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“也許吧。”呂清廣模棱兩可的迴答，他也隻能這樣說，因為他自己也不能確定這是不是就一定是因為體悟，靈流是從時空亂流中直接提取的，這大概算不到體悟賬上吧？不過也難說，體悟的界限呂清廣一直都分辨不出來。這一次也是一樣的。不過，呂清廣相信自己使用血液靈力汽化應該可以算體悟，起碼不能算修煉，因為它能夠順利的讓自己靈力提升，雖然提升的是量變，但沒有量變怎麽可能進入下一步質變呢？還有拋棄憂鬱擔心專注於提升自己，這個充滿正能量的轉變貌似也可以歸入到體悟範疇吧？
量變與質變是相互轉化相互為因果為條件的，不可能一而再再而三的質變，也不可能一直不間斷的量變。量變到了一定的臨界值就會產生質變，質變之後就需要量變進行積累與拓展。這道理呂清廣是從書上看的，書是從盜貼的小網站上下載的，隻不過盜貼的哲學方麵的書提少，能看到的有限，吸引人的就更少，到現在還能零星的記得到的都是些一星半點兒的，連貫的成係統的沒有，即使是黑格爾的也都被割裂了。
慈悲大妖王才剛要再問，卻是突然一停，張著嘴微愣，然後一笑，說：“鋪地毯的主使者來了，你要去看一眼不？”
這個熱鬧是不可不湊的。
呂清廣當即點頭說：“去，如何可以不去，當然是要去的。”
“直接去？”慈悲大妖王確證道，“不套馬甲了？”
呂清廣清晰明了的指派道：“就直接去，馬甲的不用。”
蟲子臉高叫一聲“得令”，慈悲大妖王的分身跟呂清廣就已經瞬移到了樓上，出現在三十九樓，在傳送陣的前方，看著傳送陣中浮現出的古老羊皮冊，上麵的文字呂清廣一個不認識，不過慈悲大妖王倒是讀得懂，也認識這部書，於是給呂清廣介紹道：“這是《亡靈書》，是阿蒙的香火之民的信仰依憑之證照。是阿蒙的信徒經過幽冥界的通道去往踏上太陽神之舟，再次重生的護照。”
“那麽，”呂清廣問，“這是去陰司的法寶了？怎麽到這裏了？來的是那個叫阿蒙的神還是他的祭司？”
慈悲大妖王搖頭，“都不是，既不是阿蒙也不會是他的祭司，阿蒙已經潰散了，他的神格早就已經分裂散落，被其他神族的新生代所獲得，而新的太陽神也不再是阿蒙了。”
“但總是太陽神不是。”呂清廣自以為是的輕鬆武斷。
蟲子臉歪嘴兒，“最泛濫的就是太陽神，比茅坑裏的蛆還多。”佛臉補充說，“說的是衝水式的衛生間，無論座便還是蹲便都不該有蛆蟲的，就是有也不應該多，嚴格意義上講，那都不叫茅坑了，對不。”
對茅坑呂清廣真是沒有多少話說。
那書不是實體書也不是電子書，在傳送陣中出現的是一個光輝燦爛的形象，一個光的存在。在光影轉動之間，書頁翻卷，一行字飛落出來飄蕩在前麵。
慈悲大妖王立刻翻譯道：“原始生命的‘初生’，無名事物的‘初名’，我是歲年的王子……”
這一行文字連成長長的一串兒，在飄飛中光影閃爍，當文字逐一的閃過光華，最後的光華爆燃起來，將前麵的所有光亮全部都再次激發，長長的陣型也迴卷成一團。那光團如初陽，如太陽從海麵升起，如太陽神的戰車起航，如神跡降臨人間。在光芒燦爛的光團中，幾個人影走了出來。光在他們邁出腳步的同時變得暗淡，連同光團後的亡靈書一起逐漸暗淡下去，在這行人走出傳送陣的同時消散無蹤。
