移識神誕生，元神隱遁，身體以識神為主。這個階段，人在接觸萬物的時候，識神和元神是一起成長的。
接著，就是修者煉化識神陰渣的過程。
這個過程不是一味的摒棄排除識神的一切。
識神充滿欲望，但是裏麵並不是隻有欲望，還有許多知識和智慧，而且那些欲望也不是全然不可取的。
元神煉化識神的過程，即是掃除陰渣，卻除陰暗的過程，也同時是吸收養分，壯大性光的過程。
取其精華，去其糟粕，便是如此。
就是在這個過程中，本性靈光，也就是性光，由原來的空靈虛無，黯淡無光，漸漸顯出一抹亮色，如方信的金色，李長定的白色。
這抹亮色是一個修道者的道途、心性、智慧的凝結和體現。
元神即是性光。
陽神是神氣一體，便是元神與元氣合二為一，即是性光與元氣合二為一。以後，一點性光即是一點陽神，即是一點元氣。
就好像光的波粒二象性。
自然界的光同時具有粒子還有波的性質，在不同的實驗條件下展現出不同的性質來。五階陽神也是一樣，需要他是靈光的時候他是靈光，需要他是元氣的時候他是元氣。
眉心祖竅中，那抹亮白性光，微微閃爍，忽然崩解分化，化為赤、藍、黑、白、黃、青等八色光芒。
八色光芒循環盤繞，來而複返，周流旋轉。
忽然，一道光芒上浮為天，一道光芒下沉為地。天地即成，又有一道光芒層疊如山，一道光芒下陷成沼，一道光芒盤繞似水，一道光芒燃燒為火，一道光芒周流成風，一道光芒雷鳴為電。
這個虛擬天地中，水流風動，電閃雷鳴，八道氣芒在李長定的主持下演繹著天地虛空的種種變化。
崩散陽神，演化天地，這是每個五階都有的能力。
因為陽神無形無影，本來就沒有固定的形態，是以可以千變萬化。無論是平時的人形，還是此時的虛擬天地，都不改他的本質——一抹與元氣合一的亮白性光。
元神顯化出來的這個虛擬天地，在李長定的主持下，演化出種種自然天象，忽而狂風暴雨，電閃雷鳴，大地上洪水遍野，忽而嬌陽普照，熱氣蒸蒸，大地一片幹裂，忽而地動山搖，火山噴發，又忽而風調雨順，一派和諧。
如此演化，直到虛擬天地自然崩潰，重新化為八色光芒。然後李長定接著演化天地，模擬天地自然，最後還是天崩地裂，自然崩潰，化為八色光芒。如此這般周而複始。
這就是李長定口中的打磨法力，參悟元靈之體。
李長定和爺爺奶奶、爸爸媽媽吃著菜，喝著酒，聽歌賞月，說說笑笑，直到半夜，月隱人散，各自迴房，快樂地一夜就這麽過去了。
迴到房間，盤膝而坐，正要入靜修煉，雖然他已經五階了，但是李長定自己規劃的功課沒有一日缺漏，每天都是勤勉不停。
不可失去精進之心，否則懈怠之念就會隨之而起。修者當以此為戒。
咦！不是吧！李長定正要寧神入定，突然一怔。
五階者的靈覺無比靈敏，方圓百米內，一聲蚊呐，一聲蟲鳴都收入耳中，一片葉落，一縷草動都如同親見，這片區域內連地上有幾隻螞蟻在爬，李長定都是一清二楚的。
除非是五階者自動收攏靈覺，或是有特殊的力量進行摒壁。
就在剛才，李長定的靈覺中失去了爺爺李雲奇和奶奶洛仙雲的身影，他們房間那裏，李長定的靈覺中是一片空白，毫無疑問，是被他爺爺李雲奇摒壁了。
這不算什麽，問題是李長定父母那邊，幹柴烈火的，什麽情況！
什麽情況！！！！今天是中秋節！不是七夕情人節！一個個的都是腫麽了？
記得晚餐裏麵明明沒有炒麵的啊！
難道是我的丹藥有問題？
中午的時候，李長定直接就把丹藥讓他們服下了。
那張丹方裏倒是有幾味藥材是有這個功效，但是經過處理理應已經沒事了呀！
不管是不是藥材的原因，李長定麵對的局麵就是這麽迴事。
該怎麽辦？靈識寄托虛空可是要擴散靈覺，脫形忘我，心如明鏡，普照虛空變化的啊！
到時候，方園千米內不但種種虛空元氣變化映入識海，各種風吹草動也是一個不拉的！
也就是說……
罷了！罷了！今天不練靈識寄托法了。好好打磨一下法力，參悟元靈之體好了。
無奈，李長定收攏靈覺，反照自身，隻留一絲心神在外，以作警戒。
眉心祖竅，縷縷白氣清亮氤氳，白色煙氣中，一道身影盤膝而坐，羽衣星冠，寬袍大袖，正是李長定的陽神。
忽然，李長定的陽神睜開雙眼，湛湛有神，化為一道長虹，虛空一斬，開辟出一片黑暗虛空。
