《太上丹經》分為三篇，一為丹道，二為丹法，三為丹術。
丹道篇，隻有三百字，但卻高屋建瓴，訴說了何為丹道，丹道的終極是什麽。這一部分，在明白人眼中，比如李長定，自然是字字珠璣，其中種種微言大義，玄奧異常，妙不可言。在不明白的人眼裏，那就是通篇的玄之又玄，雲山霧罩，不知所雲。
丹法篇，講的是以丹入道之法，是一個承上啟下的關鍵部分，可惜不知為什麽，隻有寥寥四百字，隻講了個大概，並未深入。別人如果想憑這篇丹法就走入丹道，那是不可能的。除非這個人對丹道本身就要非凡的造詣，或是已經達到了七八階的高度。
丹術篇，講的就是具體的煉丹之術，其中有不少的丹方，還有種種煉丹技巧和一些丹術常識。
《太上丹經》裏麵根據丹藥的功效將之分為兩類，一者凡丹，二者仙丹。
凡丹是普通煉丹師就可煉製出來的，使用者也基本是普通的修者，好像煉氣丹、補氣丹、培元丹等等。這些丹藥雖也珍貴，但是還屬於凡物的範疇，並不多麽難得。
至於仙丹，每一粒都是稀世奇珍，功效非凡，等閑不會現世。因為能煉製仙丹的人一般說來，至少也是五階。當然，也有不到五階練成仙丹的例子，隻是那種事情太過稀少，往往是天時地利人和齊聚，煉丹者要有大氣運，大智慧，往往上萬年也未必會出現一次。
而且，要湊齊一爐仙丹的藥材也是十分不易，尤其是主藥，仙丹的主藥基本上都是奇花異果，仙葩奇果，世所罕見，有不少材料一般的人可能連聽都沒有聽過。
李長定有幾張仙丹的丹方，但是他從來沒有湊齊過一張丹方上的藥材。基本上都會有十幾種，或是二十幾種的藥材是沒有的。至少在主世界李長定是沒有見過，他有打聽過，那些藥材，有些主世界裏有，但是並不外露，有些沒有，是其他世界的東西。
李長定於是估計，這本《太上丹經》可能來自位麵投影的世界，因為他的仙丹丹方大多是來自這本丹經。
順帶一提，洗髓丹就屬於仙丹這一類。不過洗髓丹屬於最低級的仙丹，隻是給普通的修者用的，除了洗髓易筋增加資質外沒什麽特別的效果。對於五階者已然無用了。
即便如此，李長定也沒見過哪怕一粒洗髓丹。
李長定取出《太上丹經》，又仔細研讀了一陣，這本丹經博大精深，他每次細讀都會有所感悟。
看了大概一個小時，李長定放下《太上丹經》，轉而研究顧岩的那兩張道符和陣法設計圖。
一張辟火符，一張避水符，至於陣法設計圖，李長定看過，是一個炎天陣，一個聚集九天炎陽之氣進行攻擊的陣法。
兩張符和陣法設計圖的作用未必有特別，李長定估計了一下，應該也就和一般的差不多。
不過，李長定看中這三樣東西也不是因為他們的功效，而是他們的創意。
看了大概兩三個小時，李長定就將兩張道符和陣法設計圖吃透了。裏麵的奧妙玄義他都已經盡知。畢竟，顧岩和李長定差了一個大境界，而且李長定對符籙陣法也有研究，現在更是已然達到了一點靈光即是符的境界。
在他看來，這三樣東西裏也就隻有那獨特的創意比較難得。
研究完顧岩的符籙和陣法設計圖，天色已然不早了，夜幕降臨，屋外漆黑一片，隻有天上的點點星光和和一輪圓圓的銀月懸於天宇，灑下淡淡光芒。
“天階夜色涼如水。果然是好月色啊！”李長定雖然沒有走出小屋，更是沒有透過窗戶往外望，單品氣機感應就能夠知道外麵是怎樣美麗的月色。
皆因五階之後，天人交感，精神細膩，天地間能量變動都逃不過五階者的感應，除非有特殊情況。而李長定走的是比別人更加徹底和完全的天人之道，時時刻刻都有部分靈識寄托於天地虛空之中，對天地間的氣機變動更是敏感。
“明天是中秋節，要迴家一趟了。”隨後李長定吃了一粒辟穀丹，盤膝入靜，打坐練氣去了。
雖然已經達到了五階，但是李長定還是需要吃飯的，餐霞食氣，那是六階地仙才能達到的。五階人仙雖然已經成就了陽神，擁有了領域，形體盡壽，有三百年可活，但是從本質上來講，五階的身體仍然隻是肉體凡胎，即便超越常人許多，卻和凡體一樣有種種限製，需要吃飯便是其中一項，另外還包括死亡。當然，這裏指的是肉體死亡，陽神還是存在的。