這行人一共五個，走出來的時候一臉的莊嚴，但他們頭上並沒有黃金的飾品，沒有高昂的蛇頭，也沒有穿纏腰的‘申緹’，不是桶裝的‘卡拉西裏斯’，而是透視裝的‘舒爾考特’，——這是女裝，男士是寬鬆的上衣緊身的彈力褲，三男兩女，女的像是拉拉男的裝扮貌似標誌著玻璃。從服裝學的角度，他們的打扮跟阿蒙是一點兒關係都沒有，別說埃及了，就連亞述都不沾邊兒，單純從款式而不講麵料的分析，也就是從形式上說，他們這是典型的哥特式風格，而用料卻凸顯去其後現代的品味，那用料的味道十足的二零一零，可這位麵才二零零四不是。
五位走出來以後大有鼻孔朝天的氣勢，但所釋放出來的氣息卻是寡淡而低劣的，靈氣屬性連築基期都不到，從味道上判斷應該可以確定是神族後裔，那姿態更像，十足的像。
傳送陣是虛懸在空中的，他們跨出來立刻跌落到地麵來，好在懸空的不高，他們腳尖兒離地也就五公分，地麵上又是新鋪墊的厚厚地毯，並沒有讓他們產生跌落凡塵的感覺。反倒是從地毯上找到了熟悉安寧的心境，從地攤上找到了可以憑借的強大力量，至少在他們看來這股力量是絕對夠強大的，足夠他們戰勝一切，因為在神的意識中是絕對沒有更強的存在的，出了神以外。
在這個位麵中，他們就是神，就是神的代表，他們將是最強的，將是引導者和支配者，他們相信這一點，因為他們是神族後裔中的精英，是將要在這個世界完善自己的新的神。
當然，慈悲大妖王是不會這麽認為的，他動動小拇指就能讓這幫子神族後裔灰飛煙滅，不管再怎樣精英，還沒有成為神那就不可能是他的一合之將，雖然神族很詭異，信仰之力和規則之力的作用下往往一個小神都能當黑馬，異軍突起，隻要是在他神力規則的領域內，每一個神都有束縛大羅金仙的可能，但沒有成就神位的半神，或者連半神都還不是的神族後裔，不管是多有希望成為神的精英，不是神，那就不是神，這一步之差差得太遠。
神就是神，半神都隻是超人，半神都不是，那就隻算是人了，人就是人，不是神。
神族的級別沒有修真界多，但等級的森嚴卻遠遠超過了修真界加仙界。
慈悲大妖王是可以輕輕鬆鬆的滅了這幫小崽子的，但慈悲大妖王不能這樣做，他必須要退讓，他必須要隱忍，他不是畏懼這五個小孩兒身後的大人，就是來的是五個大神他都不在意，他必須這樣做的理由隻有一個，他必須讓呂清廣去麵對，因為這有這樣呂清廣才會得到體悟的機會，修為才能增長，這也是老生常談的了，慈悲大妖王的想法比司馬昭之心還路人皆知，他要的是呂清廣迴去救他。
按照以往的慣例，呂清廣是習慣退開然後冷眼旁觀的，即使要接觸也多是被動的，就算主動一點兒也是低姿態的，也是動之以情誘之以利的，打的是你發財我發展的主意，不過曆史證明這一套是一點兒好處都沒有的。
呂清廣也想換套路，但新的路不是那麽好走的。
首先，囂張的或者說張揚的小白道路無疑是不合適的，這條路上有太多的與狗血，不要說體悟了，一個出溜自己都可能不知道滑落到哪兒去了。
其次，呂清廣悲哀的發現自己真的是非常不善於與人交往，交朋友也罷建立長期或者短期的合作關係或者共存關係也罷，這都不是他的強項，相反，他倒是更習慣於一個人，即便是跟慈悲大妖王在一起的時候也一樣，跟太古靈族這十位幸存者在一起經曆了這麽多的事，經過了這麽多的時間，但呂清廣卻沒有把握雙方的關係是否可以說成是朋友，他不能確定，心中沒有一點兒底。
