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慈悲大妖王是徹底無視那些魔法師的，幹脆停下腳步，盤膝往地上一坐，反正地上也不髒，示意呂清廣也坐下，才不慌不忙的給呂清廣講解道：“徹底被異化，對經濟、政治、科學、工藝、哲學、日常思維都是單麵性接受的凡人即為單維人。而具有創造性、否定性、超越性或者在人性中恢複理性、自由、美、生活的歡樂這些感受和感受方式的，就能超越單維人的範疇，而藝術-審美的批判則是達到這一變革的關鍵。文化、文明、靈魂、精神是相互作用相互製約的，凡人想要超越單維人範疇可不是那麽容易的，特別是在這個位麵係列，當然別的位麵也一樣是困難的，因為審美是被既往牢牢束縛住的。作為一個生活在位麵中的人，好吧，也包括其他生命體，在成長的過程中必然是要接受審美認知的，要想要真正做到批判而不是品頭論足，是非常非常困難的，這幾乎是一項不可能完成的任務。就拿我們現在處身的這個位麵來說：人從小就要接受教育，幾乎沒有例外，而教育本身就是非批判性的，是有設定的審美標準的，這審美標準在被動接受的同時就束縛住了批判性。要知道，批判性可不是發發牢騷罵罵街。絕對不是的，批評性不是突發的，不是對不滿的宣泄。首先，對接受的審美經驗的曆史合理性要有實證性的思辨，但實證性的思維方式與曆史合理性的內涵是格格不入的。曆史合理性內涵絕不是那種在分析中可有可無的外在因素和意義，它是作為一個建構的因素進入到概念式的思維中去的，並且，它還決定著這種思維所使用的概念的有效性。在任何一個位麵中，曆史合理性都是和主流的聲音一致的，哪怕是異界中也是一樣，想要引出否定的成分——即引發出批評、對峙和超越都是和主流的聲音相背離的。一個微不足道的個體根本不具備這樣獨立的力量。”
“也許藝術家好一點兒吧？”呂清廣想當然的說，他的眼睛一直都盯著那些魔法師，警惕著，擔憂自己被他們看到。同時也好奇那些魔法師在做的事兒，他們好像很忙碌，時聚時散，時而交談。時而沉思、時而又飛起來……
“藝術就像技術一樣，處身於也依賴於實存的世界，他們，那些藝術家也一樣要迎合主旋律的，也許某位自以為是的以為自己發出的聲音是中流砥柱。是批評的絕響，但，十有**不過是複調中的另一個聲部，一個比較特別一點兒的和聲而已。”慈悲大妖王就像是教授上課一樣的演講道，“最終，所有的和聲都會成為曆史上顯著和包容一切的統一體，成為精神世界虛假的集合名詞，成為肯定的文化。所有的被貼上了標簽兒，有了標準答案，有了社會學和價值學上真正意義的。曾經具有的哪怕一點點反抗性的批評，都會變成新的曆史合理性，成為普遍性幸福的一種模式性存在。於是，人在真、善、美的哲學知識中能找到的快感，就是最高的快感牢籠，它虛擬出與物質實然相對立的感覺——在變動中見永恆，在不純潔中見純潔，在不自由中見自由。也恰恰是這種看見遮蔽了人的視覺，讓人視而不見聽而不聞，變成單維人。而審美形式構成的維度是其自身的真理、反抗和承諾之維度。是靈魂中超曆史性實質的特定曆史性表達和表現。然而，就是這審美之維的定義也早已經失去了其本身的意義，已經被涵蓋到了曆史合理性之中，成為一種偽真理的根基。這種教條的異化的藝術真理的根基在於：讓世界就像它在藝術作品中那樣，真正地表現出來，的確，這些現存的現實也隻有通過異在和間接地形式才能表現出來，於是，審美之維被政治潛能給存在了。”