許多人僅僅隻是陰神，借助神道的力量也可以與世長存，比如主世界的那些城隍土地，更何況五階陽神。
盤膝入靜，李長定散發自己全部的靈覺，將全部的心神投入虛空中，以靈識寄托虛空法中齊物篇的法訣參悟天地大道。
五階之前，修行三分，精氣神，分別對應身體、內息、陰神，五階之前的進步就是這三者的壯大和純化，最後通過道心和體係將內息與陰神合一，神氣一體，成就陽神。
五階之後，修行分為幾種，道心、道行與力量。
道心之前說過，此處略過不提
道行，就是智慧與知識，關於天地和社會的智慧與知識。
力量，分為陽神的力量、身體的力量。這兩者中又以陽神的力量為主，因為和可以溝通天地，能夠借用天地偉力的陽神相比，身體的力量幾乎可以忽略不提。
五階者的身心一體，說的不過是陽神對身體的絕對掌控，並不是說從此肉體就和元神合一，再也不可分割了。若是如此，五階者的威懾力卻要下降不少。
原著中有提到，帝國可以毀滅五階者的身體，方法不少，可慮的是肉體被毀滅後，五階者的陽神仍然存在，隱現隨心，無影無質的陽神可以造成許多破壞，比單純的肉身更讓人頭疼。
五階者的修煉其實就是道心、道行和力量的修煉。
一般說來，初入五階就是鞏固，磨合自己的道心、體係、力量，這是五階初級。帝國給初入五階者三年時間，就是讓初入者度過這個磨合期。
經過幾年的修煉打磨，五階者徹底穩固了自己的根基，除了身體外其他種種渾然一體，力量和道行都有長足的進步，此時已經有資格開始探索更進一步的道路。
五階中級，開始探索前路，而且已經踏出了一步，這類五階者就是五階中級。
李長定因為有李雲奇和張墨林兩個五階者的指點，自己又有元靈之體這樣的超凡體質，僅僅半年就已經度過了磨合期，穩固地處於五階初級，此時開始探索更進一步的道路了。
靈識寄托虛空之法就是更進一步的修煉之法，同時鍛煉道心、道行還有陽神的力量。
關於五階之前的修煉，教主至少還說了些，五階之後，那就隻有零零碎碎的隻言片語了。然後就隻能靠我腦補了，不喜勿噴。
丹道篇，隻有三百字，但卻高屋建瓴，訴說了何為丹道，丹道的終極是什麽。這一部分，在明白人眼中，比如李長定，自然是字字珠璣，其中種種微言大義，玄奧異常，妙不可言。在不明白的人眼裏，那就是通篇的玄之又玄，雲山霧罩，不知所雲。
丹法篇，講的是以丹入道之法，是一個承上啟下的關鍵部分，可惜不知為什麽，隻有寥寥四百字，隻講了個大概，並未深入。別人如果想憑這篇丹法就走入丹道，那是不可能的。除非這個人對丹道本身就要非凡的造詣，或是已經達到了七八階的高度。
丹術篇，講的就是具體的煉丹之術，其中有不少的丹方，還有種種煉丹技巧和一些丹術常識。
《太上丹經》裏麵根據丹藥的功效將之分為兩類，一者凡丹，二者仙丹。
凡丹是普通煉丹師就可煉製出來的，使用者也基本是普通的修者，好像煉氣丹、補氣丹、培元丹等等。這些丹藥雖也珍貴，但是還屬於凡物的範疇，並不多麽難得。
至於仙丹，每一粒都是稀世奇珍，功效非凡，等閑不會現世。因為能煉製仙丹的人一般說來，至少也是五階。當然，也有不到五階練成仙丹的例子，隻是那種事情太過稀少，往往是天時地利人和齊聚，煉丹者要有大氣運，大智慧，往往上萬年也未必會出現一次。
而且，要湊齊一爐仙丹的藥材也是十分不易，尤其是主藥，仙丹的主藥基本上都是奇花異果，仙葩奇果，世所罕見，有不少材料一般的人可能連聽都沒有聽過。
李長定有幾張仙丹的丹方，但是他從來沒有湊齊過一張丹方上的藥材。基本上都會有十幾種，或是二十幾種的藥材是沒有的。至少在主世界李長定是沒有見過，他有打聽過，那些藥材，有些主世界裏有，但是並不外露，有些沒有，是其他世界的東西。
李長定於是估計，這本《太上丹經》可能來自位麵投影的世界，因為他的仙丹丹方大多是來自這本丹經。
順帶一提，洗髓丹就屬於仙丹這一類。不過洗髓丹屬於最低級的仙丹，隻是給普通的修者用的，除了洗髓易筋增加資質外沒什麽特別的效果。對於五階者已然無用了。
