曾經在泄矢諏訪子那邊見識到土著神的日常生活，土著神給尋心的印象，差不多類似於人類中的諸侯國。而諏訪子屬於諸侯國中最為強大，擁有著對其他小國指手畫腳的權力。不過，因為泄矢諏訪子本人對於其他土著蛇你的控製欲望並不高的緣故，倒也是讓土著神們各自發展出頗為獨特的各地特色。但是，也正因為土著神們沒有被諏訪子的力量擰成一股繩，所以每次遇上單獨的土著神無法解決的危機，其他土著神經常是冷眼旁觀，等待諏訪子前來解決麻煩。
“高天原神係的中走出的神明所建立的出雲神係，果不其然，還是受到高天原神係的影響。不過。。。總覺得人類的臉色似乎有些怪異。。。”
強有力的神明所在的地域，且不論人類的文明是否得以快速發展，就安全與生產方麵來說，人類確實是因為得到了神明的保護，不至於在未知的時間點被妖怪當成點心吞入腹中。在高天原地區與泄矢王國生活的人類毫無疑問都是如此。
而出雲之地內的人類生活環境倒也算得上是不差，至少在尋心與神奈子一同走入出雲之地，見到商業與農業的發展，比起高天原神係以及泄矢王國都要勝出許多。而神奈子此時也一臉自豪地對尋心介紹著有關於出雲之地為何商業尤為發達的緣故。
“雖然從個人的角度來說，我確實不喜歡我那個對眾神經常妥協的父親，但是對於父親為人類努力做出的貢獻，我還是不得不承認的呢。”
神奈子的母親似乎是因為一些難以啟齒的原因，神奈子在和尋心交談有關於其家庭時，那眼中隱約露出的懇求讓生存時間比起神奈子還要長上接近十倍的尋心立刻明白了對方是有著不能去說的原因。
而有關神奈子父親方麵的情報，大國主神作為目前出雲神係的實際掌控者，有關於大國主神的言論在人類之中都屬於頗為流行的話題。因為大國主神是商業，農業，製造，手工藝方麵的神明，對人類的生產和日常有著極大的幫助，被人類感謝與祈禱的頻率倒是要遠遠勝過隻有在戰爭期間以及自然現象發生突變時才會被人類提及的神明。
隻不過，相對於無法真正見識到神明的尊容，隻能憑借神明過往展現的神跡與口口相傳的神話來推測神明的普通人，來自當事者女兒的評價相比之下更加貼近現實。在對人類的發展做出的貢獻中，由於大國主神的神職幾乎是包含了除戰爭之外的各方麵因素，在極東之地的全部神明中都少有能接近其水平。可是，神奈子對自己的父親的評價大多還是集中在其對其他神明的忍讓，沒有神明氣概之類。
‘這要是讓那位大國主神知道自己的女兒居然是這樣看待自己，大概。。。會哭吧。’
如果天田麟是如此評價尋心，恐怕尋心也是會頗為傷心呢。不過，反正當事人不是自己，在對大國主神表示三秒的默哀後，尋心立刻將被自己的女兒嫌棄的大國主神放在腦後。家務事什麽的，即便是尋心也沒有參與其中的念頭在內。而且。。。
‘調用世界信息流查閱到的當下情況，以及在出雲之地的人類身上微不可查的冷漠氣息，出雲之地在外表繁華的背後，恐怕隱藏了許多不安定的因素。’
普通的神明或者人類初次接觸出雲之地，大概會被那高天原地區與泄矢王國都不具備的人口密度與文明發展程度所震驚。那濃鬱的信仰不斷滋養著在這片大地上的神明，鞏固他們的神職，增幅他們的神力。令無數神明陶醉於信仰的湖泊之中。