“也許吧。”呂清廣模棱兩可的迴答，他也隻能這樣說，因為他自己也不能確定這是不是就一定是因為體悟，靈流是從時空亂流中直接提取的，這大概算不到體悟賬上吧？不過也難說，體悟的界限呂清廣一直都分辨不出來。這一次也是一樣的。不過，呂清廣相信自己使用血液靈力汽化應該可以算體悟，起碼不能算修煉，因為它能夠順利的讓自己靈力提升，雖然提升的是量變，但沒有量變怎麽可能進入下一步質變呢？還有拋棄憂鬱擔心專注於提升自己，這個充滿正能量的轉變貌似也可以歸入到體悟範疇吧？
量變與質變是相互轉化相互為因果為條件的，不可能一而再再而三的質變，也不可能一直不間斷的量變。量變到了一定的臨界值就會產生質變，質變之後就需要量變進行積累與拓展。這道理呂清廣是從書上看的，書是從盜貼的小網站上下載的，隻不過盜貼的哲學方麵的書提少，能看到的有限，吸引人的就更少，到現在還能零星的記得到的都是些一星半點兒的，連貫的成係統的沒有，即使是黑格爾的也都被割裂了。
慈悲大妖王才剛要再問，卻是突然一停，張著嘴微愣，然後一笑，說：“鋪地毯的主使者來了，你要去看一眼不？”
這個熱鬧是不可不湊的。
呂清廣當即點頭說：“去，如何可以不去，當然是要去的。”
“直接去？”慈悲大妖王確證道，“不套馬甲了？”
呂清廣清晰明了的指派道：“就直接去，馬甲的不用。”
蟲子臉高叫一聲“得令”，慈悲大妖王的分身跟呂清廣就已經瞬移到了樓上，出現在三十九樓，在傳送陣的前方，看著傳送陣中浮現出的古老羊皮冊，上麵的文字呂清廣一個不認識，不過慈悲大妖王倒是讀得懂，也認識這部書，於是給呂清廣介紹道：“這是《亡靈書》，是阿蒙的香火之民的信仰依憑之證照。是阿蒙的信徒經過幽冥界的通道去往踏上太陽神之舟，再次重生的護照。”
“那麽，”呂清廣問，“這是去陰司的法寶了？怎麽到這裏了？來的是那個叫阿蒙的神還是他的祭司？”
慈悲大妖王搖頭，“都不是，既不是阿蒙也不會是他的祭司，阿蒙已經潰散了，他的神格早就已經分裂散落，被其他神族的新生代所獲得，而新的太陽神也不再是阿蒙了。”
“但總是太陽神不是。”呂清廣自以為是的輕鬆武斷。
蟲子臉歪嘴兒，“最泛濫的就是太陽神，比茅坑裏的蛆還多。”佛臉補充說，“說的是衝水式的衛生間，無論座便還是蹲便都不該有蛆蟲的，就是有也不應該多，嚴格意義上講，那都不叫茅坑了，對不。”
對茅坑呂清廣真是沒有多少話說。
那書不是實體書也不是電子書，在傳送陣中出現的是一個光輝燦爛的形象，一個光的存在。在光影轉動之間，書頁翻卷，一行字飛落出來飄蕩在前麵。
慈悲大妖王立刻翻譯道：“原始生命的‘初生’，無名事物的‘初名’，我是歲年的王子……”
這一行文字連成長長的一串兒，在飄飛中光影閃爍，當文字逐一的閃過光華，最後的光華爆燃起來，將前麵的所有光亮全部都再次激發，長長的陣型也迴卷成一團。那光團如初陽，如太陽從海麵升起，如太陽神的戰車起航，如神跡降臨人間。在光芒燦爛的光團中，幾個人影走了出來。光在他們邁出腳步的同時變得暗淡，連同光團後的亡靈書一起逐漸暗淡下去，在這行人走出傳送陣的同時消散無蹤。