呂清廣聽得暈乎乎的。覺得給自己上課的不是一位菩薩級別的大妖王而是一個理論功底雄厚的憤青，而他將的這些貌似和自己完全不沾邊兒，聽下去好像除了鬱悶沒別的好處，於是，弱弱的請求道：“那麽，你看，我究竟是幾個維度的呢？”
慈悲大妖王並沒有審視呂清廣，他的眼睛看向眼前的虛空處，像是沉吟又像是在編造，停了一下迴答道：“你的情況很特殊，完全不可以按常理計，用維度是不足以表述的，那是另一類的存在。隻是你還無法控製，怎麽說呢？如果是就你目前的狀態而言，和我在一起時我們是同樣的維度，可你單獨和單維人在一起怕也就隻剩下單維了。”
“那你是幾維？”呂清廣無可奈何的問，自己這遇強則強遇弱則弱的狀態也不知要到何時才改變，但也不一定是壞事兒，起碼跟慈悲大妖王在一起時就不錯，他有幾維自己也就有幾維。
“我麽，”慈悲大妖王一笑，卻不正麵迴答，“我還不錯，”他一指那些魔法師，“比他們要高出好幾維度了。”
雖然慈悲大妖王的迴答含混了一點兒，可起碼讓呂清廣安了心，對於維度本也毫無興趣的呂清廣更是不願意繼續在這個話題上閑扯下去，指著在陣法圖案中閃亮的光點兒問：“這些應該就是樓上疊加後輸送下來的靈魂之力了。按說，這應該是滋養中間那些靈魂的吧？可我怎麽覺得中間的那些靈魂卻貌似也並不強壯一樣？和樓上那些靈魂比，似乎相差得很有限。”
“哈，這些魔法師就是喜歡搞怪。”慈悲大妖王撇嘴道，“他們不是要增強那些靈魂，而是在分裂那些靈魂，將一個靈魂克隆成兩個，可這個過程卻耗費了更多的靈魂之力，需要損耗更多的靈魂。也不知道他們是在搞什麽，這擺明是賠本兒的買賣，殺頭的生意有人做難道還有人專做賠本兒的買賣？不對，這裏麵兒一定有問題，哼，這些家夥其實精著呢，搞怪的事情他們經常做，可絕對不會做這不討好的事兒。”話音未落，慈悲大妖王已經一躍而起，直奔魔法師們走去。
是人都有好奇心，呂清廣的好奇心也很強，就是靈力達到了大羅金仙水準也沒有稍減，也緊跟著走了過去要看個究竟。
奈何魔法師的舉動呂清廣都看不明白，太古靈族翻譯出的話語也盡是些隻言片語，還有詞不達意的地方，讓呂清廣根本摸不著頭角。
都說內行看門道外行看熱鬧，呂清廣這個外行看得一頭霧水，一點兒都不明白，也沒有產生出絲毫看到熱鬧的愉悅感。可見看熱鬧也是很有學問的一件事兒，不是隨隨便便就可以當票友的，要看出點兒門道看出感覺看出樂趣來是需要相當的修養的，即使是僅看出熱鬧來，也起碼需要知道那麽一點兒，要不然看了隻會著急，隻會鬱悶，隻會不知所措，隻會覺得混亂和不可知。
和呂清廣不同，慈悲大妖王看到的是完全不同的東西，是的，同樣的景兒在不同觀察者眼中它就完全不是一個樣。慈悲大妖王見到的可不是雜亂無章的動作和隻言片語的言詞，每一個動作每一個單詞那都是有它特定的含義的，一舉手一投足都有各自的目的。
“他們克隆的靈魂和原先的靈魂之間是緊密關聯的，”慈悲大妖王仿佛是知道了呂清廣看不明白，解說道，“如果是兩個靈魂，各自會是彼此獨立的，每個靈魂的生死也好興衰也罷都是各不相連的。哈，這些家夥果然不是省油的燈，他們費這麽多事兒是要通過一個靈魂來遙控另一個靈魂。這算盤倒是打得挺精的。”(未完待續。)