然而，享受信仰的神明並沒有察覺，來自人類的信仰逐漸變得空洞，雖說依然算得上是信仰，但對神明的效果逐漸減退。如果將出雲之地被須佐之男統治期間的信仰比作濃鬱滋補的牛肉湯，那麽現在出雲之地中的信仰隻能算是加點鹹鹽與蔬菜的湯水。
但這不能說是大國主神統治方麵的缺陷，至少在尋心看來，須佐之男在神職方麵側重於破壞，遠不及側重生產的大國主神能為人類帶來更多的利益。生活在出雲之地的人類相互之間雖然從表麵看來頗為熱情，接納天田尋心，來路不明的人類時臉上洋溢的笑容從未消去。可透過人們的瞳孔那無光的色澤，麻木的感覺從人類思想的深處被尋心所察覺。
虛偽的善的外殼，內部卻是空無一物，連思想幾近被磨滅的靈魂。若是沒有了思考，即便還能夠活動，那也與普通的，了無生機的機械無異。人類是富有想象力，充滿可能性的生命，因為自身便是人類，所以尋心是在出雲之地中最能體會到人類特點的生命。出雲之地的人類所引以為傲的特征此刻卻被壓製到了極點，幾近是令人類放棄作為人類的象征這一地步。
不過，下一刻尋心疑惑而放出的精神，將人類逐漸喪失其特性的原因通過神明的舉動進行了反饋。因為出雲之地是神明，妖怪大量聚集的地域，不時會有偽裝成物件，人類的神明與妖怪混入人群之中。而這些被人類的信仰所創造的生命所做出的行為，著實讓同為人類的尋心略微產生了些火氣。
“研究神明，妖怪，自然。。。甚至連試圖開發新型工具的人類，都會被潛伏在人類之中的神明或者妖怪所暗殺嗎？”
在神明與妖怪都為察覺的時間中，尋心親眼目睹了正在開發水車的壯年男子被擁有著尖銳指甲的鐮鼬從背後揮出風的利刃，切斷人類最為脆弱的頸部。緊接著埋伏在附近的妖怪一擁而上，將殘留在地麵的屍體清理，還沒有完成的工具在妖怪的蠻力下支離破碎。
而在妖怪行兇的場地附近並不是沒有人類的存在，但不知為何，所有人忽視了發生在身邊不遠處的慘案，勞作的仍舊勞作，休息的仍舊休息，仿佛一切都與自己無關。。。(未完待續。)
“高天原神係的中走出的神明所建立的出雲神係，果不其然，還是受到高天原神係的影響。不過。。。總覺得人類的臉色似乎有些怪異。。。”
強有力的神明所在的地域，且不論人類的文明是否得以快速發展，就安全與生產方麵來說，人類確實是因為得到了神明的保護，不至於在未知的時間點被妖怪當成點心吞入腹中。在高天原地區與泄矢王國生活的人類毫無疑問都是如此。
而出雲之地內的人類生活環境倒也算得上是不差，至少在尋心與神奈子一同走入出雲之地，見到商業與農業的發展，比起高天原神係以及泄矢王國都要勝出許多。而神奈子此時也一臉自豪地對尋心介紹著有關於出雲之地為何商業尤為發達的緣故。
“雖然從個人的角度來說，我確實不喜歡我那個對眾神經常妥協的父親，但是對於父親為人類努力做出的貢獻，我還是不得不承認的呢。”
神奈子的母親似乎是因為一些難以啟齒的原因，神奈子在和尋心交談有關於其家庭時，那眼中隱約露出的懇求讓生存時間比起神奈子還要長上接近十倍的尋心立刻明白了對方是有著不能去說的原因。
而有關神奈子父親方麵的情報，大國主神作為目前出雲神係的實際掌控者，有關於大國主神的言論在人類之中都屬於頗為流行的話題。因為大國主神是商業，農業，製造，手工藝方麵的神明，對人類的生產和日常有著極大的幫助，被人類感謝與祈禱的頻率倒是要遠遠勝過隻有在戰爭期間以及自然現象發生突變時才會被人類提及的神明。