這行人一共五個，走出來的時候一臉的莊嚴，但他們頭上並沒有黃金的飾品，沒有高昂的蛇頭，也沒有穿纏腰的‘申緹’，不是桶裝的‘卡拉西裏斯’，而是透視裝的‘舒爾考特’，——這是女裝，男士是寬鬆的上衣緊身的彈力褲，三男兩女，女的像是拉拉男的裝扮貌似標誌著玻璃。從服裝學的角度，他們的打扮跟阿蒙是一點兒關係都沒有，別說埃及了，就連亞述都不沾邊兒，單純從款式而不講麵料的分析，也就是從形式上說，他們這是典型的哥特式風格，而用料卻凸顯去其後現代的品味，那用料的味道十足的二零一零，可這位麵才二零零四不是。
五位走出來以後大有鼻孔朝天的氣勢，但所釋放出來的氣息卻是寡淡而低劣的，靈氣屬性連築基期都不到，從味道上判斷應該可以確定是神族後裔，那姿態更像，十足的像。
傳送陣是虛懸在空中的，他們跨出來立刻跌落到地麵來，好在懸空的不高，他們腳尖兒離地也就五公分，地麵上又是新鋪墊的厚厚地毯，並沒有讓他們產生跌落凡塵的感覺。反倒是從地毯上找到了熟悉安寧的心境，從地攤上找到了可以憑借的強大力量，至少在他們看來這股力量是絕對夠強大的，足夠他們戰勝一切，因為在神的意識中是絕對沒有更強的存在的，出了神以外。
在這個位麵中，他們就是神，就是神的代表，他們將是最強的，將是引導者和支配者，他們相信這一點，因為他們是神族後裔中的精英，是將要在這個世界完善自己的新的神。
當然，慈悲大妖王是不會這麽認為的，他動動小拇指就能讓這幫子神族後裔灰飛煙滅，不管再怎樣精英，還沒有成為神那就不可能是他的一合之將，雖然神族很詭異，信仰之力和規則之力的作用下往往一個小神都能當黑馬，異軍突起，隻要是在他神力規則的領域內，每一個神都有束縛大羅金仙的可能，但沒有成就神位的半神，或者連半神都還不是的神族後裔，不管是多有希望成為神的精英，不是神，那就不是神，這一步之差差得太遠。
神就是神，半神都隻是超人，半神都不是，那就隻算是人了，人就是人，不是神。
神族的級別沒有修真界多，但等級的森嚴卻遠遠超過了修真界加仙界。
慈悲大妖王是可以輕輕鬆鬆的滅了這幫小崽子的，但慈悲大妖王不能這樣做，他必須要退讓，他必須要隱忍，他不是畏懼這五個小孩兒身後的大人，就是來的是五個大神他都不在意，他必須這樣做的理由隻有一個，他必須讓呂清廣去麵對，因為這有這樣呂清廣才會得到體悟的機會，修為才能增長，這也是老生常談的了，慈悲大妖王的想法比司馬昭之心還路人皆知，他要的是呂清廣迴去救他。
按照以往的慣例，呂清廣是習慣退開然後冷眼旁觀的，即使要接觸也多是被動的，就算主動一點兒也是低姿態的，也是動之以情誘之以利的，打的是你發財我發展的主意，不過曆史證明這一套是一點兒好處都沒有的。
呂清廣也想換套路，但新的路不是那麽好走的。
首先，囂張的或者說張揚的小白道路無疑是不合適的，這條路上有太多的與狗血，不要說體悟了，一個出溜自己都可能不知道滑落到哪兒去了。
其次，呂清廣悲哀的發現自己真的是非常不善於與人交往，交朋友也罷建立長期或者短期的合作關係或者共存關係也罷，這都不是他的強項，相反，他倒是更習慣於一個人，即便是跟慈悲大妖王在一起的時候也一樣，跟太古靈族這十位幸存者在一起經曆了這麽多的事，經過了這麽多的時間，但呂清廣卻沒有把握雙方的關係是否可以說成是朋友，他不能確定，心中沒有一點兒底。