即便如此，李長定也沒見過哪怕一粒洗髓丹。
李長定取出《太上丹經》，又仔細研讀了一陣，這本丹經博大精深，他每次細讀都會有所感悟。
看了大概一個小時，李長定放下《太上丹經》，轉而研究顧岩的那兩張道符和陣法設計圖。
一張辟火符，一張避水符，至於陣法設計圖，李長定看過，是一個炎天陣，一個聚集九天炎陽之氣進行攻擊的陣法。
兩張符和陣法設計圖的作用未必有特別，李長定估計了一下，應該也就和一般的差不多。
不過，李長定看中這三樣東西也不是因為他們的功效，而是他們的創意。
看了大概兩三個小時，李長定就將兩張道符和陣法設計圖吃透了。裏麵的奧妙玄義他都已經盡知。畢竟，顧岩和李長定差了一個大境界，而且李長定對符籙陣法也有研究，現在更是已然達到了一點靈光即是符的境界。
在他看來，這三樣東西裏也就隻有那獨特的創意比較難得。
研究完顧岩的符籙和陣法設計圖，天色已然不早了，夜幕降臨，屋外漆黑一片，隻有天上的點點星光和和一輪圓圓的銀月懸於天宇，灑下淡淡光芒。
“天階夜色涼如水。果然是好月色啊！”李長定雖然沒有走出小屋，更是沒有透過窗戶往外望，單品氣機感應就能夠知道外麵是怎樣美麗的月色。
皆因五階之後，天人交感，精神細膩，天地間能量變動都逃不過五階者的感應，除非有特殊情況。而李長定走的是比別人更加徹底和完全的天人之道，時時刻刻都有部分靈識寄托於天地虛空之中，對天地間的氣機變動更是敏感。
“明天是中秋節，要迴家一趟了。”隨後李長定吃了一粒辟穀丹，盤膝入靜，打坐練氣去了。
雖然已經達到了五階，但是李長定還是需要吃飯的，餐霞食氣，那是六階地仙才能達到的。五階人仙雖然已經成就了陽神，擁有了領域，形體盡壽，有三百年可活，但是從本質上來講，五階的身體仍然隻是肉體凡胎，即便超越常人許多，卻和凡體一樣有種種限製，需要吃飯便是其中一項，另外還包括死亡。當然，這裏指的是肉體死亡，陽神還是存在的。
許多人僅僅隻是陰神，借助神道的力量也可以與世長存，比如主世界的那些城隍土地，更何況五階陽神。
盤膝入靜，李長定散發自己全部的靈覺，將全部的心神投入虛空中，以靈識寄托虛空法中齊物篇的法訣參悟天地大道。
五階之前，修行三分，精氣神，分別對應身體、內息、陰神，五階之前的進步就是這三者的壯大和純化，最後通過道心和體係將內息與陰神合一，神氣一體，成就陽神。
五階之後，修行分為幾種，道心、道行與力量。
道心之前說過，此處略過不提
道行，就是智慧與知識，關於天地和社會的智慧與知識。
力量，分為陽神的力量、身體的力量。這兩者中又以陽神的力量為主，因為和可以溝通天地，能夠借用天地偉力的陽神相比，身體的力量幾乎可以忽略不提。
五階者的身心一體，說的不過是陽神對身體的絕對掌控，並不是說從此肉體就和元神合一，再也不可分割了。若是如此，五階者的威懾力卻要下降不少。
原著中有提到，帝國可以毀滅五階者的身體，方法不少，可慮的是肉體被毀滅後，五階者的陽神仍然存在，隱現隨心，無影無質的陽神可以造成許多破壞，比單純的肉身更讓人頭疼。
五階者的修煉其實就是道心、道行和力量的修煉。
一般說來，初入五階就是鞏固，磨合自己的道心、體係、力量，這是五階初級。帝國給初入五階者三年時間，就是讓初入者度過這個磨合期。
經過幾年的修煉打磨，五階者徹底穩固了自己的根基，除了身體外其他種種渾然一體，力量和道行都有長足的進步，此時已經有資格開始探索更進一步的道路。
五階中級，開始探索前路，而且已經踏出了一步，這類五階者就是五階中級。
李長定因為有李雲奇和張墨林兩個五階者的指點，自己又有元靈之體這樣的超凡體質，僅僅半年就已經度過了磨合期，穩固地處於五階初級，此時開始探索更進一步的道路了。
靈識寄托虛空之法就是更進一步的修煉之法，同時鍛煉道心、道行還有陽神的力量。
關於五階之前的修煉，教主至少還說了些，五階之後，那就隻有零零碎碎的隻言片語了。然後就隻能靠我腦補了，不喜勿噴。