慈悲大妖王是徹底無視那些魔法師的，幹脆停下腳步，盤膝往地上一坐，反正地上也不髒，示意呂清廣也坐下，才不慌不忙的給呂清廣講解道：“徹底被異化，對經濟、政治、科學、工藝、哲學、日常思維都是單麵性接受的凡人即為單維人。而具有創造性、否定性、超越性或者在人性中恢複理性、自由、美、生活的歡樂這些感受和感受方式的，就能超越單維人的範疇，而藝術-審美的批判則是達到這一變革的關鍵。文化、文明、靈魂、精神是相互作用相互製約的，凡人想要超越單維人範疇可不是那麽容易的，特別是在這個位麵係列，當然別的位麵也一樣是困難的，因為審美是被既往牢牢束縛住的。作為一個生活在位麵中的人，好吧，也包括其他生命體，在成長的過程中必然是要接受審美認知的，要想要真正做到批判而不是品頭論足，是非常非常困難的，這幾乎是一項不可能完成的任務。就拿我們現在處身的這個位麵來說：人從小就要接受教育，幾乎沒有例外，而教育本身就是非批判性的，是有設定的審美標準的，這審美標準在被動接受的同時就束縛住了批判性。要知道，批判性可不是發發牢騷罵罵街。絕對不是的，批評性不是突發的，不是對不滿的宣泄。首先，對接受的審美經驗的曆史合理性要有實證性的思辨，但實證性的思維方式與曆史合理性的內涵是格格不入的。曆史合理性內涵絕不是那種在分析中可有可無的外在因素和意義，它是作為一個建構的因素進入到概念式的思維中去的，並且，它還決定著這種思維所使用的概念的有效性。在任何一個位麵中，曆史合理性都是和主流的聲音一致的，哪怕是異界中也是一樣，想要引出否定的成分——即引發出批評、對峙和超越都是和主流的聲音相背離的。一個微不足道的個體根本不具備這樣獨立的力量。”
“也許藝術家好一點兒吧？”呂清廣想當然的說，他的眼睛一直都盯著那些魔法師，警惕著，擔憂自己被他們看到。同時也好奇那些魔法師在做的事兒，他們好像很忙碌，時聚時散，時而交談。時而沉思、時而又飛起來……
“藝術就像技術一樣，處身於也依賴於實存的世界，他們，那些藝術家也一樣要迎合主旋律的，也許某位自以為是的以為自己發出的聲音是中流砥柱。是批評的絕響，但，十有**不過是複調中的另一個聲部，一個比較特別一點兒的和聲而已。”慈悲大妖王就像是教授上課一樣的演講道，“最終，所有的和聲都會成為曆史上顯著和包容一切的統一體，成為精神世界虛假的集合名詞，成為肯定的文化。所有的被貼上了標簽兒，有了標準答案，有了社會學和價值學上真正意義的。曾經具有的哪怕一點點反抗性的批評，都會變成新的曆史合理性，成為普遍性幸福的一種模式性存在。於是，人在真、善、美的哲學知識中能找到的快感，就是最高的快感牢籠，它虛擬出與物質實然相對立的感覺——在變動中見永恆，在不純潔中見純潔，在不自由中見自由。也恰恰是這種看見遮蔽了人的視覺，讓人視而不見聽而不聞，變成單維人。而審美形式構成的維度是其自身的真理、反抗和承諾之維度。是靈魂中超曆史性實質的特定曆史性表達和表現。然而，就是這審美之維的定義也早已經失去了其本身的意義，已經被涵蓋到了曆史合理性之中，成為一種偽真理的根基。這種教條的異化的藝術真理的根基在於：讓世界就像它在藝術作品中那樣，真正地表現出來，的確，這些現存的現實也隻有通過異在和間接地形式才能表現出來，於是，審美之維被政治潛能給存在了。”