隻不過，相對於無法真正見識到神明的尊容，隻能憑借神明過往展現的神跡與口口相傳的神話來推測神明的普通人，來自當事者女兒的評價相比之下更加貼近現實。在對人類的發展做出的貢獻中，由於大國主神的神職幾乎是包含了除戰爭之外的各方麵因素，在極東之地的全部神明中都少有能接近其水平。可是，神奈子對自己的父親的評價大多還是集中在其對其他神明的忍讓，沒有神明氣概之類。
‘這要是讓那位大國主神知道自己的女兒居然是這樣看待自己，大概。。。會哭吧。’
如果天田麟是如此評價尋心，恐怕尋心也是會頗為傷心呢。不過，反正當事人不是自己，在對大國主神表示三秒的默哀後，尋心立刻將被自己的女兒嫌棄的大國主神放在腦後。家務事什麽的，即便是尋心也沒有參與其中的念頭在內。而且。。。
‘調用世界信息流查閱到的當下情況，以及在出雲之地的人類身上微不可查的冷漠氣息，出雲之地在外表繁華的背後，恐怕隱藏了許多不安定的因素。’
普通的神明或者人類初次接觸出雲之地，大概會被那高天原地區與泄矢王國都不具備的人口密度與文明發展程度所震驚。那濃鬱的信仰不斷滋養著在這片大地上的神明，鞏固他們的神職，增幅他們的神力。令無數神明陶醉於信仰的湖泊之中。
然而，享受信仰的神明並沒有察覺，來自人類的信仰逐漸變得空洞，雖說依然算得上是信仰，但對神明的效果逐漸減退。如果將出雲之地被須佐之男統治期間的信仰比作濃鬱滋補的牛肉湯，那麽現在出雲之地中的信仰隻能算是加點鹹鹽與蔬菜的湯水。
但這不能說是大國主神統治方麵的缺陷，至少在尋心看來，須佐之男在神職方麵側重於破壞，遠不及側重生產的大國主神能為人類帶來更多的利益。生活在出雲之地的人類相互之間雖然從表麵看來頗為熱情，接納天田尋心，來路不明的人類時臉上洋溢的笑容從未消去。可透過人們的瞳孔那無光的色澤，麻木的感覺從人類思想的深處被尋心所察覺。
虛偽的善的外殼，內部卻是空無一物，連思想幾近被磨滅的靈魂。若是沒有了思考，即便還能夠活動，那也與普通的，了無生機的機械無異。人類是富有想象力，充滿可能性的生命，因為自身便是人類，所以尋心是在出雲之地中最能體會到人類特點的生命。出雲之地的人類所引以為傲的特征此刻卻被壓製到了極點，幾近是令人類放棄作為人類的象征這一地步。
不過，下一刻尋心疑惑而放出的精神，將人類逐漸喪失其特性的原因通過神明的舉動進行了反饋。因為出雲之地是神明，妖怪大量聚集的地域，不時會有偽裝成物件，人類的神明與妖怪混入人群之中。而這些被人類的信仰所創造的生命所做出的行為，著實讓同為人類的尋心略微產生了些火氣。
“研究神明，妖怪，自然。。。甚至連試圖開發新型工具的人類，都會被潛伏在人類之中的神明或者妖怪所暗殺嗎？”
在神明與妖怪都為察覺的時間中，尋心親眼目睹了正在開發水車的壯年男子被擁有著尖銳指甲的鐮鼬從背後揮出風的利刃，切斷人類最為脆弱的頸部。緊接著埋伏在附近的妖怪一擁而上，將殘留在地麵的屍體清理，還沒有完成的工具在妖怪的蠻力下支離破碎。
而在妖怪行兇的場地附近並不是沒有人類的存在，但不知為何，所有人忽視了發生在身邊不遠處的慘案，勞作的仍舊勞作，休息的仍舊休息，仿佛一切都與自己無關。。。(未完待續。)