黑暗中，長虹一轉一折，化為一道湛湛白光，懸浮中央，清清亮亮，如玉瑩瑩。
這道白光，是李長定的靈識，也是陽神性光，也是他的陽神，一切神通變化都由他而來。
所謂性光實是修者的本性靈光，這一點靈光乃是每個人先天都有的，秉承虛空一點靈韻而生，是為本性靈光。
這點本性靈光投入胎中，隨著胎兒的變化而漸漸壯大，最後化為元神，因為元神先天而有，所以有的道經上又把他稱為先天元神。這個先天元神便是本性靈光，也便是性光
胎兒出生後，接受著世間種種聲色肉欲影響，大腦內生出了識神，因為識神是後天而生，是以道經上將識神稱為後天識神。
一般人在日常生活中，都是識神為主，元神隱而不顯。
修者打坐入定，一念不生，諸念不起，就是退識神，現元神，返還先天的功夫。
二階修者成就陰神，這個陰神其實兼有元神與識神，元神為本體，識神就是陰渣，就是種種不合時宜的，過度貪求的，來自於肉體的，不可掌控的欲望。
《陰符經》有雲：天性，人也，人心，機也。
天性，人也。指的便是先天元神，即是性光。
人心，機也。指的就是後天識神，即是陰渣。
二階到五階，其實就是打磨後天識神，壯大先天元神的過程。
五階陽神，就是剿滅識神後，顯化元神，複返先天純陽的階段。
當然，這不是說五階陽神從此以後就無欲無求，沒有欲望了。
這是不可能的。
即便是立誌超脫天地玄黃外的道人都有欲望——超脫天地就是他們的欲望。
沒有欲望的人隻有一種——死人。
五階者也有欲望，各種欲望都有，飲食男女，修仙求道，無一不缺。
為什麽會這樣？是他們沒有把識神陰渣盡數練盡，複返先天純陽了嗎？
識神是磨滅殆盡了，但是識神充滿欲望，並不代表元神就沒有欲望。
一個人剛出生的時候是沒有識神的，隻有元神，此時的元神好像一張白紙。之後隨著他接觸世間萬物，開始漸漸長大，這個時候元神也同時在成長。
然後，隨著時間的推移識神誕生，元神隱遁，身體以識神為主。這個階段，人在接觸萬物的時候，識神和元神是一起成長的。
接著，就是修者煉化識神陰渣的過程。
這個過程不是一味的摒棄排除識神的一切。
識神充滿欲望，但是裏麵並不是隻有欲望，還有許多知識和智慧，而且那些欲望也不是全然不可取的。
元神煉化識神的過程，即是掃除陰渣，卻除陰暗的過程，也同時是吸收養分，壯大性光的過程。
取其精華，去其糟粕，便是如此。
就是在這個過程中，本性靈光，也就是性光，由原來的空靈虛無，黯淡無光，漸漸顯出一抹亮色，如方信的金色，李長定的白色。
這抹亮色是一個修道者的道途、心性、智慧的凝結和體現。
元神即是性光。
陽神是神氣一體，便是元神與元氣合二為一，即是性光與元氣合二為一。以後，一點性光即是一點陽神，即是一點元氣。
就好像光的波粒二象性。
自然界的光同時具有粒子還有波的性質，在不同的實驗條件下展現出不同的性質來。五階陽神也是一樣，需要他是靈光的時候他是靈光，需要他是元氣的時候他是元氣。
眉心祖竅中，那抹亮白性光，微微閃爍，忽然崩解分化，化為赤、藍、黑、白、黃、青等八色光芒。
八色光芒循環盤繞，來而複返，周流旋轉。
忽然，一道光芒上浮為天，一道光芒下沉為地。天地即成，又有一道光芒層疊如山，一道光芒下陷成沼，一道光芒盤繞似水，一道光芒燃燒為火，一道光芒周流成風，一道光芒雷鳴為電。
這個虛擬天地中，水流風動，電閃雷鳴，八道氣芒在李長定的主持下演繹著天地虛空的種種變化。
崩散陽神，演化天地，這是每個五階都有的能力。
因為陽神無形無影，本來就沒有固定的形態，是以可以千變萬化。無論是平時的人形，還是此時的虛擬天地，都不改他的本質——一抹與元氣合一的亮白性光。
元神顯化出來的這個虛擬天地，在李長定的主持下，演化出種種自然天象，忽而狂風暴雨，電閃雷鳴，大地上洪水遍野，忽而嬌陽普照，熱氣蒸蒸，大地一片幹裂，忽而地動山搖，火山噴發，又忽而風調雨順，一派和諧。
如此演化，直到虛擬天地自然崩潰，重新化為八色光芒。然後李長定接著演化天地，模擬天地自然，最後還是天崩地裂，自然崩潰，化為八色光芒。如此這般周而複始。
這就是李長定口中的打磨法力，參悟元靈之體。