呂清廣聽得暈乎乎的。覺得給自己上課的不是一位菩薩級別的大妖王而是一個理論功底雄厚的憤青，而他將的這些貌似和自己完全不沾邊兒，聽下去好像除了鬱悶沒別的好處，於是，弱弱的請求道：“那麽，你看，我究竟是幾個維度的呢？”
慈悲大妖王並沒有審視呂清廣，他的眼睛看向眼前的虛空處，像是沉吟又像是在編造，停了一下迴答道：“你的情況很特殊，完全不可以按常理計，用維度是不足以表述的，那是另一類的存在。隻是你還無法控製，怎麽說呢？如果是就你目前的狀態而言，和我在一起時我們是同樣的維度，可你單獨和單維人在一起怕也就隻剩下單維了。”
“那你是幾維？”呂清廣無可奈何的問，自己這遇強則強遇弱則弱的狀態也不知要到何時才改變，但也不一定是壞事兒，起碼跟慈悲大妖王在一起時就不錯，他有幾維自己也就有幾維。
“我麽，”慈悲大妖王一笑，卻不正麵迴答，“我還不錯，”他一指那些魔法師，“比他們要高出好幾維度了。”
雖然慈悲大妖王的迴答含混了一點兒，可起碼讓呂清廣安了心，對於維度本也毫無興趣的呂清廣更是不願意繼續在這個話題上閑扯下去，指著在陣法圖案中閃亮的光點兒問：“這些應該就是樓上疊加後輸送下來的靈魂之力了。按說，這應該是滋養中間那些靈魂的吧？可我怎麽覺得中間的那些靈魂卻貌似也並不強壯一樣？和樓上那些靈魂比，似乎相差得很有限。”
“哈，這些魔法師就是喜歡搞怪。”慈悲大妖王撇嘴道，“他們不是要增強那些靈魂，而是在分裂那些靈魂，將一個靈魂克隆成兩個，可這個過程卻耗費了更多的靈魂之力，需要損耗更多的靈魂。也不知道他們是在搞什麽，這擺明是賠本兒的買賣，殺頭的生意有人做難道還有人專做賠本兒的買賣？不對，這裏麵兒一定有問題，哼，這些家夥其實精著呢，搞怪的事情他們經常做，可絕對不會做這不討好的事兒。”話音未落，慈悲大妖王已經一躍而起，直奔魔法師們走去。
是人都有好奇心，呂清廣的好奇心也很強，就是靈力達到了大羅金仙水準也沒有稍減，也緊跟著走了過去要看個究竟。
奈何魔法師的舉動呂清廣都看不明白，太古靈族翻譯出的話語也盡是些隻言片語，還有詞不達意的地方，讓呂清廣根本摸不著頭角。
都說內行看門道外行看熱鬧，呂清廣這個外行看得一頭霧水，一點兒都不明白，也沒有產生出絲毫看到熱鬧的愉悅感。可見看熱鬧也是很有學問的一件事兒，不是隨隨便便就可以當票友的，要看出點兒門道看出感覺看出樂趣來是需要相當的修養的，即使是僅看出熱鬧來，也起碼需要知道那麽一點兒，要不然看了隻會著急，隻會鬱悶，隻會不知所措，隻會覺得混亂和不可知。
和呂清廣不同，慈悲大妖王看到的是完全不同的東西，是的，同樣的景兒在不同觀察者眼中它就完全不是一個樣。慈悲大妖王見到的可不是雜亂無章的動作和隻言片語的言詞，每一個動作每一個單詞那都是有它特定的含義的，一舉手一投足都有各自的目的。
“他們克隆的靈魂和原先的靈魂之間是緊密關聯的，”慈悲大妖王仿佛是知道了呂清廣看不明白，解說道，“如果是兩個靈魂，各自會是彼此獨立的，每個靈魂的生死也好興衰也罷都是各不相連的。哈，這些家夥果然不是省油的燈，他們費這麽多事兒是要通過一個靈魂來遙控另一個靈魂。這算盤倒是打得挺精的。”(未完待續。)